Московия - Сигизмунд Герберштейн

Вандал, по прямой мужской линии происходивший от Скифа, правнука Иафета, был дедом Буривоя, отца Гостомысла. При Буривое варяги покорили славян, однако Гостомысл, избранный славянами князь, прогнал варягов и правил своим народом достойно и успешно. Он был любим всеми своими подданными за храбрость, ум и справедливость и заслужил иногда встречавшееся сравнение с библейским царем Соломоном. У него было четверо сыновей, к несчастью отца, рано умерших, и три дочери, которых он выдал замуж за соседних князей. Не имеющий прямых наследников по мужской линии, Гостомысл тяжело страдал от этого. Однако в конце жизни ему был вещий сон, в котором из чрева его средней дочери, Умилы, произросло огромное дерево, покрывшее своими ветвями огромный город. Толкователи увидели в чудесном сне предзнаменование того, что один из сыновей Умилы станет наследником Гостомысла и «земля удобрится княжением его». Перед смертью Гостомысл настаивал, чтобы совет старейшин отправил посольство к варягам просить князя, дабы исполнилось пророчество его сна. На зов явился Рюрик с двумя братьями. Таким образом получилось, что Рюрик был внуком Гостомысла со стороны матери, а с ним и все Рюриковичи выводились от Гостомысла.

Он был настолько почитаем народом, что был похоронен на почетном Волотовом поле, где стоял один из самых уважаемых славянских идолов, Волос, он же Велес, древнеславянское божество туч, облаков, небесных и земных стад — бог плодородия. На этом поле новгородцы погребали своих богатырей. Большой холм Гостомысла был, по преданию, насыпан бесчисленными пригоршнями новгородцев.

46

21 …что говорят их летописи, — Среди исследователей «Записок» Герберштейна, филологов и историков, до настоящего времени нет единства мнений по поводу того, какими именно сводами летописей пользовался дипломат. Ясно одно: частично Герберштейн мог сам проглядывать летописи, опираясь на свое знание славянских языков, о котором он так много говорил, сверять даты, рассматривать рисунки; однако в значительной степени ему летописи переводили или пересказывали русские толмачи, вкладывая в пересказ свое отношение к истории своей страны. Переплетение нескольких версий: летописца, пересказчика, автора «Записок» создавали подчас крайне причудливую картину, которую ни в каком случае не следует считать достоверным историческим источником, но которая, однако, служит прекрасным источником по истории формирования представления о России у западноевропейского писателя и, вслед за ним, читателя XVI в.

47

22 …в 6406 году от сотворения мира… — В России вплоть до начала XVIII в. время исчислялось не от Рождества Христова, а от сотворения мира. Для того чтобы соотнести время событий, датированных по старой системе летосчисления, следует от «года от сотворения мира» вычесть 5508. Именно это сделал Петр Великий, который распорядился начало сентября 7208 года счесть первым днем нового 1700 года.

48

23 …константинопольский царь Михаил… — Здесь речь идет о византийском императоре Михаиле III (839–867), который, по легенде, плохо управлял государством, отличался слабым характером и склонностью к разврату; говорили, что он нередко сам выступал в цирке возничим и убит был якобы в пьяной потасовке. Однако в историю он вошел как император, способствовавший путешествию в славянские земли просветителей Кирилла и Мефодия, родоначальников славянской письменности (863 г.).

49

24 …взимал дань беличьими шкурками… — Замечание Герберштейна об уплате дани «беличьими шкурками» не следует понимать прямолинейно, и вопрос о том, что в данном случае называлось «беличьими шкурками», довольно сложен. В Древней Руси, как и во всем мире того времени, использовались своего рода градуированные ценности, служившие для размена, для приобретения других предметов, для покупки еды или найма человеческого труда. Эквивалентами денег в их современном понимании служили в разное время и в разных странах самые разнообразные предметы в зависимости от климата и условий жизни, и при этом нередко использовался жесткий, часто принудительный, курс обмена этих ценностей. Так, например, на русской Аляске нанизанные на нитку в сажень длиной сорок определенным образом выточенных раковин были равны по ценности одной бобровой шкуре, а если на нитку такой же длины приходилось только тридцать девять раковин, то она стоила уже две бобровые шкурки.

У многих народов роль денег играли продукты охоты, и, особенно, ценные шкурки некоторых зверей, имеющие хороший сбыт. У скандинавов, например, шкурками уплачивалась пеня строго определенного вида: за оскорбление словами — лисья, за пощечину — куница, за более тяжкое оскорбление — соболь. В Древней Руси роль денег чаще всего играли шкурки белок, существовало понятие «меховых денег».

Вместе с тем пахотные земли делились на «белы», или «белки», поэтому дань с них также называлась «белкой»; а «бела» («белка») была названием единицы ценности. Единица ценности называлась в Древней Руси не только «белой» или «белкой», но и «векшей» (векша — род белки), при этом она была самой древней неделимой русской ценностью, аналогом мелкой монеты. В Новгороде, например, примерно в то время, когда Герберштейн собирался в Московию, одна новгородская деньга была равна четырем и двум седьмым векшам. Герберштейн был не в силах разобраться в нюансах русских денежных единиц и написал так, как ему показалось правильным: «беличьи шкурки». Таким образом, речь не шла о сдаче данниками в виде натурального оброка определенного количества шкурок, но о выплате фиксированного налога, величина которого измерялась единицами «белок».

50

25 …народ хазар… — Хазары были тюркоязычным народом, в VII–X вв. прочно закрепившимся на Северном Кавказе и Нижнем Поволжье. Их государство представляло большую опасность для Византии, и той нередко приходилось откупаться от их набегов и даже иногда родниться с ними. Это был полуоседлый народ, зимой живущий в городах, а весной переселявшийся в степи. Существует предание, что хазары просили у византийского императора Михаила III проповедника, и что тот послал туда Святого Кирилла, дабы таким способом укрепить добрые отношения с воинственным и опасным соседом. Одним из основных занятий хазар была транзитная торговля: они получали товары из Руси и Болгарии и отправляли их по Каспийскому морю; дорогие товары шли к ним из Греции, с южных берегов Каспийского моря и Кавказа.

51

26 …варяги. — Варягами первоначально назывались выходцы из Скандинавии, поступавшие на русскую и византийскую военную службу, а иногда купцы. Со временем это название стало использоваться для обозначения католической веры (варяжская вера, варяжский поп), а также всех жителей Скандинавии вообще. В России вплоть до XVII в. этим именем чаще всего назывались шведы. Варяги жили на берегах Варяжского моря, оно же Балтийское.

52

27 …граничила… со знаменитым городом Вагрия… — Вагрия, восточная часть герцогства