Каков Отец, таков и сын. Откройте значение вашей жизни - Антон ван дер Лаак

Но, как я говорил, я учился тому, что значило быть духовным отцом. Спустя несколько лет мы были в Новосибирске на мужской конференции. Я пригласил Андрея, который жил в нескольких днях пути оттуда. Виталий был пастором церкви, где мы проводили конференцию. В конце конференции Виталий сказал: «Антон, я собирался спросить у тебя кое-что. Какие у тебя взаимоотношения с Андреем? У меня тоже есть духовные сыновья, и они работают вместе со мной. И теперь они задаются вопросом: „Кому Андрей должен подчиняться – своему пастору или тебе?“» Я был поражен и рассказал ему, какими были условия, на которых Андрей и я начали взаимоотношения отца и сына. «Его пастор – по-прежнему его пастор, он должен подчиняться ему. Он не обязан подчиняться мне – я ему не босс». «лидеры в моей церкви видят меня как своего пастора, но также и как своего духовного отца», – сказал Виталий. «В этом-то и проблема, – сказал я. – Если один из твоих лидеров делает что-то, что ты не одобряешь, тогда ты увольняешь его, и он больше не лидер. Я серьезно сомневаюсь, что у вас по-прежнему останутся с ним взаимоотношения отца и сына. У вас с ним рабочие взаимоотношения. Ты занимаешь положение власти по отношению к своим лидерам. Андрей, однако, не обязан делать то, что я говорю. Я просто хочу любить его и быть рядом с ним, когда он нуждается во мне». Виталию с женой было трудно это понять. Андрей, который стоял рядом с нами, предложил: «Могу я рассказать свою историю?»

Виталий и его жена слушали историю Андрея со слезами на глазах, потому что его история могла быть и их историей. Они знали ту боль, которую испытываешь, будучи сыном пастора в стране, где есть гонения. Они знали, как ранит то, когда у ваших родителей есть больше времени для других. Андрей поделился: «В тот день, когда Антон приехал ко мне в гости, кто-то впервые проявил интерес ко мне как к личности. Именно ко мне, а не к работе, которой я занимался. Это так сильно коснулось меня, что я не смог сдержать слез. После того как он стал моим духовным лидером, моя жизнь полностью изменилась. Теперь был кто-то, кто верил в меня, кто был рядом со мной. Я мог поделиться своими мечтами с ним, я мог попросить его о помощи и совете. Мой духовный отец уважал меня и позволял мне принимать собственные решения. С этого момента великое благословение было на моем служении, но также и в моих взаимоотношениях и в моей семье. Я принял на себя заботу о двух осиротевших близнецах. Они жили на улице, им было по пятнадцать лет. Они работали со мной, но их поведение разочаровывало меня. Я был для них больше начальником, чем отцом. С того момента, когда я отдал себя как сына своему духовному отцу, я стал настоящим отцом этим близнецам. Моя жена увидела, что я изменился. Она всегда любила меня, но с этого момента она начала доверять мне. Очень многое изменилось в моей жизни. Я обрел внутренний мир и покой. Но что важнее всего, мои взаимоотношения с Небесным Отцом улучшились».

Я сидел и слушал историю Андрея с раскрытым ртом. «Так вот как это работает», – думал я. Я начал понимать, что когда кто-то не ощущает одобрения и чувствует себя нелюбимым, он будет неуверенным и сразу же постарается чего-то достичь только для того, чтобы люди приняли его. Сам факт, что ваш отец доверяет вам и верит в то, что вы делаете, превращает вас в успешного человека. Я увидел это в своей жизни. После того как я пережил Божью любовь и вернулся домой к моему Небесному Отцу, я заметил, что у меня также появилось больше уверенности в себе. Это изменило и меня тоже.

Через это очень практическое переживание я научился тому, как работает духовное отцовство. Отец – это тот, кто доверяет вам и верит в вас. Вы можете видеть этот же самый принцип, действующий в возрастной психологии: если родитель в вас верит, тогда вы можете верить в себя. Павел открыто показал, что он верил в Тимофея: «Ибо я не имею никого равно усердного, кто бы столь искренно заботился о вас, потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу. А его верность вам известна, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании» (Флп. 2:20–22).

Иисус был публично усыновлен Своим Отцом. Когда Он крестился, Святой Дух сошел, как голубь, и Бог Отец проговорил слышимым голосом: «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Это момент, который Бог выбрал, чтобы публично заявить: «Это Мой Сын». После того момента Иисус по-прежнему оставался сыном Марии и Иосифа, но все стало иначе. Он уже не должен был слепо повиноваться Своим родителям как ребенок. Он был молодым взрослым человеком, которому было позволено принимать Свои собственные решения. Ему было позволено выбирать – делать то, что просили делать Его родители, или нет. Что еще нужно вам услышать после того, как вы слышите, как ваш отец публично говорит: «Это мой сын, я полностью ему доверяю»?

