Каков Отец, таков и сын. Откройте значение вашей жизни - Антон ван дер Лаак

Знаете, пока вы среди рабов, у вас будет рабское мышление. Если вы провели слишком много времени в мире, тогда в вас развилось рабское мышление. Старший сын забыл, что ему не нужно было изо всех сил стараться, чтобы получить любовь и принятие своего отца. Как наследник, он мог знать, что ему не требуется разрешение, чтобы наслаждаться жизнью. Многие люди, читавшие эту историю, так никогда и не поняли, что имел в виду Иисус. О ком говорил Иисус, когда рассказывал о старшем сыне? Мы все знаем, кого представляет младший сын – людей, которые ушли в мир и вернулись домой. Старший сын является примером верующих, верующих как из иудеев, так и из язычников. Израиль изо всех сил старался жить по закону. Но они превратились из рабов греха в рабов закона, и они по-прежнему не были свободны. Я думаю, что эта история скорее о старшем сыне. Он олицетворяет людей, которые не понимают, что значит быть сыном. Старшему сыну пришлось осознать: мой отец любит меня. Младший сын знал, что он был плохим сыном. Он думал: я недостоин быть сыном. Но старший сын был доволен собой, он думал, что он был хорошим сыном. В конце концов – он работал усердно и делал то, чего хотел его отец. Но это самая опасная группа людей: это люди, которые живут в духе рабства. Люди, которые всегда должны быть на высоте, даже в вере; люди, которые исполнительно и усердно работают, чтобы быть принятыми. Многие люди, пришедшие к вере в Иисуса Христа, стали рабами закона, пока возрастали, вместо того чтобы научиться, как быть ребенком Божьим. Как такое может быть? Потому что это то, чему они были научены. Если вы были рабом, вы не сможете избавиться от этого мышления сразу же.

Характеристики раба

Каковы характеристики раба? Раб никогда не знает, что ему предстоит. Его будущее полностью зависит от воли его хозяина. Если этот хозяин говорит: «Ты хороший раб. Я никогда не продам тебя», то раб знает: «Если хозяин окажется в финансовых трудностях и будет вынужден меня продать, тогда он это сделает». Неизвестно, где раб окажется. Раб знает, что его могут куда-то отправить в любой момент. Поэтому он должен убедиться, что он самый любимый раб. Как он это делает? Критикуя остальных. Для того чтобы подниматься выше, вам нужно отталкиваться от того, что внизу. Это результат того, что мы все хотим быть самыми лучшими. Раб будет сплетничать и говорить плохо с одной целью в разуме: хозяин будет думать о нем лучше, чем о других. Он сделает что угодно, чтобы угодить хозяину. Мышление – это то, что мы несем с собой из мира, когда мы были рабами греха. Печально, что у нас все еще есть это мышление. Вот почему апостол Павел говорит: «Когда вы родились свыше, вы приняли новый дух – не дух рабства, чтобы вам снова бояться». Что это был за страх? Страх отвержения, страх того, что к вам будут плохо относиться. Страх наказания. Страх того, что вы окажетесь недостаточно хороши, страх того, что вас бросят. В нас уже был этот страх, когда мы не были спасены, потому что это то, что наполняет мир. «Ибо Дух, которого Бог дал вам, не делает вас рабами и не заставляет вас бояться; вместо этого Дух делает вас Божьими детьми, и силой Духа мы взываем к Богу: „Отец! Мой Отец!“» (Рим. 8:15).

Большая проблема в том, что вы находились в рабстве длительное время. Чем старше вы были, когда спаслись, тем дольше вы оставались в этой старой традиции. Есть большая вероятность, что вы останетесь рабом, потому что рабское мышление – это то, что управляет вашей жизнью. Прежде чем вы родились свыше, вы были рабом греху. Христос заплатил за вашу свободу, но многие переходят к жизни, в которой они являются рабами закона.

Генри Ноувен, голландский католический священник, известный благодаря своей книге «Возвращение блудного сына», сначала сильно отождествлял себя с младшим сыном, который вернулся к отцу после своего блуждания. Но друг показал ему, что он был более похож на старшего сына. Это шокировало его, но он начал понимать, что он был ближе к старшему сыну, чем к младшему. Всю свою жизнь он был послушен и делал то, что от него хотели и ожидали. Он был ответственным, однако он также искал принятия и признания от других людей за свою работу. Он очень негативно реагировал на истинную и воображаемую критику. Он ревновал к людям, которые достигали посредственных результатов, но которых при этом ценили. Ему было ненавистно то, как легко они находили друзей, и он обижался на их расслабленный образ жизни.

Я думаю, что многие из нас могут отождествить себя со старшим сыном. По крайней мере я мог. Здесь мы снова видим, что наше мышление должно быть обновлено: мы должны научиться жить по благодати. Благодать – это незаслуженное благоволение, напряженная работа ее не увеличит. В своей книге «Будущая благодать» Джон Пайпер приводит прекрасный пример того, чем благодать не является. Он пишет: «Представьте, если я приглашу вас на замечательный большой обед. И в то время, пока мы сидим за столом и вместе наслаждаемся пищей, вы думаете в своем сердце: как я смогу ему когда-нибудь отплатить? Как, по-вашему, я буду себя чувствовать, если я узнаю об этом? Благодать – это когда я хочу сделать это для вас не для того, чтобы получить что-то взамен. Вы не обязаны ничего делать в ответ».

