Русская эпиграмма второй половины XVII - начала XX в. - Антология

851. ОА, т. 1, с. 132, в письме Вяземского к А. И. Тургеневу от 20 октября 1818 г. Опасение Вяземского оказалось пророческим: три года спустя он был удален из Варшавы за свои письма, в которых излагал либеральные убеждения и критиковал правительственные мероприятия.

852. Там же, с. 358, в письме Вяземского к А. И. Тургеневу от 22 ноября 1819 г. при след. словах: «Воля твоя, меня тошнит от Фомы Кемпийского, т. е. от переводчика его. Я не прощаю людям, которые заставляют меня переменить о них мнение. Я этого человека хотел уважать. Знаешь ли стихи, которые вырвались у меня, проезжая мимо его новогородской деревни…» Направлена против Сперанского Михаила Михайловича (1772–1839), приближенного Александра I, сосланного в 1812 г. по интригам придворной аристократии. В 1816 г. Сперанский был назначен губернатором в Пензу, а в 1821 г. — сибирским генерал-губернатором. Во время ссылки Сперанский отошел от своих либеральных убеждений и стал склоняться к мистицизму, что отразилось, в частности, в его переводе богословского сочинения Фомы Кемпийского «О подражании Христу» (1819).

853–854. Б, 1820, № 2, с. 128, без подписи, с пометой: Варшава. Сообщая эти эп-мы (с незначительными разночтениями) А. И. Тургеневу, Вяземский писал ему 24 марта 1819 г.: «…дай под рукою „Сыну отечества“ две следующие эпиграммы, которые я написал, выезжая из Петербурга, но никому о них ни гу-гу: ни нашим, ни чужим, в особенности Жуковскому. После растолкую» (ОА, т. 1, с. 206–207). Однако никаких разъяснений в письмах Вяземского не содержится. Адресаты этих эп-м не установлены. Можно лишь предполагать, что вторая имеет в виду А. Ф. Мерзлякова (см. спр. п. примеч. 655), участвовавшего вместе с Жуковским в Дружеском литературном обществе. Это не помешало, однако, выступлению Мерзлякова против жанра баллады в той интерпретации, которую ему придавал Жуковский; в 1818 г. Мерзляков выступил на заседании Общества любителей российской словесности в Москве и в присутствии самого Жуковского ожесточенно напал на его балладное творчество (об этом см.: Н. И. Мордовченко, Русская критика первой четверти XIX века, М.—Л., 1959, с. 154–155). Скорее всего, именно это выступление Мерзлякова вызвало эп-му Вяземского («Вписавшись в цех зоилов строгих…»). 854. Жуковский пишет для немногих. Жуковский издал несколько стихотворных книжечек «Для немногих» (1818), включавших тексты немецких поэтов и его переводы этих произведений. Просьба Вяземского не показывать эп-му Жуковскому объясняется, по-видимому, тем, что последний не любил, когда его имя упоминалось в печатной полемике.

855. РА, 1873, № 6, стлб. 1021, в публикации «Из старой записной книжки» Вяземского; эп-ме предпосланы след. строки: «Как по проезжим дорогам, так и в свете, на поприще почестей и успехов, человек, едущий с богатою внутреннею кладью, часто обгоняем теми, которые едут порожнем. Это напоминает четверостишие, найденное в какой-то Тетради…»

856. РА, 1874, № 2, стлб. 490, в публикации «Из старой записной книжки» Вяземского. В бумагах Батюшкова (ПД) сохранился др. вариант эп-мы:

Княжнин! святых судеб уставС тобою поступил безбожно;«Вадима» в свет издать не можно,А напечатан твой «Росслав».

Драматург Княжнин Яков Борисович (см. примеч. 330) написал в 1789 г. тираноборческую трагедию «Вадим Новгородский», проникнутую республиканскими идеями. Однако крутое изменение политики Екатерины II, связанное с событиями французской революции, вынудило Княжнина воздержаться от печатания трагедии. «Вадим Новгородский» был издан посмертно в 1793 г., но Сенат, действуя по приказу императрицы, вынес сентенцию о конфискации трагедии, и она была сожжена рукой палача. Несмотря на то, трагедия Княжнина была известна в оппозиционных кругах 1810–1820-х гг. и высоко ценилась среди будущих декабристов. А публику студит холодный твой «Росслав». Имеется в виду трагедия Княжнина «Росслав» (1784), которую Вяземский осуждал за риторичность и напыщенность.

857. Вяземский-ПСС, т. 3, с. 248.

858. Там же, с. 249. Направлена против поэта Ширинского-Шихматова Сергея Александровича (1783–1837), члена «Беседы любителей русского слова», автора поэмы «Петр Великий. Лирическое песнопение в осьми песнях» (1810) и др. Ширинский-Шихматов не употреблял глагольные рифмы, что неоднократно обыгрывалось в сатирических произведениях его литературных противников; в частности, Батюшков в «Певце в Беседе славянороссов» назвал его «Шихматовым безглагольным».

859. РА, 1866, № 6, стлб. 877, с пояснением Вяземского: «Однажды зашел я к Жуковскому, не застал его дома и, чтобы известить его о посещении моем, написал на книжке этого журнала („Друг юношества“)» (далее приводится эп-ма). Ее адресат — Невзоров Максим Иванович (1762–1827), литератор, издатель журнала «Друг юношества» (1807–1815), переименованного позднее в «Друг юношества и всяких лет». Невзоров был масоном и занимался в журнале нравственно-религиозной пропагандой. Ср. с эп-ми № 1068 и 1372.

860. СО, 1820, № 4, с. 177, без подписи. Теренция наместник — Фонвизин, которого Вяземский называет преемником римского комедиографа Публия Теренция (II в. до н. э.).

