Святыни и древности Турции - Евгений Викторович Старшов

Большая часть зданий древнего Милета представляет, к сожалению, лишь фундаменты – домов, церквей, храмов Аполлона, Афины, Сераписа, зернохранилищ. Лучше всего сохранился театр (IV в. до н. э.), перестроенный византийцами в замок (потрясающее и уникальное зрелище – античный театр, перерастающий в византийскую цитадель!), гигантские бани Фаустины (II век н. э.) и еще одни бани Вергилия Капитона (I в. н. э.). Интересны руины гигантского нимфеума (I–III вв. н. э.) – городского фонтана, некогда трехэтажного, украшенного 57 статуями (часть их хранится в музее Измира). Неплохо сохранены развалины булевтериона – «горсовета» (II в. до н. э.) и ионической стои (I в. н. э.). Уникальными являются останки большого памятника в Львиной гавани, посвященного победе Гнея Помпея Великого над пиратами (63 г. до н. э.), от которого остались лишь круглый фундамент-подиум и барельеф с тритоном (навершие вывезено немцами, преуспевшими в разграблении античного наследия Турции не меньше англичан; гавань тоже находится теперь на суше, хотя иногда там то вода проступит, то, посуху, специфически пахнет речным илом, короче говоря, «улитками»). Вообще лев был символом Милета – древние чеканили монеты с его изображением, и несколько античных львов хранятся в местном музее – крохотном, но интересном. Там еще хранятся надгробные стелы гладиаторов, эроты, охотящиеся на хищных зверей (барельефы из милетского театра), статуя античного божества вод (из бань Фаустины) и много интересных мелочей, в том числе византийские христианские кресты. Раскопки выявили интересные особенности милетских крепостных стен (на примере южной стены города), возведенных во II–I вв. до н. э. Они, в отличие от стен Пергии и Сиды, были приспособлены более к активной обороне, нежели пассивной: выстроенные изломом стены вкупе с прямоугольными башнями позволяли вести мощный фланкированный обстрел. К сожалению, после раскопок и изучения южная стена Милета была вновь засыпана: не хватает финансирования…

Турецкие пути-дороги порой бывают ох как нелегки! Сделаю небольшое «псевдолирическое» отступление, если интересно, конечно. Вот, к примеру, этот Милет, посещенный автором осенью 2014 г. Как уже упоминалось, сейчас на его месте – деревня, до которой надо 7 км идти пешком по неровной щебеночной дороге, петляющей меж гор, а потом еще прилично до развалин. Не ходят туда автобусы, и даже за вход на развалины денег не берут – некому. Хорошо еще, в один конец немецкие археологи на машине подбросили, а вот обратно… Идешь и не знаешь, когда дойдешь: дорога все время ведет вверх, жарища. Среди античных саркофагов пасутся коровы. Вода в бутылке буквально вскипает, а по дороге она встречается только раз, в фонтанчике для омовений на кладбище, посему тоже сто раз подумаешь, пить ли. Конечно, виденное стоило всех предпринятых трудов, но среди многих подобных путешествий это стоит особняком. Воистину незабываемое! Волей-неволей вспоминаются слова св. апостола Павла о его путешествиях, хотя, разумеется, без каких-либо намеков на сравнение: «Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе» (2 Кор. 11: 23–27).