После того как я услышал историю Андрея, я понял, что у духовных отцов есть способность подкреплять своих сыновей. Если кто-то прикрывает ваши тылы, тогда вы чувствуете себя намного увереннее. У нас, голландцев, очень хорошо получается критиковать людей и указывать на чужие ошибки, но мы не привыкли хвалить или поддерживать кого-то. Мы боимся, что люди начнут слишком много думать о себе. Но проблема в том, что большинство людей никогда не думают достаточно хорошо о себе, чтобы решиться предпринять шаги, которые приведут их к их предназначению. Они никогда не решаются войти в то, что у Отца есть для них, потому что они сражаются с большим количеством отвержения. Вот почему нам нужны духовные отцы, которые утверждают своих сыновей в их идентичности: ты в порядке, я люблю тебя. Это, конечно, верно и для духовных дочерей. Лично у меня были только духовные сыновья.

Ребенок обязан слушаться своих родителей. Это то, что я сказал Виталию: «Ты хочешь, чтобы твои лидеры подчинялись тебе, верно?» «Да, они должны это делать», – согласился он. «Тогда ты относись к ним, как к детям, – сказал я. – Ребенок должен слепо повиноваться своим родителям, но сыну это не нужно. Сын почитает своего отца. Вот почему пасторам сложно быть духовными отцами. Как отец, ты будешь стимулировать их, но как пастор ты занимаешь положение власти и ты рискуешь злоупотребить этой властью».

Мы привыкли к стилю лидерства, который правит: лидер может принять вас или прогнать вас. Я рад, что Бог сказал мне больше не быть пастором. Почему я это говорю? В мире, где мысли сосредоточены на положениях, это создает неправильную картину. Быть пастором означает не то, кем вы являетесь, но то, что вы делаете. Пасторство – это подача примера, демонстрация того, как это делается, и вдохновение для людей, чтобы они следовали правильному примеру. Люди должны слушаться пастора не потому, что он пастор, но потому, что он является хорошим примером или подает хороший пример. Сейчас часто встречается ситуация, когда люди должны подчиняться пастору и пресвитерам потому, что они находятся в такой позиции. Как у пасторов – наше бремя тяжелее, наша ответственность огромна. У нас есть много вещей, о которых мы должны заботиться, за нами наблюдают, как за рыбкой в аквариуме. Но все это не значит, что мы важнее, чем другие. Это не значит, что мы должны быть более почитаемы, чем кто-то другой. «И кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (Мф. 20:27).

Конечно, я проповедую, но я больше не ношу титул пастора.

В церкви, которую мы начали вместе с другими людьми в 2009 году, у нас есть команда лидеров. Там я признан как лидер среди равных. Старейшина – это не позиция. Члены церкви не избирали лидеров, но лидеры избирали лидеров, и именно так это делалось в Деяниях Апостолов. Царство Божье основано на взаимоотношениях, а не на положениях. Оно теократично, а не демократично. В нем нет иерархической структуры, но есть иерархия: Иисус – глава, а мы все – члены одного и того же Тела. Один из членов может служить лидерством, однако он делает это не через правление, но через служение.

Вы не обязаны подчиняться вашим старейшинам или лидерам. Давайте посмотрим на один часто используемый стих: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас не полезно» (Евр. 13:17).

Слово, которое часто производит неправильное понимание, это, конечно же, слово «повинуйтесь». В оригинале на греческом тут использовано совсем другое слово, чем то, которое используется, когда детям говорится слушаться своих родителей. То слово – «хупакоуо», и его можно найти в Послании к Ефесянам (6:1). Это значит просто слушаться, делать то, что они говорят. Вот почему хорошо смотреть на греческие слова, которые используются в библейских стихах. В Послании к Евреям (13:17) используется слово «пеито», которое значит: позвольте им убедить вас, позвольте им придать вам уверенность, доверять им. Здесь попросту сказано, что мы должны дать нашим лидерам возможность убедить нас в их добрых намерениях, что они хотят самого лучшего для нас. Вот почему нам также необходимо доверие, однако у нас тоже есть здесь ответственность. Если вы доверяете им, тогда подчиняйтесь им. Библия не подразумевает безусловное, слепое послушание. Она не говорит о власти лидеров, но о желании быть убежденным лидерами в их доводах, в их свидетельстве и в примере, который они подают. Фактически сказано следующее: «Позвольте им убедить вас в своих добрых намерениях, и если вы доверяете им, тогда подчинитесь им». Я всегда говорю: «Если вы не доверяете своим лидерам, тогда что вы все еще делаете здесь?» Основание всяких взаимоотношений – доверие. Это усложняет все для пасторов, потому что многие из них не привыкли к лидерству, основанному на взаимоотношениях, но привыкли к лидерству, основанному на их положении. Доверие – это то, что было утеряно вследствие многих разочарований. У людей есть что-то вроде естественного недоверия. Они находятся в «служении подозрения», как сказал бы Виллем Оувенил. В наших классах по подготовке лидеров у нас есть урок доверия.