861. Б, 1820, № 2, с. 128, без подписи, с пометой: Варшава. Твой бригадир. Намек на комедию Фонвизина «Бригадир» (1766–1769).

862. Б, 1820, № 2, с. 129, без подписи, с пометой: Варшава. Подражание эп-ме Марциала, получившей широкое распространение в западно-европейской литературе. Источник и др. перевод см. № 39 и примеч. к нему.

863. Б, 1820, № 22, с. 253, подпись: В. Выпады Вяземского против жанра оды метили в эпигонов классицизма.

864. Газ. «Рецензент», 1821, № 26, с. 102.

865. ЛГ, 1830, 6 января, с. 11. Печ. по кн.: Вяземский-ПСС, т. 3, с. 249. Перевод эп-мы Ж.-Б. Руссо на итальянского сатирика Поджио Брачиолини «Un fat, partant pour un voyage…». Ср. с редакцией ЛГ:

Сбираясь в путь, глупец под позолотой(Не знаю где, а на Руси их нет),Кричал, что он сто тысяч даст с охотойС тем, чтоб узнать вблизи людей и свет.«А из любви и из народной чести, —Тут подхватил насмешливый нахал,—Могли бы мы придать к ним тысяч двестиС тем, чтобы свет вас вовсе не узнал».

866. Вяземский-ПСС, т. 3, с. 250. Перевод эп-мы Ж.-Б. Руссо «Ce pauvre époux me fait grande pitié…».

867. Газ. «Рецензент», 1821, № 26, c. 103.

868–869. PA, 1866, № 11–12, стлб. 1710, в письме Вяземского к И. И. Дмитриеву от 24 августа 1821 г. В 1823 г. Вяземский посылал эп-мы в ПЗ, но там они не появились по ценз, причинам. 1. Модницкий — Магницкий Михаил Леонтьевич (1778–1855), начавший свою карьеру в качестве приближенного М. М. Сперанского, а затем ставший ярым реакционером, изгонявшим прогрессивную профессуру из Казанского университета «за безбожное направление». Клобук — см. примеч. 441. 2. Адресат точно не установлен: эп-ма метит либо в министра духовных дел и народного просвещения А. Н. Голицына (см. примеч. 879), либо в Рунича Дмитрия Павловича (1780–1860), попечителя петербургского учебного округа, возглавившего в 1821 г. суд над передовыми профессорами Петербургского университета. Скуфья — бархатный, обычно фиолетового цвета головной убор священника.

870. ПЗ на 1823 г., с. 111 (ценз. разр. от 30 ноября 1822 г.). Перевод эп-мы Ж.-Б. Руссо «L’homme crée par le fils de Japet…». Япетов сын — Прометей.

871–872. ПЗ на 1823 г., с. 186. Ср. с №№ 351, 462, 725.

873–874. Там же, с. 87, 184. По мотиву эп-мы № 874 позднее была написана анонимная эп-ма на Ореста Сомова («Сев. Меркурий», 1830, № 3, с. 10):

ПО ПОВОДУ ОБЗОРА ЗА 1 ½ ГОДА СОМОВА В «СЕВ. ЦВЕТАХ»                 Орест, услужливый в душе,С двух полугодий нам одно (спасибо!) сбавил;Читатели теперь, конечно, в барыше;Но для чего же он последнее оставил?..

875. Вяземский-ПСС, т. 3, с. 269.

876. Там же, с. 268. Вольный перевод эп-мы П.-Д. Экушара-Лебрена на поэтессу Фанни де Богарне «Eglé, belle et poète, a deux petits travers…».

877. Там же, с. 334.

878. Там же, с. 334. Перевод эп-мы Ж — Б. Руссо «Tu dis, quʼil faut brûler mon livre…». Ср. с эп-мой № 792.

879. «Славянин», 1830, № 1, с. 42, подпись: С франц. К. В-ой, с ценз, заменами: вместо «Красовского» — «Ларобине», вместо «Голицына» — «Г-а», с примеч. к последнему имени: «Генерал-полицмейстер парижский, славный невежеством, но еще более ханжеством». Печ. по кн: П. А. Вяземский, Стих., БП, 1958, с. 161, где приведено по рукописному сб. поэта, в котором против эп-мы имеется след. авторская приписка: «Это примечание и имя Ларобине — рукоделие Воейкова. У меня было: Красовский и князь Голицын. Впрочем, стихи были напечатаны совершенно без моего ведома и ценсорства» (ГБЛ). Внесенные изменения не спасли издателя «Славянина» А. Ф. Воейкова от неприятностей: за напечатание этой эп-мы он был посажен на гауптвахту (см.: М. К. Лемке, Николаевские жандармы и литература 1826–1855 гг., СПб., 1908, с. 50–51; а также: «Пушкин и его современники», вып. 29–30, П., 1918, с. 104–106). Эп-ма направлена против министра духовных дел и народного просвещения Голицына Александра Николаевича (1773–1844), возглавлявшего цензуру, и петербургского цензора Красовского Александра Ивановича (1780–1857), действиями которого Вяземский неоднократно возмущался в письмах к А. И. Тургеневу за 1822–1823 гг. (см. ОА, т. 2). В 1823 г. Вяземский послал эту эп-му А. А. Бестужеву в письме от 2 сентября 1823 г. для опубликования в ПЗ под назв. «Быль, которая сбудется» (PC, 1888, № 11, с. 318), но там она не появилась по ценз. причинам. Датируется по письму Вяземского к Бестужеву. Парки (греч. миф.) — богини человеческой судьбы; их представляли в виде старух, прявших нить жизни людей.