Московия - Сигизмунд Герберштейн

У Карла V было множество противников, не желавших примириться с существованием огромной могущественной империи, над которой «никогда не заходит солнце». Ему пришлось вести войны с Францией, имея римского папу то в качестве союзника (Адриан VI, папа в 1521–1523), то противника (Климент VII, папа в 1523–1534). В результате второй войны императорские войска взяли Рим приступом и предали его разграблению, сам папа должен был бежать. Эта война окончилась в 1529 г. так называемым «дамским миром» в Камбрэ (посредницами при его заключении были вдовствующая герцогиня Маргарита Савойская, наместница Нидерландов, и Луиза, мать Франциска I). По условиям мира Франциск отказывался от Милана, а Карл V — от Бургундии.

1530–1540-е гг. были заполнены жестокими религиозными войнами. На сторону Реформации переходили многие города и князья. Положение Карла V становилось тяжелым. Франциск I развязывал новые войны; с востока угрожали турки, борьба с которыми была для христианского императора столь же важным делом, как и борьба с протестантами, и, кроме того, близко затрагивала интересы Габсбургского дома; казна скудела. Предпринимались попытки достичь религиозного мира; первая была сделана еще в 1530 г. в Аугсбурге, но оказалась безуспешной. Подобие мира удалось заключить в 1532 г. в Нюрнберге: обе стороны обещали оставить друг друга в покое в ожидании собора. Однако папа опасался собора, который мог укрепить положение Карла V и не торопился с его назначением.

Военные успехи чередовались с неудачами. Так, в 1541 г. Карлу V не удалось достичь своей цели в Алжире, где он хотел разгромить варварийских пиратов (предыдущий поход в Африку — в 1535 г. в Тунис — был успешным). Четвертая война с Франциском I (1542–1544) закончилась миром, по которому французские короли навсегда отказались от притязаний на Миланское герцогство, и в Италии надолго утвердилось господство Габсбургов.

Между тем Реформация в германских землях одерживала победы. К началу сороковых годов весь север Германии был уже протестантским; на юге к числу последователей Лютера примкнули имперские города, герцог Вюртембергский и некоторые мелкие князья; новое учение стало проникать даже в Баварию, оплот католичества, и Австрию, в нидерландские провинции. «Религиозная беседа» на Регенсбургском сейме 1541 г. не привела ни к чему, и Карл V стал готовиться к вооруженной борьбе с протестантами. Чтобы обеспечить себе тыл с востока, он заключил мир с турками; одного из главных католических князей, герцога Баварского, Карлу V удалось привлечь на свою сторону обещанием сделать его курфюрстом пфальцским.

Однако внутренние войны не приносили успехов, и Карл V попытался самостоятельно совершить церковную реформу: на сейме в Аугсбурге 1548 г. было объявлено «временное положение» (интерим), которое должно было восстановить религиозное единство в Германии. Аугсбургский религиозный мир, окончательно подписанный в 1555 г., не мог полностью удовлетворить стороны и повсеместно встретил сопротивление.

В результате многочисленных сложных политических и династических интриг возник сильный антиправительственный заговор, Карл V был застигнут врасплох и едва успел бежать в Каринтию, во владения брата. Это был конец империи Карла V и его самого, как крупнейшего политического деятеля. 7 сентября 1556 г. он отрекся от императорского престола. Он удалился в монастырь Святого Юста в Эстремадуре, на западе Испании, где и умер 21 сентября 1558 г.

Герберштейн ездил с посольством к Карлу V как еще к Карлосу I Испанскому в 1519 г. Почти вся политическая, литературная и общественная жизнь Герберштейна прошла при императоре Карле V, однако более тепло он относился к его младшему брату и преемнику Фердинанду I.

20

20 Николай Кузанский — Николай Кузанский (1401–1464), немецкий гуманист, богослов, деятель церкви, кардинал, философ, математик. Был сыном торговца рыбой из лотарингской деревни Кус, которая дала ему имя. Окончив Падуанский университет со степенью доктора по каноническому праву, вступил в орден августинцев и занял место декана в Кобленце на Рейне. Был ближайшим советником папы Пия II; отстаивал идею церковных реформ без нарушения законных прав центральной власти. Он предвосхитил многие открытия более позднего времени. Так, в 1436 г. им был обнародован проект исправленного времяисчисления, построенный на принципах, которые сто пятьдесят лет спустя легли в основу григорианского календаря. Он был автором труда о вращении Земли, где на сто лет раньше Коперника была высказана идея о том, что Земля, как и любое небесное тело, не может быть центром Вселенной. Николай Кузанский считается родоначальником математического учения о бесконечном; он первый стал рассматривать круг как многоугольник с бесконечным числом бесконечно-малых сторон. По словам Джордано Бруно, «божественный Кузанец открыл величайшие таинства геометрии». В теологии он проповедовал принцип единства истинной основы во всех религиях и возможность христианского соглашения всех народов и указывал на тесную связь мусульманства с христианством. Николай Кузанский считал Россию важным звеном в деле объединения христианских церквей.

Павел Повий — Павел Йовий (или Джовио Паоло, 1483–1552), итальянский историк, воспитывался старшим братом, Бенедетто Джовио, историком города Комо. Учился в Падуе на семьдесят лет позже Николая Кузанского. Епископ новокомский. Писал о России: «Книжечка о посольстве Василия, великого князя московского, к первосвященнику Клименту VII» (Рим, 1525; Базель, 1534, 1555; Венеция, 1545).

…писатель… достоверный, ибо пользовался весьма сведущим толмачом… — Здесь Герберштейн имеет в виду Дмитрия Герасимова, он же Дмитрий Схоластик, он же Митя Малый, которому дали его прозвище, чтобы отличать от Мити Великого — Дмитрия Траханиота, он же Грек, тоже переводчика и писателя. Герасимов был очень известен в первой половине XVI в. как русский переводчик с латинского языка и дипломат. В юности он получил хорошее образование в Ливонии; рано занял ответственную и сложную должность толмача Посольского приказа, которая предусматривала не только способность делать быстро и четко двусторонний перевод, но и умение общаться с людьми разных национальностей и вероисповеданий, способность удачно их разговорить, а также навыки составления кратких и емких сообщений, включающих основное содержание разговоров.

Он выполнял посольские поручения в Швеции, Дании, Пруссии, Вене; в ноябре 1525 г. был отправлен в Рим как посол великого князя Василия III с грамотой, в которой тот предлагал папе союз против неверных. Герасимов был одним из образованнейших русских своего времени; при папском дворе он произвел сильнейшее впечатление и был встречен с большим почетом. Одной из важных целей его миссии было найти и привезти в Россию мастеров и инженеров, готовых работать в Московии. В Риме он провел полгода и близко сошелся с Павлом Йовием, во время бесед с которым много рассказывал о своих путешествиях в Швецию и Данию и среди прочего высказал в высшей степени прогрессивную идею о возможности путешествия в Китай Северным морским путем. Однако главным содержанием их бесед была Россия: ее экономика, географические условия, вооруженные силы, жизнь народа. На сообщенные им