Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Мы могли что-то слышать по парампаре или семейной истории, что десять поколений назад у нас был некий предок.

Даже этого мы не знаем. А от Кришны, Верховной Личности Бога, так много поколений… в начале творения, в самом начале, был сотворён Брахма. Брахма. Миллионы и миллионы лет назад был сотворён Брахма. Вот что мы знаем о Брахме и полубогах. И практически ничего не знаем о Боге. Это невозможно. Наш слабый мозг не в состоянии подняться на такой обширный, так сказать, высочайший уровень, на котором мы могли бы постичь Бога. В Шримад-Бхагаватам тоже говорится: атах шри кршна намади на бхавед грахйам индрийаих. Индрийа указывает на материальные чувства. Мы добываем знание посредством чувств. Но материальные чувства очень ограничены. Бога или Кришну невозможно постичь посредством измышлений нашего ума. Ум – центр всех чувств. Чувства помогают уму добывать знание. Так что это невозможно. Потому что все наши чувства несовершенны. Мы не сможем несовершенными чувствами охватить совершенное или беспредельное. Поэтому мы не можем знать.

Атах шри кршна намади на бхавед грахйам индрийаих. Невозможно постичь Бога, манипулируя разными чувствами, знанием и умом. Тогда как это возможно? Возможность это севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй адах. Если вы занимаете свои чувства служением Господу, то Он откроется вашим чувствам. Именно так.

Мы ищем знания о Боге посредством этих чувств. Но в обусловленной жизни наши чувства нечисты. Поэтому чувства не могут постичь Бога посредством измышлений. Это невозможно. Поэтому Господь говорит: на ме видух сура ганах. Мы должны обрести развитые чувства. Предположим, ребёнок. Есть разница между познаниями ребёнка и познаниями его отца, потому что его чувства не развиты.

Чувства отца развиты. Аналогично, как мы находимся на этой земной планете, так же есть много, много других высших планет. Их чувства гораздо развитее. Но всё же и они не могут познать Бога.

И они не могут познать. Также и ршайах. Ршайах указывает на великих философов, святых личностей, мудрецов; они тоже не могут постичь Бога. Йо ‘мам анадим ча ветти лока махешварам асамудхо са мартйешу сарва папаих прамучйате. Люди могут сказать:

«Какой толк от познания Бога? Пусть Бог остаётся на Своём месте.

А мы останемся на своём месте. Какой от этого прок?» Предположим… Мы не можем познать Бога. Может возникнуть аргумент: «Да, вы не можете познать Бога. Нет необходимости прилагать усилия, чтобы познать Бога». Но Кришна говорит: «Нет». Если вы не предпримете таких усилий, то вы никогда не будете счастливы. Вы никогда не освободитесь. Так что в ваших интересах познать Бога. Не так, что Богу выгодно, чтобы вы познали Его. Нет. Вам выгодно познать Его. Поэтому Он говорит: йо ‘мам аджам анадим ча ветти лока-махешварам. «Каждый, кто сможет постичь Меня как источник всего и лока-махешварам, и владельца или повелителя всего, йо мам аджам анадим ча ветти лока-махешварам».

Лока-махешварам – это Верховный Собственник или владыка всех планет или всего, асаммудхах, без малейшего сомнения, асаммудхах са мартйешу, даже в материальном мире, са мартйешу сарва папаих прамучйате, он становится свободным от всех греховных последствий, просто зная, понимая, что Бог велик, что Он – владелец всего, что Он – друг каждому, и что Он – источник всего. Если человек сможет понять, асаммудхах… Асаммудхах означает… не потому, что Бхагавад-гита говорит так, не потому, что свами так говорит, но вы должны понять сами, постичь асаммудхах, без малейшего сомнения. Если вы не сомневаетесь, что Бог – владелец всего, тогда вы станете освобождённым и свободным от всех тревог и страданий. Так что в наших интересах знать Бога. Мы всегда исполнены тревог. Никто не свободен от тревог. Никто не свободен от страданий этого материального мира. А здесь есть процесс.

И Бхагаватам подтверждает это: на те видух свартха гатим хи вишну. Мы творим прогресс, но не знаем, какова конечная цель прогресса. Этого мы не знаем. На те видух. Аналогично, Бхагаватам тоже утверждает: на те видух свартха гатим хи вишну дурашайа.

Дурашайа указывает на несбыточные надежды. Они идут под руководством иллюзорной энергии с некоторой надеждой, которую невозможно исполнить. Дурашайа. На те видух свартха гатим хи вишну дурашайа йе бахир артха манина. Почему они думают о чём-то невозможном? О несбыточной надежде? Потому что они пленены материальной энергией. Кришна говорит: йо мам аджам анадим ча веттии лока махешварам, асаммудхах са мартйешу сарва-папаих прамучйате. Папаих. Разумеется, в современной цивилизации нет различия между праведным и неправедным, но, согласно писаниям, есть праведная и неправедная деятельность. Мы все заняты какой-то деятельностью, праведной или неправедной.

