Московия - Сигизмунд Герберштейн

монаха, по имени Максимилиан… — Здесь речь идет об известном богослове, философе, переводчике и церковном писателе Максиме Греке (в миру Михаил Триволис, ок. 1470–1556). Он был православным по рождению, но в молодости жил в Италии, где принял католичество и постригся в доминиканском монастыре во Флоренции, но, вернувшись в Грецию, перешел в православие и стал монахом в одном из афонских монастырей. Оттуда он прибыл в Москву в составе патриаршего посольства через год после первого пребывания Герберштейна, в 1518 г. В Москве он много работал над переводами церковно-канонических книг по заказу Василия III вместе с Дмитрием Герасимовым (см. также «Не раз бывал в путешествиях», прим. 20) и книгописцем Михаилом Медоварцевым. Когда в 1531 г. начался суд над Максимом Греком и Вассианом Патрикеевым по обвинению в ереси, Медоварцев был осужден вместе с ними и сослан под строгий надзор иосифлян в Коломну. Однако, по всей видимости, его искусство миниатюриста, умение блистательно оформлять книги и выверять рукописи, известное Василию III, помогло ему довольно быстро вернуться в Москву и заняться прежним делом. Максиму Греку повезло меньше, он был осужден по многим обвинениям, в числе которых была порча богослужебных книг, хула на великого князя, волхование, связи с турецким послом и проч. Он был отправлен в оковах в Тверь, и только с воцарением Ивана IV с него сняли оковы и перевели в Троице-Сергиев монастырь, где он смог вернуться к полноценным литературным занятиям.

208

89 Грек Георгий — См. здесь, прим. 30.

209

90 …монастырь… отстоящий от… Москвы на двенадцать немецких миль… — Троице-Сергиев монастырь основан Сергием Радонежским в середине XIV в. Он стоит в 71 км от Москвы. Считается, что немецкая миля у Герберштейна равна пяти верстам (верста — 1,0668 км), таким образом, «двенадцать немецких миль» (см. также «Сразились цари между собою», прим. 28) более или менее точно передают расстояние от монастыря, стоявшего в густых и часто болотистых лесах, до Москвы. Правда, он расположен к северо-востоку, а не к западу, и стоит на полпути от Москвы до Александровой слободы, связанной с именем сына Василия III, Иваном Грозным. Монахи могли пешком дойти от Троице-Сергиева монастыря за световой летний день. Многие священнослужители были сильны не только духом, но и телом, поскольку по долгу службы много времени проводили па ногах, часами били земные поклоны, касаясь пола лбом, ели простую и здоровую пищу. Однако легенда о том, что старец Сергий Радонежский проходил этот путь за ночь, апокрифична.

210

91 …Святой Сергий — Сергий Радонежский (1321–1391) вошел в русскую историю как основатель и первый игумен Троице-Сергиева монастыря и соратник Дмитрия Донского. Он родился в Ростове в семье богатых бояр, но, когда ему было десять лет, семья разорилась, и родители переселились в город Радонеж под Москвой. После их смерти Сергий перебрался в Хотьково-Покровский монастырь, где его старший брат был иноком. Возмечтав о «строжайшем монашестве», он вместе с братом основал пустынь на берегу реки Кончуры, посреди глухого Радонежского бора. В 1335 г. там была воздвигнута небольшая деревянная церковь во имя Святой Троицы. Пустынь со временем разрослась в знаменитый на всю русскую землю монастырь. В монастыре был введен строгий общинножительный устав, принятый потом во многих русских монастырях.

211

92 …краковский гражданин Михаил Майдль… — Михаил Майдль, по прозвищу Шпис (ум. ок. 1529), крупный краковский купец, торговал с Русью медью и пушниной, членом магистрата, держал мыто в Великом княжестве Литовском. Мытники, то есть таможенники, были людьми богатыми. Сохранились жалобы купцов, которые добирались к великому князю московскому «из-за моря через Литовскую землю. Один вез князю ковер да восемь зерен жемчуга, и тянуло в том жемчуге пятьдесят две почки» (почка — самая мелкая единица в древнем русском весе; считается, что XVI в. золотник был равен двадцати почкам; золотник — единица измерения, равная 96 долям фунта, составляет 4,266 г). «На них взяли, — продолжал купец, — непошлый мыт, потом весь товар пограбили, взяли и деньги, придравшись, что вместо ладана купцы продали смолу». Михаил Майдль был не чужой Герберштейну, он был сторонником Яноша Запольяи и пользовался покровительством королевы Боны.

212

93 «Что посеешь, то и пожнешь». — Прим, переводчика-. В оригинале пословица звучит буквально: «Хорошо постелив постель, хорошо и уснешь».

213

94 Адмирал Северин — Северин Норби был датским адмиралом. Остров Готланд, упоминаемый Герберштейном, является самым большим на Балтийском море, расположен в 90 км от шведского берега, а от острова Эланд отделен неглубоким проливом. Это место как нельзя более удобно в стратегическом отношении. Северин находился там в 1523–1524 гг., откуда бежал в Висборг и Блекинге. На Руси находился с августа 1526 г. по апрель 1528 г. За отказ служить на реках по южной границе Руси был заточен и отпущен по ходатайству имперского посла.

214

95 …прибыв в реку Нарву к… Ивангороду. — Крепость Ивангород основана Иваном III в 1492 г. на крутом правом берегу реки Наровы при ее впадении в Балтийское море напротив шведской крепости Нарва.

215

96 …установил давать… десятину… — Понятие десятины как повинности восходит к ветхозаветному Аврааму, который дал Мельхиседеку десятую часть добычи, полученной им от четырех побежденных царей. Герберштейн описывает десятину как налог, или вид феодальной ренты. На Руси для сбора десятины существовали специальные чиновники — десятильники, упраздненные только на Стоглавом соборе 1551 г. при Иване IV, когда их обязанности пришлось разделить со священниками. Поразительно интересен перечень лиц, в пользу которых, как декларировал церковный устав Владимира Святославича (см. также «Сразились цари между собою», прим. 36), собиралась десятина. Герберштейн добросовестно цитирует устав, перечисляя все категории малоимущих жителей страны, в том числе многодетные семьи с малым доходом, а также те работники, которые заняты общественно-полезным трудом и не имеют возможности вести собственное полноценное хозяйство, к примеру, повивальные бабки и лекари. За счет налога, собираемого в пользу церкви, должны были получать поддержку дети священников, люди, с которыми случилось какое-либо чудо, отдельные служители монастырей. Маленькие неточности в его пересказе не меняют общего представления. Так, под теми, кто «шьет одеяния монахам», следует, возможно, понимать расстриг.

216

97 …ходил… в главный храм в крепости… — Успенский собор Московского кремля (см. здесь, прим. 2).

217

98 …работали во рву крепости… — Ров вокруг