Человеческий рой. Естественная история общества - Марк Моффетт
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
272
Lee & DeVore (1976). Слово «сан» сохраняет уничижительный смысл в Калахари. Я предпочитаю использовать слово «бушмены», которое не имело негативных ассоциаций, когда его впервые ввели в обращение голландские исследователи, хотя есть и другая, менее известная альтернатива – «басарва» из языка банту.
273
Schapera (1930), 77.
274
Хадза, по оценкам антропологов, насчитывают не более 1500 человек. Обитают в районе озера Эйяси. Называют себя хадзабе. Говорят на едином языке. Тот факт, что не все они знакомы друг с другом, не отменяет их единой идентичности. См: Marlowe F. The Hadza: hunter-gatherers of Tanzania. Vol. 3. Berkeley: University of California Press, 2010. — Примеч. науч. ред.
275
Корен Апичелла, в частной беседе; Hill et al. (2014).
276
Silberbauer (1965), 62.
277
По оценке Шладта (Schladt, 1998), столетие назад насчитывалось 200 койсанских языков (языков бушменов и их родственников, скотоводов кой-коин).
278
Такие признаки выражают символический стиль (Wiessner, 1983). Висснер (Wiessner, 1984) выявила гораздо меньшую взаимосвязь определенных групп бушменов со стилем их головных повязок, украшенных стеклярусом, но стеклярус не имеет древней родословной, скорее его стали приобретать при торговле с европейцами.
279
Wiessner (1983), 267.
280
Sampson (1988).
281
Gelo (2012).
282
Broome (2010), 17.
283
Spencer & Gillen (1899), 205.
284
Cipriani (1966).
285
Fürniss (2014).
286
Clastres & Auster (1998), 36. 9. Кочевая жизнь
287
Tonkinson (2002), 48; Hayden (1979).
288
Поэтому если чужаки, столкнувшись с тем, что охотники-собиратели просят имущество, считали это попрошайничеством, то охотники-собиратели рассматривали такие подношения как великодушное приглашение вступить в совместное пользование, которое гарантировало, что обо всех позаботятся (Earle & Ericson, 2014; Peterson, 1993).
289
Endicott (1988)
290
См. аргументацию в Wiessner (2002).
291
Салинз (1968) впервые описал охотников-собирателей как «общество изобилия», но эта концепция вызывает споры (Kaplan, 2000), и различные мнения отчасти возникают потому, что у людей невозможно отделить труд и свободное время, поскольку социализация происходит, когда люди выполняют множество своих задач.
292
Morgan & Bettinger (2012).
293
Elkin (1977).
294
Bleek (1928), 37.
295
Chapman (1863), 79.
296
Keil (2012).
297
Шимпанзе предпочитают также учиться у доминантных особей (Kendal et al., 2015).
298
Wiessner (2002).
299
Blurton-Jones (2016); Hayden (1995).
300
Baumeister (1986).
301
Pelto (1968): Witkin & Berry (1975).
302
Такая интерпретация автора имеет право на жизнь. Однако мужчины хадза, с которыми нам неоднократно приходилось беседовать, часто упоминали то обстоятельство, что каждый охотник намеренно особым образом декорирует свои стрелы (древки прежде всего), чтобы в случае спорной ситуации с добычей можно было решить, кто из охотников убил животное. Разрешение подобных конфликтов особенно актуально, когда на добычу претендуют охотники из разных локальных групп. – Примеч. науч. ред.
303
У аче мужчины из разных локальных групп собирались, чтобы побороться, но даже тогда они выступали не как команда, и часто соперниками в борьбе в конечном итоге оказывались представители одной локальной группы (Hill & Hurtado, 1996).
304
Ellemers (2012).
305
Finkel et al. (2010).
306
Lee (2013), 124.
307
Lee & Daly (1999), 4.
308
См., например, Marshall (1976). Одна из причин практического свойства заключалась в том, что в локальной группе было слишком мало детей одного возраста, которые могли бы играть вместе, соревнуясь (Draper 1976).
309
Boehm (1999).
310
de Waal (1982). Подобным образом павианы анубисы более низкого ранга, объединившись, изгнали из своего стада подавлявшую их доминантную самку (Энтони Коллинз, в частной беседе).
311
Ratnieks et al. (2006).
312
Доминирование одного пола над другим существует у многих видов: самки занимают главенствующее положение у пятнистых гиен, кошачьих лемуров и бонобо, а самцы управляют у шимпанзе и павианов.
313
Tuzin (2001), 127.
314
Schmitt et al. (2008).
315
Thomas-Symonds (2010).
316
Bousquet et al. (2011).
317
Hölldobler & Wilson (2009); Seeley (2010); Visscher (2007). Доминантные гиеновые собаки имеют несколько большее влияние по сравнению с остальными членами стаи (Walker et al. 2017).
318
Rheingold (2002) (Рейнгольд Г. Умная толпа: новая социальная революция / Пер. с англ. А. Гарькавого. М.: Фаир-Пресс, 2006); Shirky (2008). 10. Переход к оседлости
319
Иэн Макнивен и Хитер Билт, в частной беседе; Broome (2010); Builth (2014); Head (1989); McNiven et al. (2015).
320
Cipriani (1966).
321
Brink (2008).
322
У слонов собирается множество основных групп, или сообществ, тогда как мультигрупповые общины охотников-собирателей тоже могли собираться вместе для формирования союзов и торговли (Hayden 2014).
323
Guenther (1996).
324
Это вовсе не
