Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Но Бог не имеет таких грубых качеств. Он никому не завидует.

Само ‘хам сарва-бхутешу на ме двешйо ‘сти на прийах. Нет никого очень дорогого Ему и никто Ему не враг. «Но», Он говорит особо, йе бхаджанти ту мам бхактйа, «Любой, кто занят преданным служением и сознанием Кришны», майи те, «всегда остаётся со Мной», майи те тешу ча апй ахам, «и Я тоже с ним». Только взгляните. Преданный не может разлучиться. Беспримесный преданный не может разлучиться с Богом. Преманджана-ччхурита-бхакти-вилочанена сантах садаива хрдайешу вилокайанти. Преманджана. Когда вы развиваете любовь к Богу… Это вполне естественно. Так же как вы любите кого-то. Вы любите какую-то личность или… Вы всегда думаете о нём. Это вполне естественно. Такова реальность любви. Но, поскольку мы… наша любовь в материальном мире суть искажённое отражение любви к Богу, любовь может применяться только к Богу.

В материальном мире нет любви. Это всё вожделение. Здесь не может быть любви. Слово «любовь» применимо только к Богу. А здесь лишь искажённое отражение проходит под именем любви. Здесь нет любви. Природа любви такова, что любимого хочется видеть каждое мгновение без взаимности, без ответа. Это настоящая любовь. Настоящую любовь описал Господь Чаитанйа. Его любовь к Богу выражена в одном стихе: ашлисйа ва пада-ратам пинасту мам мармахатам кароту ва адаршанат – «Мой Господь Кришна, обнимешь ли Ты меня или растопчешь Своими стопами. Ты можешь делать всё, что захочешь. И Ты разобьёшь мне сердце, не появляясь передо мной».

Потому что любящий хочет видеть свой объект любви. Но если объект любви не приходит, его сердце разбивается. Так и Господь Чаитанйа говорит: «Я стараюсь увидеть Тебя, но Ты не приходишь. Тут всё хорошо. Моё сердце разбито, но всё же я буду и дальше любить Тебя.

Я не могу отказаться от этой любви». Это чистая любовь. Это чистая любовь.

Итак, Кришна говорит: йе ту бхаджанти мам бхактйа. Тот, кого пленяют такие любовные отношения с Богом, не думает о том, чтобы забыть Бога. Бог тоже так думает. Хотя вы и не видите, но вы видите. Тот, кто продвинулся в духовном сознании, сознании Кришны, всегда видит Кришну, всегда видит Кришну. Подобно тому, как преданный всегда видит Кришну, так и Кришна всегда видит этого преданного. Таков взаимообмен. Хотя Он и нейтрален… Он говорит: «Я нейтрален, но всё же не могу уклониться от Своего преданного. Он всегда думает обо Мне». Таково Его признание. Есть ещё одно признание Кришны в отношении гопи. Гопи так сильно любили Его, что Кришна признался: «Я не могу отплатить вам за вашу любовь. Я не способен. Поэтому, будьте удовлетворены своей деятельностью. Я не смогу отплатить». Только посмотрите. Бог так могуществен, и не способен отплатить за любовное отношение преданного.

Само ‘хам сарва-бхутешу на ме двешйо ‘сти на прийах йе ту бхаджанти мам пртйа. Пртйа означает «с любовью». Мы должны поклоняться… Слово «поклонение» не применимо к Верховной Личности Бога. Точное слово сева, бхаджанти. Здесь стоит слово бхаджанти. Когда бы вы ни обнаружили отношения между Всевышним Господом и преданным, везде стоит слово бхаджанти. Слово бхаджанти нельзя переводить как «поклонение». Поклонение означает пуджа. Пуджа. Например, приходит почтенный джентльмен; я оказываю ему должный приём. Это называется пуджей. Тут может не быть любви. Это всего лишь этикет. Но любовь – это нечто другое.

Здесь сказано: йе бхаджанти ту. Бхаджанти подразумевает выполнение служения с любовью. Когда речь идёт о любви, там есть служение. Без служения… У нас есть практический опыт. Предположим, я кого-то люблю и ничего ему не даю, ничего поесть, тогда что это за любовь? Это не любовь. Любовь означает бхаджанти, выполнение служения. Это любовь. Это начало любви. И даже если нет любви, то если вы просто служите согласно правилам и предписаниям, то вы разовьёте любовь. Это шраванам киртанам, класс, который мы проводим, где вы слушаете, а я говорю, это начало любви к Богу. Пока мы не слушаем о Боге, адау шраддха… Вы, джентльмены и леди, пришли сюда с некоторой верой. Так эта вера и есть основа для развития любви. Адау шраддхо тато садху-санга ‘тха бхаджана-крийа анартха ниврттих сйат.

Итак, мы забыли наши отношения с Кришной; поэтому в настоящий момент не стоит вопроса о любви. Но мы можем развить любовь благодаря этому процессу, шраванам киртанам. Бхаджанти.

