История Киева. Киев руський - Виктор Киркевич

а захватом, войной, и все это похоже на феодальный передел на Западе. Своими действиями Олег возбудил всеобщее негодование и ненависть, что и дало положенные результаты. Мстислав с дружиной пошел на зарвавшегося князя, стал с успехом теснить его. Города, которые Олег покорял без особого труда, так же легко отходили от него. Вся его территория, захваченная с многочисленными жертвами, вышла из-под контроля. И, столкнувшись вновь с опасностью стать изгоем, Олегу пришлось пойти на переговоры. Авантюрные действия черниговского князя заставили Рюриковичей собраться и стабилизировать внутриполитическое положение.

Поэтому старшие князья собрались в 1097 г. на Любечский съезд. В летописи: «Прибыли Святополк, и Владимир, и Давид Игоревич, и Василько Ростиславич, и Давид Святославич, и брат его Олег и собрались в Любече, чтоб уладить мир. И говорили они один другому, утверждая: „За что мы губим Руську землю, сами против себя раздор имея? А половцы землю нашу разносят и радуются, что между нами война доныне. Вот теперь объединимся в одно сердце и побережем Руськую землю. Каждый пусть держит отчину свою…”» Главным инициатором и вдохновителем съезда (снема) был, безусловно, искренне желающий централизации власти Владимир Мономах, прибывший хорошо подготовленным и теоретически, и идеологически. Снем проходил в Любече, на Черниговской земле, и Олегу приходилось выступать в роли радушного хозяина. А вот Святополк и Давид лелеяли идеи явного раскола, так как в их интересы не входила защита единства Руси. Описываемые события происходили более 1000 лет тому, но как это похоже на наше время… Когда собственные интересы политиков превалируют над государственными! все же сообща решили: прекратить княжеские усобицы, отказаться от системы «лестничного восхождения», поскольку сыновья наследовали отцовские владения. После смерти старшего брата престол должен перейти не к сыну его, а к младшему брату, затем к другому, и лишь после смерти всех братьев отца наступала очередь старшего сына старшего брата. Владения должны были распределяться по степени значимости и богатства. Это касалось Киевского, Черниговского и Переяславского княжеств. Если князю так и не удавалось посидеть на киевском столе, его сыновья также теряли право занять «главный престол» Руси. Такая сложная система наследования соответствовала поздним этапам общинного строя. Не были определены гарантии касательно сурового выполнения соглашений, а также санкции против их нарушителей. Эффективными эти соглашения могли стать лишь с помощью оружия. Любечский съезд является важной вехой в упорядочении престолонаследия в соответствии с «отчинным принципом». Съезд не прекратил усобиц, но создал условия для дальнейшего развития княжеского феодального землевладения и для совместной борьбы против половцев. Были проведены успешные походы 1103-го, 1107-го, 1111 г., которые возглавил Владимир Мономах, а Святополк доверил ему командование войском. Вереница побед над заклятым врагом вызвала любовь народа, особенно киевлян, недовольных Святополком II, положение которого после съезда было неопределенным. Он полностью зависел от милости братьев, имеющих более богатые и обширные территории. К тому же свою власть в Киеве Святополк разделял с влиятельным и своенравным боярством. События после Любечского съезда отчетливо показали неэффективность принятых на нем соглашений.

* * *

Василько Ростиславич считался активным инициатором междоусобиц. Его подозревали в убийстве Ярополка Изяславича. Князь собирался единолично воевать с Польшей, и его присутствие в Любече считалось формальным. Поэтому вскоре возникли противоречия между Ростиславичами (Галичиной) и Давидом Игоревичем (Волынью). Кто был инициатором этого конфликта, сейчас трудно судить, скорее всего, виновны обе стороны. Подробно об этих событиях рассказывает автор – непосредственный участник событий, хорошо информированный и достаточно объективно настроенный в «Повести об ослеплении Василька». Поэтому получился первоклассный исторический документ, который необходимо изложить подробно.

Князь волынский Давид Игоревич проявил себя настойчивым в достижении желаемого. Попытка его расправиться с Ростиславичами с помощью поляков не увенчалось успехом. Поэтому он решил добиться своего, надеясь на поддержку киевского князя. После Любеча он гостил у Святополка, где и вел с ним конфиденциальные беседы, в которых представил Василька Теребовлянского участником убийства Ярополка Изяславича, поведал о заговоре Ростиславичей с Владимиром Мономахом против великого князя киевского. Давно возникшие подозрения Святополка особенно усилились после отказа Василька остаться на его именины. А тут Давид сообщил о намерениях теребовлянского князя овладеть Туровской землей. Сомнения одолевали Святополка, но тем не менее он велел арестовать теребовлянского князя. Один из слуг предупредил Василька об опасности, однако князь отнесся несерьезно к этому сообщению и не поверил ему. По пути в Теребовлю он с небольшой охраной заехал к Святополку. Великий князь лично вышел его встретить и пригласил к столу, где уже сидел Давид. Киевский хозяин вновь стал уговаривать остаться на его именины, но Василько отказывался, повторяя, что обоз уже выдвинулся на Теребовлю. Тогда Святополк встал, извинился, сказал, что ему нужно распорядиться с прощальным обедом и оставил Василька с Давидом. Разговор не клеился. Наконец Давид нашел причину и вышел следом за Святополком. Это был условный знак для его дружинников. Василька схватили и заковали. Видя все еще сомневающегося Святополка, понимающего, что грубо и подло нарушил закон гостеприимства, Давид уговорил его отдать Василька ему.

Ослепление Василька Теребовльского. Миниатюра из Радзивилловской летописи, XIII в.

Ночью на возу связанного князя привезли в Белгород, где и решили провести экзекуцию. Ее выполнили конюхи Святополка – Сновид Изечевич и Давида – Дмитрий. Но даже эти двое не сумели справиться с теребовлянским князем. Пришлось звать на помощь других дружинников. С трудом повалили Василька на пол. На его грудь положили доску, на которую сели оба конюха, а на вторую, для страховки, другие участники злодейства. Овчар Давида торчин Берендей намеревался сразу ударить лежащего князя в глаз, но тот дернулся и нож попал в щеку. Лишь после этого торчину удалось выколоть оба глаза. Князь от потери крови потерял сознание. Его, полуживого, в окровавленной рубахе привезли во Вздвижень, где остановились во дворе священника. Попадья с громкими причитаниями выстирала сорочку несчастного пленника. Обоз с обессиленным князем прибыл во Владимир. Весть о подлом и кровавом злодеянии быстро разнеслась по всей Руси. Владимир Мономах вместе с Олегом и Давидом Святославичами незамедлительно выступили против Святополка и выставили свои дружины напротив Киева, за Днепром.

Святополк оказался в безвыходном положении: на северной окраине столицы угрожал черниговский князь, имеющий замки в Вышгороде и на Кирилловских высотах, а с юга подошел переяславский князь, чья резиденция находилась в Выдубичах. Нарушитель крестного целования в Любече пытался свалить все на Давида, словно не из его киевского терема подло увезли несчастного. Великий князь собрался бежать из Киева, но боярство задержало его. Пришлось ехать на снем в Городке (Остре), где Владимир Мономах и черниговские князья стали решительно требовать наказания ослушника Любечского собрания. Испуганный