60-е. Мир советского человека - Петр Вайль

37 Солженицын. Некоторые грамматические соображения. Соч. Вермонт. Т. 10. С. 557–560.

38 Нива. С. 177.

39 Солженицын. Бодался теленок с дубом. С. 182.

40 «Дело Солженицына». См.: Солженицын А. Собр. соч.: В 6 т. Франкфурт, 1973. Т. 6. С. 26.

41 Медведев. С. 84.

42 «…Круто и необратимо разбежались наши литературы» (Солженицын. Бодался теленок с дубом. С. 176).

43 Солженицын. На возврате дыхания и сознания. Соч. Вермонт. Т. 9. С. 25.

44 Там же. С. 37.

45 Солженицын. Жить не по лжи! Соч. Вермонт. Т. 9. С. 168.

46 Солженицын. Образованщина. С. 109.

47 Солженицын. Письмо вождям Советского Союза. Соч. Вермонт. Т. 9. С. 135.

48 Об этом Солженицын покаянно написал через несколько лет: «Оправдание трусости? Или разумные доводы? Я – смолчал. С этого мига – добавочный груз на моих плечах» (Солженицын. Бодался теленок с дубом. С. 243).

49 См.: Алексеева. Гл. «Православие».

50 Юренев Р. Один день юных. Искусство кино. 1964. № 44. С. 27.

51 Ильф И., Петров Е. Золотой теленок. Собр. соч.: В 5 т. М., 1961. Т. 2. С. 198.

52 Спутник атеиста. М., 1959. С. III.

53 Михайлов М. Лето московское. 1964. Франкфурт, 1967. С. 100.

54 Парамонов Б. Согласно Юнгу. Континент. 1983. № 37.

С. 290–291.

55 Стругацкие. Трудно быть богом. С. 175.

56 Стругацкий А., Стругацкий Б. Улитка на склоне. Франкфурт, 1972. С. III.

57 Гайденко П. Экзистенциализм и проблема культуры. М., 1963. Современный экзистенциализм. М., 1966. Соловьев Э.

Экзистенциализм. «Вопросы философии», 1966. № 12, 1967. № 1 и некоторые другие.

58 Цит. по: Матусевич В. Жестокий мир Ингмара Бергмана. Искусство кино. 1964. № 4. С. 110.

59 Камю А. Падение. Новый мир. 1969. № 5. С. 150.

60 См. прим. 20.

61 Солоухин В. Черные доски. М., 1972. С. 247. Книга «Черные доски», впервые опубликованная в 1969 г., продолжала тему собирательства предшествующих книг Солоухина: «Славянская тетрадь» (1965), «Письма из Русского музея» (1966), «Третья охота» (1967).

62 См.: Геллер Л. Вселенная за пределами догмы. Лондон, 1985.

С. 336–346.

63 В середине 60-х при Академии медицинских наук был образован Институт по изучению явлений парапсихологии. К 1970 г. библиография материалов по вопросам парапсихологии, выпущенных в коммунистических странах, насчитывала 263 названия.

64 Гумилев Л. Поиски вымышленного царства. М., 1970. С. 402.

65 Платонов А. Сокровенный человек. Собр. соч.: В 3 т. М., 1984. Т. 1. С. 363.

66 Лихачев Д. Поэтика древнерусской литературы. М., 1979.

С. 12. Первое издание вышло в 1967 г. В 1969 г. академику Д. Лихачеву за эту книгу присуждена Государственная премия СССР.

67 Кончаловский А., Тарковский А. Андрей Рублев. Киносценарий. Искусство кино.1964. № 4. С. 170.

68 Там же.

69 См.: Янов А. Идеальное государство Геннадия Шиманова. Синтаксис. 1978. № 1.

70 Позже эта концепция нашла полное развитие в книге одного из ведущих писателей-«деревенщиков» – В. Белова. См. его книгу «Лад» (М., 1982).

71 См. прим. 69.

72 Бердяев Н. Русская идея. Париж, 1971. С. 253.

73 «Письмо вождям» А. Солженицына стало широко известно в самиздате с 1973 г.

74 См.: Огонек. 1962. № 11.

75 См.: Огонек. 1964. № 28. Репортаж начинался словами «Коллектив широко известен в Африке…»

76 Цит. по: А. Сахаров в борьбе за мир. Франкфурт, 1973. С. 56, 38.

77 Там же. С. 62.

78 «Все эти позорные явления приближаются по масштабам к печально знаменитому маккартизму…» (Там же. С. 46).

79 Там же. С. 37.

80 Там же. С. 62.

81 Правда. 1968. 23 апреля.

82 См.: Каррер д’Анкосс Э. Расколотая империя. Лондон, 1982. С. 47.

83 Солженицын. Соч. Вермонт. Т. 3. С. 37.

84 Ефремов И. Сердце змеи. М., 1967. С. 47.

85 Амальрик А. Просуществует ли Советский Союз до 1984 года? В кн.: Амальрик А. ССС. и Запад в одной лодке. Лондон, 1978. С. 33.