Вы можете делать что-то для Бога из-за благодарности, но делание добрых дел – это результат нового духа, духа сыновства. Если добрые дела считаются такими же ценными, как и праведность по вере, тогда есть риск, что мы будем ожидать, что наши дела изменят то, как к нам относятся.

Важнейшей характеристикой рабства – и вы видите ее воплощенной в старшем сыне из притчи про блудного сына – является тяжелый труд. Старший сын говорит: «Я всегда служил тебе…» Греческое слово, переведенное здесь как «служил», – слово «дулео», которое означает службу. Оно происходит от слова «дулос», которое обозначает раба. Речь идет не о таком служении, которым служил Иисус, но о служении в качестве раба. Этот человек был сыном, но он не осознавал своего положения.

Старшему сыну было так сложно простить и оставить свой гнев, ревность и зависть. Он не мог понять тот факт, что отцовская любовь к младшему сыну не уменьшала любовь отца к нему самому. У Отца достаточно любви для всех нас. Бог не любит кого-то больше, чем других. Совершенная любовь совершенна. Совершенная любовь стопроцентна и никак не зависит от вашего поведения или усилий.

Когда мы получаем спасение, рабское мышление все еще остается частью нашего мышления. На наше мышление влиял мир вокруг нас, наше воспитание, привычки, которые веками оставались в нашей культуре. Вот почему апостол Павел говорит, что нам нужно обновлять наше мышление. Одна из первых вещей, которые нам нужно обновить, – это мысль: я должен показать, что я хороший сын. Потому что мне совсем не нужно это показывать. Почему я пытаюсь быть хорошим сыном для своего отца? Потому что по какой-то причине я думаю, что он будет любить меня сильнее? Потому что я по какой-то причине боюсь, что он может быть недоволен мной? Страх не дает хороших советов и является плохим мотиватором для того, чтобы что-то делать, особенно во взаимоотношениях с Богом. Совершенная любовь изгоняет страх. Не моя совершенная любовь, но Его совершенная любовь агапе ко мне. Когда я начинаю понимать, что Бог за меня, тогда кто может быть против меня? О чем я беспокоюсь?

В книге Уильяма Пола Янга «Хижина» главный герой говорит Богу: «Ты, наверное, ждешь, что я…», но тут Бог говорит: «Погоди минутку, Я ничего не ожидаю от тебя. Потому что если Я буду ожидать чего-то, а ты не сделаешь это, тогда Я буду разочарован в тебе. Но Я не ожидаю, что ты будешь совершенным. Я знаю, из чего ты сделан. Я знаю, откуда ты, поэтому Я не буду возлагать на тебя никаких ожиданий».

В мире на вас возлагаются определенные ожидания, и вы думаете, что вам нужно исполнять их. Иногда даже церковь возлагает на вас ожидания. Они ожидают, что вы больше не останетесь в миру, что вы оставите всех своих мирских друзей, что вы будете отдавать церкви все свое время, все свои деньги и что вы будете жить набожной жизнью, так что вы отгородитесь от мира и через два года будете больше эффективны в том, чтобы достигать людей для Иисуса. Но это не является частью Царства Божьего. Так мы получаем неправильный образ Отца. В Царстве Божьем главное – это взаимоотношения, их укрепление и расширение. Религия основана на правилах, но христианская жизнь основана на взаимоотношениях. «Но у Бога есть правила, разве это не так?» – слышу я вопрос некоторых из вас. Да, это верно, но не это определяет Его любовь к вам.

Мне нравится место в этой книге, где главный герой рассказывает свою историю Богу, а потом говорит: «Почему я вообще рассказываю Тебе это – Ты уже все знаешь, верно?» «Да, – говорит Бог, – но если Я постоянно буду говорить тебе: „Я уже это знаю“, то как долго мы сможем говорить друг с другом? Дело не в том, что Я знаю, главное – это разговор». Он любит разговаривать с нами. Представьте, если бы Бог пришел прямо сейчас, когда вы читаете эту книгу, и сказал вам: «Я могу поговорить с тобой?» Что бы пришло вам на ум? Вы бы испугались и подумали: «О, нет, что я сделал не так в этот раз?» Или вы бы были рады возможности поговорить с Ним? То, как вы реагируете, говорит кое-что о взаимоотношениях, которые есть у вас с Богом. Если вы боитесь, тогда вы по-прежнему под игом рабства: я должен стараться сильнее, я должен подчиняться. По-прежнему присутствует страх наказания. Но если вы думаете: «Я рад, Господь, что Ты хочешь поговорить со мной», тогда вы поняли благодать, потому что у вас есть взаимоотношения с Отцом.