Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Я приведу вам пример того, как Кришна нарушает собственное обещание. Это очень хорошая история. Когда Кришна присоединился к Арджуне, Он со Своей стороны обещал: «Поскольку это война между твоими братьями, то это не Моя обязанность… поскольку и ты, и они – Мои родственники, то Я не обязан присоединяться к одним и не присоединяться к другим. Но, поскольку Я разделил Себя: с одной стороны – Я, а с другой стороны – Мои солдаты, а Дурйодхана решил взять Моих солдат, а не Меня, то Я присоединяюсь к тебе. Но Я не буду сражаться. Я не буду сражаться. Я могу взять на себя какую-то работу, которая может тебе помочь». Тогда Арджуна предложил: «Делай всё, что захочешь». И Он ответил: «Хорошо. Я поведу твою колесницу». Так, Кришна пообещал, что не будет сражаться. Но в тот момент, когда Арджуна попал в затруднительное положение, сражаясь с Бхишмой… Бхишма был величайшим воином, хотя и был стариком. Дурйодхана пенял ему: «Поскольку на другой стороне твои самые любимые внуки, ты не сражаешься в полную силу». Так жаловался Дурйодхана. И чтобы вдохновить его Бхишма сказал Дурйодхане: «Хорошо, завтра я покончу со всеми пятью братьями. Завтра я с ними покончу. Я приготовлю особые стрелы, чтобы убить пятерых братьев-рыцарей». Дурйодхана был очень разумен. Он сказал: «Хорошо. Оставь эти пять стрел у меня на ночь.

Утром я их тебе верну». «Хорошо, возьми». И Кришна всё понял.

Кришна знает всё: прошлое, настоящее и будущее. Кришна узнал: «Бхишма дал обещание. Он их убьёт». Тогда Он попросил Арджуну, и это тоже политика: «Иди к Дурйодхане», а Дурйодхана старше Арджуны, «и попроси его сдержать одно обещание, которое он тебе дал». Дурйодхана сказал ему: «Арджуна, если ты чего-то захочешь, я дам тебе это».

«Настало время, можешь идти».

«И зачем же?»

«У него есть пять стрел, чтобы убить вас. Ты возьмёшь их и придёшь ко Мне».

После сражения они становились друзьями. Арджуна отправился в лагерь Дурйодханы и был хорошо принят. «Хорошо, Арджуна, входи. Чего ты хочешь? Входи. Садись. Ты чего-то хочешь от меня?

Если хочешь, я могу прекратить битву. Я могу вернуть тебе…» Арджуна сказал: «Нет. Я пришёл к тебе не выпрашивать моё царство.

Битва будет продолжаться. Но я хочу… Ты что-то обещал».

«Да. Я знаю. Я дам тебе. Чего ты хочешь?»

«Я хочу те пять стрел».

Он сразу же получил их. И информация об этом дошла до Бхишмы. Бхишма понял: «Кришна тоже очень хитёр. Он защищает Своих преданных. И Он это сделал. Хорошо, вопреки Кришне… Он нарушил моё обещание, а завтра посмотрим. Если Кришна не нарушит Своего обещания, то Его друзья будут убиты. Так я буду сражаться».

И он сражался так, что Арджуна чуть не погиб. В это время Кришна… Колесница была разбита на куски, и Арджуна упал. И тогда Кришна взял одно колесо от колесницы и вышел вперёд: «Бхишиа, прекрати сражение, иначе Я убью тебя». Бхишма тут же сложил стрелы и предложил: «Хорошо. Убей меня». Дело в том, что поскольку Бхишма пообещал: «Я убью Арджуну завтра», а Кришна тоже пообещал не сражаться, то чтобы спасти двоих преданных, Арджуну и Бхишму – Бхишиа тоже был великим преданным – просто чтобы показать ему: «Я нарушаю Своё обещание, пожалуйста, остановись…» Он хотел: «Либо Я нарушу Своё обещание, либо ты убьёшь Арджуну. Так уж лучше Я нарушу Своё обещание».

Таким образом, иногда ради преданного Он нарушает Своё собственное обещание». Здесь Кришна говорит: каунтейа пратиджанихи. «Обещай, что Я защищу твоё обещание». И какое же? На ме бхактах пранашйати: «Каждый, принявший сознание Кришны, никогда не погибнет. Он никогда не погибнет». На ме бхактах пранашйати. Что такое гибель? Гибель это… Разумеется, живое существо никогда не гибнет согласно своей конституции. На ханйате ханйамане. Гибель этого тела не является его гибелью. Настоящая гибель состоит в том, что когда мы утрачиваем наше духовное сознание, мы утрачиваем нашу сущность. Это и есть гибель. Гибель состоит в том, что сейчас, в нашей материальной концепции жизни, мы практически погибаем, потому что как духовное существо я обладаю вечной жизнью, полным знанием, я обладаю блаженной жизнью, но здесь я живу в бедственных условиях, когда моя жизнь не вечна, я не блаженствую и я не исполнен знания. Так не кажется ли вам, что мы уже погибли? Мы думаем: «Я очень продвинулся в цивилизации», но пока вы не возродите свою изначальную жизнь в вечности, исполненную знания и блаженства, вы должны знать, что вы не продвинуты; вы побеждены иллюзорной энергией. Это и есть гибель. Гибель моей подлинной жизни – это материализм.

