Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Здесь чётко сказано. Кришна говорит: «Материальная природа пленяет каждого, но тот, кто предаётся Мне, свободен от её влияния».

Сейчас следующий вопрос… Каждый старается освободиться от осквернения материальной природой, мукти. Это называется мукти. Великие мудрецы, великие святые, только чтобы вырваться из тисков материальной природы, подвергают себя суровым покаяниям и аскетизму. Тогда, если, просто предавшись лотосным стопам Кришны, человек немедленно освобождается из тисков майи, почему люди не принимают этого процесса? Может возникнуть такой вопрос. Они не верят. Они говорят: «О, это уж слишком. Просто…». Они говорят: «Не может быть». Просто предавшись Кришне, человек становится освобождённой душой. Они не верят. И кто же не верит? Об этом также Сам Кришна говорит. Он говорит: на мам душкртино мудхах прападйанте нарадхамах. Кришна говорит… В предыдущем стихе Он уже сказал: мам эва йе прападйанте майам этан таранти те – «Каждый, кто предаётся Мне, немедленно освобождается из тисков майи». В следующем абзаце Он говорит: «К сожалению, негодяи не делают этого». На мам душкртино мудхах.

Итак, душкртина. Тех, кто всегда занят греховной деятельностью, называют душкртина. И мудхи, образованные учёные описывают их как карми. Мудха, буквальный смысл слова мудха – «осёл». Так, карми, трудящиеся ради плодов, тяжко трудятся ради наслаждения чувств. Но подобный мудха является ослом. Под таким мудхой подразумевается осёл, который обычно занят в служении у прачки. Прачка нагружает осла тоннами одежды, и весь день он работает на прачку, перенося тонны одежды. Но в конце дня ему предлагают пучок травы, и он доволен. А, поев этой травы, когда он сексуально возбуждён, он отправляется к ослице, и ослица лягает его по морде. И всё же, он бежит за ослицей. Карми именно таковы. Поэтому их называют мудхами. Они тяжко трудятся весь день, но иногда съедают два чапати. Вот и всё. Зарабатывают крор рупий ежедневно, но съедают лишь два чапати. Поэтому их называют мудхами. До них не доходит: «Я работаю так тяжко лишь за два чапати. А ради половой жизни я вынужден нести такие большие расходы по приказу моей жены». Так обстоят дела. Нам не следует сожалеть.

Потому что Кришна говорит. Я хочу сказать, что когда мы подробно изучаем шастры, мы не должны идти на компромисс. Мы должны встречать факты лицом к лицу.

Те, кто просто довольствуется этим, весь день… дива чартхехайа раджан кутумба-бхаранена ва. Нидрайа хрийате нактам вйавайена ча ва вайах. Ночью, просто погружаясь в сон или занимаясь половой жизнью, а в течение дня просто ради денег или кутумба-бхара, для содержания семьи – такова жизнь карми, и Бхагавад-гита описывает их как мудх. Они не могут понять, как они смогут освободиться. Они просто трудятся ради ничего. Нароттама дас Тхакур поёт очень красивую песню: хари хари бхипале, джанама гонаину – «О мой Господь, Хари, я просто прожигал свою жизнь». Хари хари бхипале, джанама гонаину. Манушйа джанама паийа, радха кршна на бхаджийа: «Я получил прекрасное тело, как раз подходящее для поклонения Радхе и Кришне». Манушйа джанама паийа, радха кршна… джанийа шунийа биша кхаину. Такова жизнь мудхи.

Человеку следует сознавать: «Я получил преимущество человеческой жизни. В этой жизни я должен быть просто сознающим Кришну. Я должен просто думать о Кришне».

Сататам чинтайанто мам. Всегда чинтайа. Сататам чинтайанто мам, киртайанто мам. Всегда. Тешам… Вот стих из шестой главы: йогинам апи сарвешам мад гатенантаратмана шраддхаван бхаджате йо мам са ме йуктатамо матах Это дело человеческой жизни – всегда думать о Кришне. Но мудхи, как здесь говорится, душкртина, негодяи… Слово крти означает «заслуживающий похвалы». Есть совершенно противоположное слово – вы найдёте его в следующей стансе – сукртина.

А здесь говорится душкртина. Итак, крти означает похвалу. В наши дни люди считаются… Не в наши дни. Всегда есть определённые классы людей, которых называют достойными похвалы, разумными. Так, кртина. Но здесь есть душкртина и сукртина. Те, кто используют свой разум для сознания Кришны, те сукртина. А те, кто используют свой разум впустую, бесполезно, ради чувственного наслаждения, называются душкртина. И те, и другие используют разум. Это не грешники, разбойники, воры и грабители, которые не имеют разума. Они обладают хорошим разумом, но используют его для другой цели.

