Человеческий рой. Естественная история общества - Марк Моффетт

408

Занна Клэй, в частной беседе; Hohmann & Fruth (1995). На самом деле каждая паукообразная обезьяна выучивает сигнал, напоминающий радостное ржание, который так же специфичен для их сообществ (Santorelli et al., 2013).

409

Протоязыки, вероятно, представляли собой «не что иное, как запас сигналов, выражающих неанализируемый смысл» (Kirby 2000, 14).

410

Steele & Gamble (1999).

411

Aiello & Dunbar (1993).

412

Grove (2010).

413

Я предпочитаю такую формулировку выражению «избавленные от пространственной близости» (см. главу 4 и Gamble, 1998), принимая во внимание тот факт, что, например, низкая плотность шимпанзе, живущих в саванне, свидетельствует о том, что расстояние как таковое не является проблемой.

414

Или, по крайней мере, это нельзя сделать обычным путем: обманщики, подобные проникающему в колонию пауку, редко встречаются у аргентинских муравьев, из чего можно сделать вывод, что маркер принадлежности к суперколонии трудно взломать. Возможно, члены суперколонии настолько похожи, что даже незначительные отклонения от «нормы» вызывают тревогу.

415

Fiske (2010); Boyd & Richerson (2005).

416

Johnson et al. (2011).

417

Почти полное отсутствие волосяного покрова имеет и другие объяснения: например, облегчение процесса плавания, снижение количества паразитов и поддержание охлаждения тела (Rantala 2007).

418

Lewis (2006), 89.

419

Turner (2012), 488. См. также Thierry (2005).

420

Gelo (2012).

421

Kan (1989), 60.

422

Татуировки предотвращают похищение женщин (White, 2011); о других примерах нанесения меток на кожу см. Jablonski (2006).

423

Пабст с соавторами (Pabst et al., 2009) утверждает, что татуировки, возможно, имели лечебные свойства, но даже в таком случае они могли быть связаны с племенем этого человека.

424

Алан Роджерс, в частной беседе; Rogers et al. (2004).

425

Berman (1999).

426

Jolly (2005).

427

Chance & Larsen (1976).

428

Boyd & Richerson (2005).

429

Foley & Lahr (2011).

430

Tennie et al. (2009). Шимпанзе тоже создают рудиментарные символические культуры в том смысле, что поведение может иметь разное значение в разных сообществах; например, шумное разрывание листьев зубами в одном сообществе является приглашением к спариванию, а в другом – к игре (Boesch, 2012).

431

Tindale & Sheffey (2002). Например, за последнее десятилетие наша зависимость от GPS привела к тому, что мы стали менее искусны в пространственной навигации, мастерстве, которое совершенствовали охотники-собиратели (Huth, 2013).

432

Henrich (2004b); Shennan (2001). Существуют разногласия в том, что касается интерпретации простоты культуры тасманийцев, включая их неспособность разжигать огонь (Taylor 2008).

433

Finlayson (2009); Mellars & French (2011).

434

Hiscock (2007).

435

Aimé et al. (2013).

436

Powell et al. (2009). Некоторые отрицают взаимосвязь между социальной сложностью, плотностью населения и уровнем взаимодействия, кроме того, несомненно, могли действовать и другие факторы (Vaesen et al. 2016).

437

Wobst (1977).

438

Moffett (2013), 251. 12. Чувствуя других

439

Wiessner (2014).

440

Hasson et al. (2012). Подобное сопряжение «мозг-мозг» также наблюдается у нечеловекообразных обезьян (Mantini et al. 2012).

441

Harari (2015).

442

Замечательный обзор множества основных вопросов см. в Banaji & Gelman (2013).

443

Eibl-Eibesfeldt (1998), 38.

444

Callahan & Ledgerwood (2013).

445

Testi (2005); см. также Testi (2010).

446

Bar-Tal & Staub (1997); Butz (2009); Geisler (2005). На самом деле даже просто вид национального флага может вызвать подъем националистических чувств у людей (Hassin et al. 2007), хотя эта реакция в разных обществах отличается (Becker et al. 2017).

447

Helwig & Prencipe (1999); Weinstein (1957); Barrett (2007).

448

Billig (1995), Ferguson & Hassin (2007), Kemmelmeier & Winter (2008).

449

Barnes (2001).

450

Благодарю Сёрена Краха и Хелен Галлахер за то, что они подтвердили предположение о реакции людей на компьютерную игру. По мере того как роботы становятся все больше похожи на живых, мы все чаще относимся к ним как к людям (Chaminade et al. 2012; Takahashi et al. 2014; Wang & Quadflieg 2015).

451

Parr (2011).

452

Henrich et al. (2010b).

453

См., например, Ratner et al. (2013).

454

Schaal et al. (2000).

455

Cashdan (1998); Liberman et al. (2016).

456

Или по меньшей мере на представителях расы своих родителей (Kelly et al. 2005).

457

Kinzler et al. (2007); Nazzi et al. (2000); Rakić et al. (2011).

458

Kelly et al. (2009); Pascalis & Kelly (2009). Такой эффект можно обратить вспять у детей более старшего возраста при радикальном изменении среды, но это трудно и требует значительного времени (Anzures et al., 2012; Sangrigoli et al., 2005). Можно использовать навыки ребенка соответствующего возраста для укрепления его способности распознавать людей, принадлежащих к другим расам или этносам: демонстрация