Странник и Шалопай - Сергей Минутин

Одним словом, всё было как обычно. Спираль жизни тлела. Те, кому дымок и вода пришлись по душе, радовались. Те же, кто не привык к контрастам, задыхались и падали, издавая пронзительный комариный писк. Намечался очередной скачок эволюции.

Надеждин ещё ничего не сделал, а вокруг уже всё закрутилось и завертелось. Наверное, его тетрадь была какой–то необычной. Ведь сколько других, похожих на него, размахивает такими же тетрадками. Да что там, тетрадками, машут партийными билетами, служебными удостоверениями и даже наградными книжками. И ничего. Господь их не видит.

Но Надеждин чем–то «зацепил» высшие силы. На Небе и на Земле всё пришло в движение. Пока тушили пожар в библиотеке и ремонтировали вентили, спасая книги от потопа, проснулись вулканы, и Земля так содрогнулась всей своей земной корой, что часть населения просто исчезла. Её никто особо и не искал. Проснулись океаны, моря и даже реки. Огромные волны, прокатившиеся по ним, очистили берега от всех «накоплений и отложений» сделав их снова чистыми, а воды вокруг прозрачными.

Так выходило, что Надеждин начал правильно использовать разум, данный ему Богом. Он ничего не изобретал. Он просто решил вести человечество из тьмы к свету. Карабкаясь на пирамиду из книг, он мечтал сделать свет ярче. Ему надоели свечки, даже в эквиваленте лампочек, он стремился к Солнцу.

Господу эта мечта Надеждина понравилась. Её реализация могла освободить другого чудака, по имени Прометей. Прометей стоял у основ земного освещения. Он первым зажёг лучину. Теперь и мучился «от тяжких мук земных, ибо под солнцем нету мук иных». Прометей не стремился приблизить человечество к Солнцу. Он просто дал людям огонь, чтобы они осветили свои пещеры и увидели убожество своей жизни. Человечество осветило свои пещеры, но ни хрена не увидело.

Потом появились лампочки, фонарики и даже прожекторы. Но человечество всё также не желало видеть убожество своих пещер. Грязи стало даже больше. Поэтому по–прежнему в ходу были свечки, лампочка «летучая мышь» и по большим праздникам — факелы и бенгальские огни. Поэтому и Прометея не забывали.

Силы небесные в конкурентной борьбе и соцсоревновании разделили сферы своего влияния на человечество. Заслуги гениев — Богу. Он над схваткой. Плоды гениев — людям, а самих гениев — нечистой силе для вечных мук и испытаний. Прометей не являлся исключением. Огонёк остался людям, а самого Прометея приковали силы тёмные к скале и напустили на него горного орла, сильно упростив для него поиски пищи. Благо, что у Прометея печень была крепкая и здоровая. Да и откуда болезням взяться у прикованного к скале. Ни одной вредной привычки даже завестись было негде.

Тёмные силы ничего лично к Прометею не имели, но помня божий закон «подобное притягивает подобное», всё–таки приковали, чтобы другим неповадно было. По–другому в этом небесном соцсоревновании было никак нельзя. Если бы не приковали, то сколько бы героев развелось. Думается, что не меньше, чем стахановцев в одной из земных стран. А так, посмотрят люди на Прометея, и пропадает у них желание идти в герои. Опять же огонь людям дал. Конечно, все дальтоники на него обиделись. Им — то всем зачем цвета радуги. Ну, а уж если кому–то неймётся, то вот он гений Прометей, жив и здоров, только на цепи. Смотри на него и думай!

Стоит заметить, что человечество пыталось примерять на себя судьбу Прометея и облегчить его участь, особенно мужская часть человечества. К подвигам эта часть не сильно стремилась, но безопасную альтернативу каждому подвигу искала и находила. Для спасения Прометея мужички земные перебили всех горных орлов, оставив воспоминания о них только в Красной книге. Бог, конечно, не мог допустить подобной дисгармонии. Прометею он орла сохранил, а мужичкам, как они и стремились, птичку с успехом заменил алкоголь. Так и пошло. Сначала пару капель за здоровье Прометея, а потом неконтролируемый рост печени. Не надо было орлов трогать. Не они их рождали. Во всём важна соизмеримость. Не надо прыгать через голову. Исключения, конечно, бывают, но для этого надо прыгать каждый день, и даже шест в руки взять, чтобы выше головы прыгнуть. Но для ежедневных прыжков воля нужна, и конечно тот, кто бы её дал и шест в руки вложил.

Надеждин свою волю проявил. Свободную волю. Созидающую волю. Иначе, зачем ему было махать перед Божьим ликом чистой тетрадкой, мог бы помахать каким–нибудь древним манускриптом и озадачить Господа вопросом: «Почему манускрипт до сих пор никем не читан?».