Поэтому их называют душкртина. Разум должен быть… Например, мы имеем человеческий разум, который лучше, чем разум животного.

И этот разум используют, чтобы улучшить процесс еды, сна, совокупления и обороны. Если вы улучшаете процесс еды, сна, это не делает вашу цивилизацию развитее.

Животное тоже ест. Что бы им ни предназначалось природой для еды, они едят.

Аналогично, мы тоже едим, но мы не едим в соответствии, так сказать, с указаниями природы. Возьмём, к примеру, наши зубы и зубы животных. Есть разница. Наши зубы…

Это научно. Наши зубы предназначены, чтобы есть овощи и фрукты. Так они сделаны.

Если вы постоянно едите овощи и фрукты, вы никогда не заболеете пиореей. Но если вы едите мясо – ваши зубы не предназначены для того, чтобы есть мясо – вы очень скоро заболеете пиореей, потому что нарушаете законы природы. Это один пример. Аналогично, во время еды, сна, совокупления и обороны мы используем так много вредного.

Например, раньше тоже были войны. Эти войны велись луками и стрелами. Так что если вы хотите убить вашего врага, вы убьёте вашего врага, а не других. Другие невинные люди не будут убиты. Но теперь мы используем для защиты атомную бомбу. Много тысяч невинных людей было убито. Поэтому, чтобы производить или применять такое оружие, смертоносное оружие, требуется очень много разума, но, душкртина, для совершения греховных поступков. Даже на войне есть дхарма. Она тоже может быть дхармавируддха.

Как Арджуна сражался. Он сражался дхармавируддха, под руководством Кришны. Это не обычное сражение. Это сражение суть Кришна, потому что он сражался под руководством Кришны. Сам лично он отказывался сражаться, но когда он понял, что Кришна хотел этого сражения, он сражался под Его руководством. Такое сражение суть Кришна.

Аналогично, есть действия, разные действия. Одни из них душкарйа, а другие – сукарйа. Сукарйа означает, когда вы совершаете некое действие под руководством Кришны. Это хорошо. А когда вы действуете по собственное прихоти, то это ересь. Они еретики и действуют подобно людям, мудхам и нарадхамам. Нарадхама означает… Нара означает «человек», а адхама означает «низший». Подобным образом, мы воспринимаем чандалу как нарадхаму. Есть множество людей низкого уровня, но на самом деле чандала не низший среди людей. Человек, который не принимает сознания Кришны, считается нарадхамой, потому что имеет шанс. Животное не имеет возможности стать сознающим Кришну. Я не могу позвать животных, кошек и собак, на эти встречи. Это невозможно, потому что у них нет возможности. Но мы можем позвать, мы можем собрать встречу среди людей, чтобы обсуждать Кришну, потому что у них есть особая сила понимать.

Если этой особой силой понимать Кришну злоупотреблять для других целей, то это нарадхама. Он получил шанс, как человек, но деградировал за счёт своего нежелания принять сознание Кришны.

Такие люди, душкртина, всегда заняты греховной деятельностью, всегда заняты тяжким трудом, как ослы, и не пользуются преимуществом человека, и их называют душкртина, мудхами, нарадхамами. Кто-то может сказать: «Хорошо, эти люди – низшие среди человечества или подобны ослам и негодяям, но есть и много, много образованных людей, далеко подвинувшихся в обсуждении философии. Почему они не принимают сознание Кришны? Почему они говорят: «Бог ниракара. Бога нет. Вы Бог»? Почему они так говорят? Почему они не принимают сознание Кришны?» Такой вопрос тоже может возникнуть: «Они не глупцы. Они очень высоко образованны. Они подвергают себя тапасйе, саннйаси. Почему они не принимают прибежища у Кришны?» Кришна отвечает на этот вопрос так: майайапахрта-джнанах. Да, они, несомненно, продвинулись в знании, но, поскольку они асури-бхавам ашритах… Асури-бхавам подразумевает атеистический принцип: «Бога нет. Я Бог». Это присуще атеистам или асурам. Например, Равана.

Материально он был очень продвинут. Он был очень сведущ в ведической литературе. Он также был сыном брахмана, очень могущественного. Но он не верил в Раму, Бога. В этом была его единственная ошибка. Поэтому его описывают как асура, ракшаса. Аналогично Камса, Харанйакашипу. Так, любой, насколько бы он ни был продвинут в образовании или знании, будь он доктором философии иди доктором наук, или кем-то вроде этого, если он не верит в Бога, считается, что майа забрала его истинное знание. Несмотря на всё образование, он глупец номер один. Майайапахрта-джнанах.

Почему происходит так, что образованный человек становится глупым без понимания Кришны? Из-за асури-бхавам, потому что он принял атеистический принцип: