Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Вы не можете сказать: «Позвольте мне после смерти родиться в Америке». Как вы можете это сказать? Вы не авторитетны. Вы не авторитетны.

В Бхагавад-гите сказано: пракртех крийаманани гунаих кармани сарвашах аханкара вимудхатма картарам ити манйате Всё управляется законами природы, но глупый человек думает:

«Я что-то из себя представляю. Я независим». Это глупость. Аханкара вимудхатма. Аханкара – ложный эгоизм (аханкара подразумевает ложный эгоизм). Что такое ложный эгоизм? То, что я, не будучи этим телом, считаю себя телом. Это и называется ложным эгоизмом.

Поэтому Шанкарачарйа проповедовал в своей миссии: «Ты – не тело.

Ты – душа. Ахам брахмасми». Ахам брахмасми.

И сейчас, когда мы пытаемся осознать себя, глупость или диктат майи – иллюзорной энергии, продолжается. Как так? Кто-то пытается осознать своё «я»: «Я – не это тело». Он понимает: «Я – не тело. Я – душа». Что дальше? Если вы душа, каково ваше положение? «О, пустота. Безличное». Душа подразумевает пустоту? После кончины тела ничего нет? Пустота? Есть философы, которые проповедуют пустоту: «После кончины тела нет ничего». А другие философы, имперсоналисты, говорят: «Как только телу приходит конец, моя личностная сущность заканчивается». Вы так думаете? Это возможно?

Пока я в этом теле, это тело – не настоящее «я». Это лишь средство передвижения. Например, вы сидите в автомобиле, автомобиль движется согласно с вашим желанием, но автомобиль не движется независимо. Так что, когда вы в автомобиле, вы направляете автомобиль согласно вашему желанию вправо, влево, по той дороге или по этой дороге. Предположим, вы вышли из автомобиля и разве вы думаете, что ваша личность прекратила существование? Есть ли для этого повод? Это тело совсем как автомобиль. В Бхагавад-гите говорится: бхрамайан сарва-бхутани йантра рудхани майайа. Майа поместила вас в этот автомобиль, потому что вы хотели подобного автомобиля. Так же как бывает в вашем практическом опыте. У кого-то есть лучшая машина, кто-то владеет худшей машиной. У кого-то есть автобус. Но они движутся. Аналогично, различные тела, так же, как и автомобили, движутся. Теперь предположим, что вы вышли из автомобиля, будь то автобус, «Роллс-ройс», «Шевроле» или «Форд», и разве вы думаете, что тут ваша личность кончается? Только потому, что вы вышли из автомобиля? Тогда как вы можете говорить, что когда вы выходите из тела, ваша личность заканчивается? По какой причине? Так что это ещё одно безумие. Только посмотрите, сколько безумий появляется. Пустота. Почему пустота? Я такой разумный. Я так много планирую. Всё становится пустым, потому что моё тело скончалось? Философия пустоты противоречит… Нет пустоты. Есть дух.

Тогда, если это дух, когда человек приходит к духовному самоосознанию, поднимаясь над телом, то если он дальше продвигается в духовном знании, он будет искать: «Каков мой духовный долг? Какова моя духовная деятельность?» Это здравомыслие. «Какова моя духовная деятельность?» Это здравомыслие. Я не могу быть пустым.

Я не могу утратить свою индивидуальность и личность. Это нелепость. Как я смогу? Пока я сижу в этом теле… Или приведём грубый пример. Пока я сижу в автомобиле, я проявляю так много индивидуальности и так много различий. Как только включается красный свет, я останавливаю машину. Затем идёт синий свет, зелёный свет и я запускаю машину. Я использую сознание. Я действую. И просто выйдя из автомобиля, я теряю всё. Я становлюсь пустым? Что за нелепость?

Нет.

Нет ни пустоты, ни имперсонализма. Бхагавад-гита с этим не соглашается. Во второй главе вы читали, что Кришна, Господь Кришна, говорит: «Арджуна, Я, ты и все эти личности, которые собрались здесь, чтобы сражаться друг с другом, были индивидуальными «я» прежде. Они индивидуальные «я» сейчас, и они продолжат быть индивидуальными «я» в будущем. Поэтому не сходи с ума, что ты не должен сражаться. Их сущности, духовные сущности, останутся». И чтобы помочь ему понять, Арджуне был приведён очень простой пример: дехино ‘смин йатха дехе каумарам йауванам джара татха дехантарас праптир дхирас татра на мухйати «Дорогой Арджуна, также как живая искра, живое «я», пребывая в этом теле в утробе матери, развивается после соединения матери с отцом, образуется форма тела, напоминающая боб, а затем эта бобовидная форма развивается в утробе матери и после десяти месяцев в утробе больше не остаётся свободного пространства. Тогда ребёнок выходит наружу и дальше растёт. Так продолжается рост тела или продолжается смена тела». Дехино ‘смин йатха дехе. Дехе означает:

«В этом теле», а дехи подразумевает личность, находящуюся в этом теле, начиная с бобовидной формы. Потому что моя форма, мои размеры настолько малы, что мы не сможем её увидеть. Это невозможно. Она составляет одну десятитысячную часть кончика волоса. Настолько она мала. Нашими материальными глазами, или через материальную концепцию мы не сможем увидеть душу. Но душа здесь, и доказательством того, что душа здесь, служит то, что бобовидная форма, материальное тело растёт. Когда присутствует рост… Есть шесть признаков присутствия души. Рост – один из самых важных.

Если ребёнок умирает, он не будет расти. О, родители скажут, что бесполезно подталкивать его.

Аналогично, Господь Кришна приводит Арджуне первый пример: «Не думай, что духовная искра, которая находится в теле, благодаря присутствию которой тело вырастает из ребёнка в отрока, из отрока в юношу и из юноши в старика. Поэтому когда тело становится бесполезным и неприемлемым, душа покидает тело». Васамси джирнани йатха вихайа. Так же как мы снимаем старые одежды и одеваем новые, аналогично мы принимаем новое тело. И мы принимаем другое тело, но по своему выбору. Этот выбор зависит от законов природы. Этот выбор зависит от законов природы. Вы не можете говорить в момент смерти, но вы можете думать. Можно сказать, что индивидуальность и выбор уже есть. Йам йам вапи смаран локе тйаджатйанте калеварам: в зависимости от вашего состояния ума в момент смерти, от того, какие мысли вы разовьёте, вы получите следующее тело.

Разумный человек, который не безумен, должен понимать: «Я – не это тело». Прежде всего: «Я – не это тело». Затем, он поймёт, в чём состоит его долг. Каков его долг как души? Его долг, как говорится в последнем стихе девятой главы Бхагавад-гиты: ман-мана бхава. Вы о чём-то думаете. Каждый из нас, воплощённых, все мы о чём-то думаем. Вы не можете остаться без мысли ни на мгновение.

Это невозможно. И отсюда вытекает долг. Думать о Кришне. Думать о Кришне. Вы должны о чём-то думать, так что плохого в том, если вы подумаете о Кришне? У Кришны так много деяний, так много литературы и так много мыслей. Кришна приходит сюда. У нас есть тома и тома книг. Если вы хотите думать о Кришне, мы можем обеспечить вас столь обширной литературой, что вы не сможете прочесть её за всю свою жизнь, читай вы двадцать четыре часа в сутки.

Итак, думать о Кришне вполне достаточно. Думайте о Кришне.

Ман-мана бхава. «О, я могу думать о тебе». Например, человек, который служит какому-то боссу, всегда думает о боссе. «О, я пришёл в девять часов и босс это заметит». Он думает ради какой-то цели. Не занимайтесь подобным размышлением. Поэтому Он далее говорит: бхава мад-бхакто – «Просто думай обо Мне с любовью». Когда слуга думает о хозяине, здесь нет любви. Он думает о вознаграждении.

«Поскольку я не пришёл в офис ровно в девять часов, будет отмечено опоздание, и я потеряю два доллара». Поэтому он думает о хозяине, он думает о вознаграждении. Подобного сорта мысли не спасут вас. Поэтому Он говорит: бхава мад-бхакта – «Просто стань Моим преданным. Затем думай обо Мне хорошо».

А что такое бхакти? Мад-бхакта. Преданность подразумевает служение. Мад-йаджи. Выполняйте какое-нибудь служение Господу. Так же как и мы всегда заняты здесь. Когда бы вы ни пришли, вы найдёте нас, выполняющими какие-то обязанности. Понимаете? Мы должны выполнять какие-то обязанности, просто чтобы думать только о Кришне. Поэтому наше Общество называется Сознанием Кришны, Обществом Сознания Кришны. Каждый из этих мальчиков занят. Кто-то печатает, кто-то пишет, кто-то печатает на машинке, ктото раскладывает, кто-то отсылает письмо, кто-то говорит. Двадцать четыре часа мы думаем о Кришне. Как? Потому что мы заняты обязанностями для Кришны. Так, мад-йаджи мам намаскуру. А что это за обязанности, если вы не повинуетесь? Вы должны повиноваться.

Поэтому говорится намаскуру: выражай почтение. Бхакти минус почтение – это не бхакти. С любовью, с почтением, с обозначенными обязанностями, если вы заняты в сознании Кришны, то ваша жизнь будет успешной. Не отождествляйте себя ложно с материальным телом и не занимайтесь разного рода ерундой. Это никогда не сделает вас счастливыми.

Тоже самое, что… Поэтому, в чём разница между материализмом и спиритуализмом? Здесь та же самая пишущая машинка. Тот же самый диктофон. Та же типографская машина. Та же бумага. Те же чернила. Те же руки. Всё то же самое, но всё делается ради Кришны. Вот и всё, ради Кришны. Это спиритуализм. Не думайте, что спиритуализм это нечто необычное. Вы можете повернуть весь материальный мир к спиритуализму, если просто станете сознавать Кришну. Это спиритуализм. Спасибо большое.