Нельзя не упомянуть об одном архитектурном чуде, находящемся близ Милета, – храме Аполлона в Дидимах. Это было священное место милетцев, куда из их города вела 11-километровая священная дорога. До персидского завоевания храм хранил изуроченный слоновой костью щит легендарного царя Менелая, пожертвованный им после взятия Трои, дары лидийского царя Креза, чье баснословное богатство вошло в поговорку, и египетского фараона Нехао, упоминаемого в Библии (в бою с ним погиб иудейский царь Иосия в 609 году до н. э.; он же сверг и отправил в заключение в Египет сына погибшего – Иоахаза, а на иудейский престол возвел Иоакима, обложив ежегодной данью в 3 тонны серебра и 30 кг золота), причем эти дары относились к еще более древнему предшественнику этого храма. В 494 г. до н. э. персы вместе с Милетом уничтожили и их храм Аполлона, уже тогда достигавший длины почти 88 м и имевший 112 колонн, и увезли как трофей храмовую статую Аполлона. Только после разгрома персов Александром Македонским милетцы приступили к воссозданию своей святыни, получив средства сначала от самого Александра, а потом от его полководца Селевка, ставшего сирийским царем (кстати, он в 300 г. до н. э. вернул милетцам из персидского города Экбатаны их статую Аполлона). Известно, что Селевк, еще не будучи царем, получил от оракула Аполлона Дидимского какое-то очень хорошее предзнаменование своей будущности, оттого он так ему и благодетельствовал. Сохранилось его послание храму Аполлона вместе со списком даров (приведено в собрании Уэллеса «Royal Correspondence in the Hellenistic Period»): «Когда Посейдиппос был стефанофором, а служителями священных сокровищ были Тимей – сын Фрисона, Аристагор – сын Филемона, Клеомед – сын Кресона, Филипп – сын Сосистрата, Александр – сын Лохега, Поликсен – сын Бабона, цари Селевк и Антиох сделали дары, значащиеся в сем письме: Царь Селевк приветствует совет и народ Милета. Мы послали в святилище Аполлона в Дидимах, как приношения богам-спасителям, большую подставку для лампы и кубки из золота и серебра с надписями; их сопровождает Полиант. Когда он прибудет, вы возьмете их, с доброй удачей, и вложите в святилище, так что вы сможете использовать их для возлияний и прочих нужд для вашего здравия и удачи и безопасности города, которой я желаю и о которой вы молитесь. Выполните письменные инструкции Полианта, посвятите посланные вам предметы и совершите жертвоприношение, которое мы возложили на него [т. е. Полианта]. Помогите ему проследить, чтобы все было исполнено, как полагается. Я составил список золотых и серебряных сосудов, посланных в святилище, чтобы вы знали тип и вес каждого. Прощайте. Список золотых сосудов, которые были посланы: фиал в форме финика [или с узором финиковой пальмы?], подписанный Доброй Удаче, вес 247 драхм; другой в форме финика, подписанный Осирису, вес 190 драхм; другой в форме финика, подписанный Латоне, вес 198 драхм 3 обола; другой в форме лучей [с лучистым узором?], подписанный Гекате, вес 113 драхм; пара ритонов с двумя головами оленя, подписанные Аполлону, вес 318 драхм 3 обола; другой ритон с двумя головами оленя, подписанный Зевсу Спасителю, вес 173 драхмы 3 обола; кувшин для вина, подписанный богам-спасителям, вес 386 драхм; варварский сосуд для охлаждения вина, с драгоценными камнями, подписанный Спасительнице, семь камней (?) отсутствуют, вес 372 драхмы; большое золотое блюдо для хлеба, вес 1088 драхм. Общий вес золотых сосудов 3248 драхм 3 обола. Серебряный кубок, украшенный рельефными фигурами, с веревочкой, вес 380 драхм; большой серебряный двуручный сосуд для охлаждения вина, вес 9000 драхм; 10 талантов ладана; один талант мирры; две мины кассии; две мины корицы; две мины костуса; большая бронзовая подставка для лампы. Он [Полиант] принес также в жертву богу 1000 овец и 12 кастрированных бычков».

Считать автор никогда не любил (особенно не свое), но для любознательных предлагается осуществить подсчет Селевкова добра самостоятельно, учитывая, что талант – 26 196 г, мина – 436,6 г, драхма – 4,36 г, обол – 0,73 г. При таком размахе пожертвований, естественно, и милетцы настолько «размахнулись» со строительством (размеры нового храма – 109,34 м на 51,34 м, число колонн – 122, высота колонн – почти 20 м, общая высота здания приближалась к 30 м; авторы проекта – архитекторы Пэоний и Дафнис из Эфеса), что так и не смогли достроить его полностью за несколько веков, вплоть до принятия