Итак, здесь Кришна говорит: каунтейа пратиджанихи – «Пожалуйста, объяви всему миру, что каждый, кто примет сознание Кришны, никогда не погибнет. Он никогда не вернётся к материальной жизни чувственного наслаждения, и прекратит материальное существование, исполненное страданий. Он уйдёт от этого. Он уйдёт от этого рано или поздно. Как только он примет сознание Кришны, он никогда не погибнет». Наша гибель это… Всегда помните: наша гибель подразумевает, что материальное существование -это гибель нашего духовного существования. Поскольку гибель не означает таковой для духовного существа, то я буду нигде. Нет. Это моя позиция, нигде. Я не знаю. Например, меня пинают, как футбольный мяч. У меня нет места. Вы видели игру в футбол. У футбольного мяча нет места. Как только появляется чья-то ступня, его пинают. Он отправляется в другое тело. Его пинают. Он в другом теле – его пинают. Единственное состояние футбольного мяча в том, что его пинают. Так и мы вроде футбольного мяча. Нас пинают. Сейчас я американец. В следующий момент меня, может быть, пнут в Китай.

А из Китая меня пнут в Индию. А из Индии меня пнут в Бирму или в какое-то другое место. Так оно и происходит. Мы не знаем, куда нас пнут, наподобие футбольного мяча, из одного места в другое. Всё это ложные представления. Как долго я останусь здесь?

Поэтому единственный путь стать совершенным – сознание Кришны. Совершенство означает достижение духовной жизни, вечности, блаженства и полного знания. Вот что нас ждёт. Вот что нас ждёт. Зачем нам от этого отказываться? Это не теория. Не думайте, что Бхагавад-гита – это нечто воображаемое. Нет. Люди принимают её. Они практиковали. Они добивались успеха. Это длится уже очень и очень долгое время. Сначала она была поведана богу солнца.

Затем, через много, много миллионов лет, пять тысяч лет назад, её снова поведали Арджуне. И так продолжается. Её принимали все великие ачарйи Индии, и ей до сих пор следуют. Так что примите её.

Не погибайте. Примите сознание Кришны и будете спасены. Вы будете спасены от гибели в материальном…

Предположим, я упал в океан. Это практически моя погибель. Я могу быть очень и очень хорошим пловцом, но надежды нет. В моей жизни нет надежды. В любой момент я могу пойти на дно океана.

Аналогично, мы тяжело боремся в материальном океане за существование, просто боремся. Как человек, пытающийся спастись в Атлантическом океане, так и мы тоже пытаемся здесь. Это не процесс избавления от борьбы за существование в океане. Вам нужно вырваться из океана. Тешам ахам самуддхарта мртйу-самсара-сагарат.

Кришна обещает – вы найдёте это позже в десятой главе – что «Я обещаю, что того, кто в сознании Кришны, Я вытащу из океана рождения и смерти». мам хи партха вйапашритйа йе ‘пи сйух папа-йонайах стрийо ваишйас татха шудрас те ‘пи йанти парам гатим Кто-то может спросить: «Для того чтобы стать сознающей Кришну личностью, требуется какая-то квалификация? Бхагавад-гита была поведана Господом Кришной. Он появился как индус, и она была поведана в Индии, а все ачарйи были очень образованными людьми.

Они восприняли. Но как мы сможем принять сознание Кришны? Я не… Я не принадлежу к определённой вере или, скажем, к определённой стране». Кришна говорит: «В этом нет дисквалификации».

Мам хи партха вйапашритйа йе ‘пи сйух папа-йонайах. Папа-йонайах… Разумеется, согласно ведической литературе, здесь делается упоминание о папа-йони. Йони означает «виды». Папа-йони. Также здесь упоминается: стрийа вайшйас татха шудрас йе ‘пи йанти парам гатим. Даже стрийа, даже женщины перечисляются среди папа-йони. Папа-йони указывает на тех, кто получил мало возможностей развиваться в духовной жизни.

В частности, здесь упоминаются стрийа, класс женщин; шудра, что означает рабочий класс; и вайшйи, торговое сословие. Или ещё ниже, чем они. В Индии согласно кастовой системе или варнашрама-дхарме, брахманы и кшатрии считаются высшими сословиями, вайшйи немного ниже их, а шудры не принимаются в расчёт. Также и женщин относят к шудрам. Например, есть церемония шнура для брахманов, кшатриев и вайшей, но нет церемонии шнура для женщин. Даже если женщина рождена в семье брахмана, она не проходит такой церемонии. Поскольку стрийа, женщины считаются менее разумными, им следует оказывать защиту. Но они не могут возвыситься.

Но здесь в Бхагавад-гите Он поднимается над всеми этими формальностями. Господь Кришна стоит выше всех формальностей. Он предоставляет возможность каждому. Неважно, кто он. В общественной жизни вы можете считать, что женщина менее разумна, а шудра менее чист, но в духовном сознании нет подобных барьеров. Здесь Кришна принимает каждого. Будь вы женщиной, шудрой или вайшей, или кем-то ещё, это не имеет значения. Если вы просто принимаете сознание Кришны, Господь уже здесь. Он окажет вам всю защиту и постепенно поможет вам. Вы уже… Тот, кто находится на уровне сознания Кришны, уже пребывает на уровне освобождения.