Бхаджанти подразумевает бхакти. Бхакти. Начало бхакти или преданного служения – это воспевать и слушать. Пока нет воспевания, нет речи о слушании. Слушание подразумевает, что кто-то воспевает. Воспеваем ли мы под музыку или воспеваем посредством лекций по Бхагавад-гите, всё это воспевание. А остальные слушают. Так это слушание и воспевание являются началом бхакти или преданного служения. Здесь рекомендуется: йе ту бхаджанти мам бхактйа.

Каждый, кто с преданной любовью приступает к процессу слушания и воспевания… шраванам киртанам вишнох смаранам. Смаранам.

Смаранам означает «памятование». шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам арчанам ванданам дасйам сакхйам атма-ниведанам Таковы девять процессов бхакти: слушание, воспевание, памятование, предложение пищи, уборка храма, предложение своего заработка… Йад джухоши. Во всём взаимные отношения. Это не бездействие. Это бхакти. Каждый, кто занимается служением, пранаир артхаир дхийа вача, служением, выполняемым жизнью, богатством, словами и разумом… Разум. Ни один неразумный человек не сможет служить Всевышнему Господу. Кршне йеи бхадже сеи бадо чатура.

Только люди разумного класса могут служить Кришне, но не неразумный класс. Всё должно делаться с разумом, буддхи. Пранаир артхаир дхийа. Дхийа означает «разумом». А вача – словами. Своими деньгами, своей жизнью.

Таков взаимообмен с Господом в процессе преданного служения. И если есть какой-то преданный, который постоянно занят таким взаимообменом в преданном служении, Бог никогда не забудет его. Тешу те майи: «Как он всегда во Мне, так и Я всегда в нём». Нет и речи о разочаровании. Свалпам апй асйа дхармасйа трайате махато бхайат. Если вы немного сделали для служения Господу, это занесено в записную книжку Кришны. Не думайте, что ваш труд пропадает зря. Всё, что вы сделали искренне, записывается. Здесь чётко сказано: тешу те майи – «Как они всегда, постоянно думают обо Мне, так и Я постоянно думаю о них, как им дальше развиваться, как им побыстрее прийти ко Мне, как им освободиться от всей скверны…» Он даёт вам разум. Об этом сказано в другом месте. Вы найдёте в десятой главе: тешам сатата-йуктанам бхажатам прити-пурвакам. «Тем, кто всегда занят служением Мне с любовью и преданностью», буддхи-йогам дадами там, «Я даю разум». Потому что требуется разум. Глупец не сможет прогрессировать в сознании Кришны, только разумный человек. И этим разумом обеспечивает Бог. Он обеспечивает. Дадами буддхи-йогам там: «Я даю им такой разум».

Какого рода разум? Йена мам упайанти те: «Посредством которого он сможет быстро прийти ко Мне».

Поэтому наш долг – заниматься в сознании Кришны. На предварительной стадии есть правила и предписания. И если мы следуем, если вы следуете этим принципам, то не очень трудно увидеть Бога или стать приближённым Бога. Бог очень доступен, если мы правильно выбираем средства. Ведешу дурлабха адурлабхам атмабхактау. Адурлабха. Адурлабха, очень доступен. Для кого? Для чистого преданного. Но для других, кто погрязает в философских измышлениях и порождении чего-то, некой галлюцинации, невозможно иметь отношений с Богом. Но адурлабха атма-бхактау: «Он очень доступен для чистого преданного».

Итак, наш долг стать чистым преданным, практикуя сознание Кришны, и это вовсе не трудно. Если вы воспеваете Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, вы осознаете, как достичь прогресса и постепенно… Кришна внутри вас; Бог внутри вас. Он даст вам разум: «Делай так. Делай так». Всё станет ясным и результатом будет: тйактва дехам пунар джанма наити мам эти каунтейа – «Покинув это тело, ты придёшь ко Мне». Тогда ваша человеческая жизнь совершенна.

Следуйте сознанию Кришны. Спасибо большое.

Том 4

Содержание

Бхагавад-гита 9.29-32, Нью-Йорк, 20 декабря, 1966 г.

Бхагавад-гита 9.34, Нью-Йорк, 26 декабря, 1966 г.

Бхагавад-гита 10.1, Нью-Йорк, 27 декабря, 1966 г.

Бхагавад-гита 10.1, Нью-Йорк, 30 декабря, 1966 г.

Бхагавад-гита 10.2-3, Нью-Йорк, 1 января, 1967 г.

Бхагавад-гита 10.3, Нью-Йорк, 2 января, 1967 г.

Бхагавад-гита 10.4, Нью-Йорк, 3 января, 1967г.

Бхагавад-гита 10.4-5, Нью-Йорк, 4 января, 1967 г.

Бхагавад-гита 10.8, Нью-Йорк, 6 января, 1967 г.

Бхагавад-гита 10.8, Нью-Йорк, 7 января, 1967 г.

Бхагавад-гита 7.1, Сан-Франциско, 17 декабря, 1968 г.

Бхагавад-гита 7.1, Сан-Франциско, 26 марта, 1968 г.

Бхагавад-гита 7.3, Монреаль, 3 июня, 1968 г.

Бхагавад-гита 4.5, Монреаль, 10 июня, 1968 г.

Бхагавад-гита 4.7, Монреаль, 13 июня. 1968 г.

Бхагавад-гита 4.8, Монреаль, 14 июня, 1968 г.