86 Хейфец М. К истории написания статьи «Иосиф Бродский и наше поколение». В кн.: Поэтика Бродского. Тенафлай (США), 1986. С. 235. Статья, упомянутая в заглавии, должна была служить предисловием к неосуществленному самиздатскому собранию сочинений И. Бродского. М. Хейфец за написание этой статьи в 1974 г. был осужден на 4 года лагерей и 2 года ссылки.

97 Шиманов Г. Против течения. Цит. по: Синтаксис. 1978. № 1. С. 34.

88 Цит. по: Солженицын. Образованщина. С. 105.

89 Каламбур В. Бахчаняна.

90 Раннит А. Континент. 1985. № 43. С. 22.

91 Каплинский Я. Там же. С. 22–24.

92 Бродский И. Стихотворения и поэмы. С. 67.

93 Хейфец. С. 235. Эта цитата – отрывок из несохранившегося предисловия к сочинениям Бродского (см. прим. 86). Хейфец работал над предисловием в 1973 г.

94 Письмо генералу Z. (1969). В кн.: Бродский И. Конец прекрасной эпохи. Анн-Арбор (США), 1977. С. 31.

95 Конец прекрасной эпохи (1969). Там же. С. 59.

96 Зимним вечером в Ялте (1969). В кн.: Бродский И. Остановка в пустыне. Нью-Йорк, 1970. С. 135.

97 Письма с Понта, IV, 2. В кн.: Овидий. Скорбные элегии. Письма с Понта. М., 1978. С. 140.

98 Письмо генералу Z. С. 34.

99 Сахаров. С. 62.

100 Post Aetatem Nostram (1970). Конец прекрасной эпохи. С. 94.

101 Амальрик. С. 49–50.

102 Солженицын. Письмо вождям Советского Союза. С. 156.

103 Автор «Сатирикона» Петроний, характерно прозванный «арбитром изящного», типологически близок к полулегендарной личности Венедикта Ерофеева. См. характеристику Петрония у Тацита (Анналы, XVII, 18): «Его слова и поступки воспринимались как свидетельство присущего ему простодушия, и чем непринужденнее они были и чем явственнее проступала в них какая-то особого рода небрежность, тем благосклоннее к ним относились».

104 Ерофеев Венедикт. Москва – Петушки. Париж, 1977. С. 9.

105 Урин В. Равнодушные. Огонек. 1968. № 33.

1 «– Что такое маланец?

– Еврей.

– А почему же маланец?

– Ну, сказать человеку «еврей» неудобно, – пояснила Людмила» (Войнович В. Путем взаимной переписки. Париж, 1979. С. 119).

2 Литературная газета. 1961. 19 сентября.

3 Номер польской газеты на идиш «Фолксштиме» от 18 апреля 1963 г., где впервые были опубликованы эти данные, стал бестселлером еврейского самиздата.

4 Статистика особенно важна была для западных защитников советского еврейства. Ведь только по ней они могли судить о положении евреев внутри СССР. Так, например, в Америке детально обсуждался вопрос о выходе книг на идиш. Выяснялось, что «общее число выпущенных на родном языке книг оказывается даже в абсолютных цифрах у бурят и кабардинцев в 42,5 раза больше, чем у евреев, у якутов даже в 88 раз больше» (Шварц С. Евреи в Советском Союзе. Нью-Йорк, 1966. С. 280). Важную роль играла статистика и позднее – в переписке активистов алии с чиновниками советского правительства. С помощью статистики доказывалась невозможность евреев осуществить национальную самоидентификацию внутри СССР.

5 Довлатов С. Соло на ундервуде. Париж – Нью-Йорк, 1980. С. 14.

6 Воронель А. Трепет иудейских забот. Иерусалим, 1981. С. 33–34.

7 Огонек. 1967. № 26.

8 «После Шестидневной войны с карты Израиля в новых границах (и – что было очень важно – с русскими названиями городов и поселений) было сделано около пятисот фотоотпечатков, и эта узкая, вертикальная карта замелькала на стенах московских, ленинградских, киевских, одесских, минских квартир и стала зримым воплощением мечты, рассчитанной в километрах» (Лазарис В. Диссиденты и евреи. Тель-Авив, 1981. С. 94).

9 Кузнецов Э. Дневники. Париж, 1973. С. 81.

10 Из речи в день 70-летия, произнесенной по Московскому радио в 1961 г. Цит. по: Вайнштейн М. Антисемитизм… и завтра?! Иерусалим, 1983. С. 223.

11 См. прим. 2.

12 Лазарис. С. 22.

13 Любопытно, что похожее мнение высказал Хрущев еще в 1958 г. в интервью газете «Фигаро»: «…Характерная черта евреев – они по существу интеллигентны. Они никогда не считают себя достаточно образованными. Как только представляется возможность, они хотят поступать в университет… Нельзя бороться против воли к творчеству, как нельзя бороться и против негативной воли. Вот почему я отношусь скептически к возможности создания прочного еврейского общества» (цит. по: Шварц. С. 264–265).