Он проявил, а остальные насторожились, что дальше будет.

Глава двадцать девятая

Законы Космоса

1. Зародыш — есть начало всего Сущего. В нём есть Всё. Нуль — пространство, или Ничто, где нет ни плюса, ни минуса. Это и есть зародыш пространства. Зародыш Беспредельности. Проникая в «0» Пространство, можно исправлять или нарушать физические законы.

2. Законы восходящей и нисходящей энергии действуют на человека и на всё Сущее. Они должны быть в равновесии, в гармонии и в покое.

3. Истина одна, но идти к ней можно разными путями. Каждый человек — есть Путь к истине. Сколько Людей — столько Путей. Кратчайший — это путь Сердца. Путь Света, Любви, Гармонии и Покоя. Из искры возгорится пламя Духа Святого. Но искра должна исходить из Свободной Воли человека.

4. Закон Шара. Всё в сущем стремится к форме шара, к совершенству.

Все застыли в ожидании. И те, кто знал что к чему, и те, кому было положено знать, и те, кто ничего не знал.

Быстрее всех «на дым» съехались спецслужбы. Для этих служб нет такого понятия, как время. Они круглосуточно, круглогодично на боевом посту по спасению родины. Они, не как некоторые неорганизованные граждане, сбивающиеся в большие кучи на вокзалах, автостанциях, аэропортах и других точках «водопоев». Они, службы эти, сбиваются в кучу исключительно по необходимости и по свистку. Так у них положено. Положено, и к этому добавить нечего.

Конечно, от дыма, а больше от шума сирен, проснулись и живущие рядом с библиотекой все представители многочисленных национальностей и целых этносов всех народов мира. Даже эфиопы, не сильно распространённые в этой стране, сильно переживали за книжное наследие своего великого предка — Пушкина. Шотландцы пытались умыкнуть в дыму исторический томик своего великого предка — Лермонтова, татары нацелились на собрание сочинений Куприна. Одним словом, дым, густо поднимающийся над библиотекой, разбудил все дикие племена, проживающие рядом с ней.

Сознание племён стала терзать неведомо откуда появившаяся мысль: «Вот бы сгорело всё это объединяющее народы наследие, тогда можно было бы опять заняться любимым делом — грабежом и разбоем диких соседей».

Несколько жуликов с рюкзаками бегали вокруг библиотеки и лукаво причитали: «Всё бренно, можно ничего не спасать».

Надеждин был с ними вполне согласен. До мысли о том, что всё бренно, он тоже дошёл сам. Но свою чистую тетрадь причислять к бренным останкам не соглашался нивкакую.

Только те, кто всё знал, рассматривали всю эту земную суматоху с большим вниманием. У них в библиотеке тоже были свои интересы. Они — то как раз, к бренности не имели никакого отношения. Это земное понятие было делом «чисто» земного ума. Они признавали свободную волю земного ума, хоть и смотрели на него снисходительно.

Контакт между земным умом и высшим разумом наладил А. С. Пушкин. Это был лучший из земных жизнелюбов и умов. Он так и писал: «Не дай мне Бог сойти с ума, уж лучше посох и сума». Гениальный был ум. Просто умище. Всё объял, ни одного тёмного пятнышка в творческом уме не оставил. Его творческая книга, вся целиком, та же Библия, только от ума и для ума. Те, кто это знал, не позволили обуглиться пушкинскому книжному наследию.

Этот гениальный ум, хоть по частям из библиотеки и растащили, но спасли. А разве могло быть иначе, если он всю жизнь, доказывая бренность бытия, доказал обратное. Сам себя превзошёл. Поэтому все человеческие умы по нему и сохнут и сходят с ума. Праздники празднуют, памятники ставят. Наступит день рождения! С праздником, Александр Сергеевич! Наступит день смерти! С концом, Александр Сергеевич!

А Александр Сергеевич бренности боялся, хотя и догадывался о том, что нет её и что к «нему не зарастёт народная тропа». Но он никак не ожидал такой популярности. Все умные писатели, критики и цензоры только о нём, не один уже век, и говорят. Говорят о том, что гениальный ум не может быть бренным. Не понимают они, что нет никакой бренности, что всё это выдумки этого самого ума. Небытиё есть, а бренности — нет. Зародыш есть — всему начало, есть семена новых зародышей, а бренности — нет.

А ум в истории земной жизни — это даже не зародыш, это — состоявшийся факт, который уже давно гуляет сам по себе. Те, кто всё знает, постоянно семафорят нам, чтобы мы, окаянные, не измеряли наши вершины и низины умом куцым, а брали, хоть на вершок, но повыше. Они подсказывают: «Смотрите, рядом с Пушкиным, его вершиной ума и поставить некого, но есть другие авторы и другие книги, которые просто не с чем сравнивать. Они, писатели, не от ума, а от души.