Человеческий рой. Естественная история общества - Марк Моффетт

Алессия Ранчаро, в частной беседе; Tishkoff et al. (2007).

178

Simoons (1994).

179

Wurgaft (2006).

180

Baumard (2010); Ensminger & Henrich (2014).

181

Poggi (2002).

182

Iverson & Goldin-Meadow (1998).

183

Darwin (1872). (Дарвин Ч. Выражение эмоций у человека и животных // Собрание сочинений: В 9 т. М.: Изд-во академии наук СССР, 1953. Т. 5.)

184

Marsh et al. (2003). Лица людей, долго находящихся в социальном контакте, также могут стать похожими, возможно, из-за того, что сходным образом часто задействуются одни и те же лицевые мышцы (Zajonc et al. 1987).

185

Marsh et al. (2007).

186

Sperber (1974).

187

Eagleman (2011).

188

Bates et al. (2007).

189

Allport (1954), 21.

190

Watanabe et al. (1995).

191

«Храмовники» (совр. назв. Shriners International) – братство, созданное масонами в США в 1872 г. Занимается благотворительной деятельностью; в настоящее время в США, Канаде и Мексике функционируют 22 больницы для детей, основанные братством. Характерным головным убором членов братства является феска. (См.: https://www.shrinersinternational.org/Shriners/Philanthropy/Origins.) – Примеч. перев.

192

Nettle (1999).

193

Pagel (2009), 406.

194

Larson (1996).

195

Tajfel et al. (1970).

196

Греция выражала многочисленные протесты, усматривая в названии «Македония» притязания на историческое наследие Древней Македонии. Многолетний спор был урегулирован в июне 2018 г., и республика Македония получила официальное название Северная Македония. – Примеч. перев.

197

Dixon (2010), 79.

198

Иногда язык, на котором говорит группа пигмеев, не соответствует языку земледельцев, с которыми они в настоящее время связаны, поэтому можно предположить, что пигмеи иногда мигрируют (Bahuchet 2012 & 2014). Столь же загадочны бушмены, которые отказались от своего родного языка и говорят на вариантах языка пастухов-скотоводов кой-коин (раньше их называли готтентотами) (Barnard 2007).

199

Giles et al. (1977); van den Berghe (1981).

200

Fitch (2000); Cohen (2012).

201

Flege (1984); Labov (1989).

202

J. K. Chambers (2008).

203

Цит. по: Душенко К.В. Мысли, афоризмы, цитаты. Политика, журналистика, правосудие: 6000 цитат. М.: Эксмо, 2008. С. 280.

204

Цитируется в Edwards (2009), 5.

205

Dixon (1976).

206

Barth (1969); McConvell (2001).

207

Heinz (1975), 38. Фактически общества охотников-собирателей считаются «свободными» из-за таких широких рамок допустимого поведения (Lomax & Berkowitz, 1972).

208

Guibernau (2013). Несомненно, любая форма принадлежности определяет некоторые требования к поведению, как станет ясно из заключения этой книги.

209

Kurzban & Leary (2001); Marques et al. (1988).

210

Вики Фишлок и Ричард Рэнгем, в частной беседе.

211

Несмотря на обычно строгое соответствие у муравьев, даже теми муравьями, которые не берут других в рабство, можно манипулировать в ходе эксперимента, чтобы они приняли в свое сообщество чужих особей, и это было продемонстрировано на разных видах муравьев (Carlin & Hölldobler 1983).

212

Моя точка зрения о сверхорганизмах (представление о связи сообществ с главной особенностью, составляющей основу всех организмов, – единой идентичностью их элементов) представлена в адаптированном виде из Moffett (2012).

213

Berger & Luckmann (1966), 149.

214

Об исследовании с использованием жетонов см. Addessi et al. (2007).

215

Цит. по: Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор / Под ред. акад. Е. Н. Павловского // Сочинения: В 9 т. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1953. Т. 5. С. 177.

216

Darwin (1871), 145. (Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор // Сочинения: В 9 т. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1953. Т. 5.)

217

Tsutsui (2004).

218

Gordon (1989). Шимпанзе и, вероятно, многие другие животные могут поступить так же (Herbinger et al. 2009), хотя в случае муравьев речь идет о распознавании своей группы, а не об определении чужака как индивидуума, подобно тому как это делает шимпанзе.

219

Spicer (1971), 795, 796.

220

См., например, обсуждения в Henshilwood & d’Errico (2011).

221

Geertz (1973).

222

Государственный гимн США. – Примеч. перев.

223

Womack (2005), 51.

224

Муравьи-листорезы с их необычно крупным мозгом противостоят этой тенденции (Riveros et al. 2012).

225

Geary (2005); Liu et al. (2014); например, у бушменов невероятно большой череп по отношению к размерам тела (Beals et al. 1984).

226

Это подчеркивает Гэмбл (Gamble, 1998, 431).

227

Среди всех теорий социальных групп, разработанных психологами, предложенная Постмесом с соавторами (Postmes et al., 2005) теория индуктивных и дедуктивных групп, возможно, больше всего сходна с моим представлением об отличиях между анонимными сообществами/обществами и сообществами на основе индивидуального распознавания. Интересна также идея о различиях между группами на основе общих уз и на основе общей идентичности (Prentice et al., 1994).

228

Berreby (2005). 8. Общины

229

Как и в случае большинства терминов антропологии, существует огромное количество определений понятия «локальная группа» и альтернативных вариантов, таких как «временные стоянки/лагеря» и «община».