Если мы заняты праведной деятельностью, то в будущем мы будем счастливы, хотя и не совсем счастливы, но чуточку лучше, чем другие. В писаниях говорится, что благодаря праведной деятельности вы сможете родиться в очень хорошем месте, в очень хорошей семье. Вы сможете стать высокообразованным. Вы можете стать очень красивым и джанмаишварйа шрута шри. Джанма, например, родиться в хорошем месте, в хорошей семье, в хорошей стране и аишварйа, богатым и процветающим. А шри означает «красота». И образование. Всё это – результат праведных поступков. Аналогично, прямо противоположна неправедная или греховная деятельность.

За греховные поступки вы страдаете. Страдают все, праведные и неправедные, но есть некоторая разница между праведным и неправедным. Здесь говорится, что тот, кто постигает Бога, что Он – Верховный Владелец, сарва лока махешварам, ветти, без малейшего сомнения, то он освобождается от всех греховных последствий. Немедленно. Спасибо большое.

Бхагавад-гита 10.2-3

Нью-Йорк, 1 января, 1967 г.

Прабхупада: На ме видух сура-ганах прабхавам на махаршайах, ахам адир хи деванам махаршинам ча сарвашах. Итак, Господь Кришна говорит, что никто не знает Его. Ахам адир хи деванам. Если вы…

Не говоря уже о человеческом обществе, если вы возьмёте полубогов, которые гораздо разумнее и развитее, чем человеческое общество, они тоже не знают. И махаршайах. Махаршайах подразумевает семерых великих мудрецов. Их планета находится около Полярной звезды. Вы видели эти семь звёзд. Эти звёзды – планеты различных великих мудрецов. Они тоже не знают. Так, на ме видух сура-ганах прабхавам на махаршайах ахам адир хи деванам: «Я – изначальный… Я – источник всех махаршайах, всех полубогов». Он – отец каждого. Махаршинам ча сарвашах: «Я не только источник всех полубогов, но Я также источник всех великих мудрецов». Это означает, что Он – источник вселенной. В Шримад-Бхагаватам очень хорошо описано то, как возникла вселенская форма, и как был сотворён Брахма, а из Брахмы были созданы рши, как постепенно возрастало население.

Там приведены эти описания. На самом деле источник – Он.

Джанмадй асйа йатах. Как сказано в Веданта-сутре: всё исходит из Него. Он тоже… Согласно этой версии, Он также источник Параматмы, Сверхдуши. И Он также источник нирвишеша или безличного брахмаджйоти. Поэтому Он и говорит: ахам адир хи деванам махаршинам ча сарвашах. Сарвашах означает «Я – высший источник всего, о чём ты можешь иметь какое-либо представление». Поэтому, как сказано в Шримад-Бхагаватам, Абсолютная Истина осознаётся в трёх фазах: тат ваданти тат таттва-видас таттвам йадж джнанам адвайам. Адвайам подразумевает недвойственность, единство.

Единая высшая истина, Абсолютная Истина осознаётся в трёх фазах: брахмети параматмети бхагаван ити шабдйате – осознание безличного Брахмана или ослепительного сияния, так же как и солнце, затем локализованной Сверхдуши, затем Бхагавана, Верховной Личности Бога. И у Верховной Личности Бога есть множество экспансий: Нарайана, Адхокшаджа…

Существуют бесчисленные планеты в духовном мире, и все они – эманация планеты Кришны. И планета Кришны, где верховное божество – Кришна. Подобное описание есть в некоторых ведических произведениях: Брахма-самхите, Веданта-сутре, Бхагаватам, Пуранах, Упанишадах. Повсюду есть подобные описания. Те, кто внимательно изучают, собирают информацию, а вся она кратко изложена в Бхагавад-гите. Поэтому Бхагавад-гита также известна как Гитопанишад. Вы обнаружите, что в конце каждой главы написано:

Гиташу или Упанишатсу. Это одна из Упанишад. Вы читаете Упанишады. Бхагавад-гита тоже одна из Упанишад и потому известна как Гитопанишад. Так что если никто не знает Верховную Личность Бога, как Его узнать? Если Его не знают полубоги, если его не знают великие мудрецы, как мы сможем узнать? Да. Его можно узнать.

Его можно узнать следующим образом. Когда Всевышний Господь предстаёт перед вами и раскрывает Себя вам, тогда вы можете узнать. Вы не сможете узнать посредством своих несовершенных чувств. Наши чувства несовершенны. Мы уже несколько раз обсуждали на наших встречах, что наши чувства не могут постичь Высшую Истину. Атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийаих. Наши чувства настолько несовершенны, что просто искусственно расширяя силу чувств, измышляя, мы не сможем осознать. Это разными способами описано в различных писаниях. Так как можно Его узнать? Это тоже описано: севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй адах – когда вы принимаете смиренное настроение и воспеваете. Джихвадау означает, что осознание начинается с языка.