Бог в поисках человека - Венделин Кнох

См. J.A. Fischer, Eucherius. In: LThK2 3 (1959), 1166.

373

См. K.S. Frank, Cassian. In: LexMA 2 (1983), 1550f.

374

«Сопоставление (св.) отцов». – Прим. перев.

375

Riedlinger, Bibel. Geschichte der Auslegung 48.

376

Schildenberger, Schriftsinne 491.

377

«Буква учит (совершенным) делам, аллегория – тому, во что следует верить, моральное (истолкование) – тому, что надлежит делать, анагогия – тому, на что можно надеяться». – Прим. перев.

378

«Пророчество есть Божественное вдохновение или откровение». – Прим. перев.

379

Кассиодор, Expositio Psalmorum. CChr. SL 97, 7.

380

R. Peppermüller, Inspiration. In: LexMA 5 (1989), 450.

381

Абеляр, Expositio in Hexaemeron. MPL 178, 770, PCI; цит. по R. Peppermüller, Schriftsinne. In: LexMa 7 (1995), 1568ßß1570 (Лит.), здесь: 1569

382

Ср. Ириней Лионский († ок. 204): «Есть один Бог, Отец, и один Христос, Иисус, наш Господь, которым проникнут весь порядок спасения и в котором всё собрано воедино» (Adv. haer. III, 16, 6; ср. IV, 14, 2).

383

Бернард Клервоский, In Cant. 74, 2. Samtliche Werke, lat.-dt. Bd. 6. Hg. v. G.B. Winker. Innsbruck 1995, 495.

384

Riedlinger, Bibel. Geschichte der Auslegung 50.

385

См. ниже III, 1.

386

W. Beinert, Die Kirche – Gottes Heil in der Welt 106.

387

О Гуго Сент-Викторском и его школе см. W. Knoch, Die Einsetzung der Sakramente durch Christus. Eine Untersuchung zur Sakramententheologie der Frühscholastik von Anselm von Laon bis zu Wilhelm Auxerre (BGPhThMA, N. F. 24). Münster 1983, 73–81.

388

[ «От слова приходят к пониманию, от понимания – к вещи, от вещи – к разуму, от разума – к истине».] Гуго Сент-Викторский, Didascalion 5, 3– PL 176, 190.

389

«Смысл вещей», «буквальный смысл». – Прим. перев.

390

G. Binding, Bonaventura. In: LexMa 2 (1983), 402–407, здесь: 405.

391

Schildenberger, Schriftsinne 491 со ссылкой на S. Th. I 91 a. 10 ad 1.

392

Beinert, Inspiration 289.

393

Bea, Inspiration 704 с опорой на S– th. II–II, 99171–174.

394

Riedlinger, Bibel. Geschichte und Auslegung 52.

395

Ebd.

396

См. W. Knoch, Der Streit zwischen Bernhard von Clairvaux und Petrus Abaelard – ein exemplarisches Ringen um verantworteten Glauben. In: FrZPhTh 38 (1991), 299–315.

397

Riedlinger, Bibel. Geschichte der Auslegung 54.

398

Ebd., 55.

399

Ebd., 57.

400

J.C. Gerson (1363–1429); De sensu litterali, Propositio 3; цит. у Riedlinger, ebd.

401

Ср. Гуго Сент-Викторский, De arca Noe morali 2, 8.

402

Riedlinger, ebd., 63.

403

Для Католической Церкви – 18-й Вселенский Собор. – Прим. ред.

404

DH 1334.

405

По поводу определения этого понятия см.: H. Günther, Altertum, Mittelalter, Neuzeit. In: HWPh VI, 782–798 (Lit.).

406

Об истории Реформации см.: E. Iserloh, Geschichte und Theologie der Reformation im Grundriß. Paderborn 1980.

407

Это относится к известной – наряду с принятой в Православных церквах – латинской его формулировке (согласно Ordo Romanus – Чину крещения – DH 30).

408

«Только верой» (имеется в виду оправдание только верой), «только благодатью» (или «только благодать» – здесь именительный и отделительный падежи графически неразличимы), «только Писанием» (или «только Писание»). – Прим. перев.

409

K. Haendler, Sola-fide-Prinzip. LThK2 9 (1964), 860f., здесь: 860.

410

Ebd.

411

O. Weber, Inspiration. II. Dogmengeschichtlich. В: RGG3 3 (1986), 755–799, здесь: 776.

412

Ebd., 777.

413

K. Haendler, Schriftverständnis. I. Evangelisches Schriftverständnis. In: LThK2 9 (1964), 493–495, здесь: 493сл.

414

Ebd., 494.

415

[ «Творение Божественного Слова»] M. Luther, WA IV 189, 22f., 34f.; WA VI 560, 33ff.; цит. Haendler, там же.

416

Luther, WA VII 721, 12f.; цит. Haendler, ebd.

417

Haendler, Schriftverständnis 494, со ссылкой на Luther, WA XLII 334, 12.

418

DH 1501.

419

Ср. Limbeck, Schrift 81.

420

F. Dominguez, Domingo Báсez O.P. LThK3 1, 1384–1386, здесь: 1384сл.

421

R. Bäumler, Leonhard Lessius S.J. In: LThK2 6(1961), 981f., здесь 981.

422

Bea, Inspiration 705.

423

Limbeck, Schrift 82; ср. 2 Петр. 1б 21.

424

DH 3006.

425

Bea, Inspiration 706.

426

Ср. в этой связи Limbeck, Schrift 83; он же, Inspiration 220f.

427

См. об этом следующий раздел B.I.3.

428

Ср. Weber, Inspiration 777–779.

429

W. Philipp, Inspiration III. In: Inspiration der Hl. Schrift, dogmatisch. RGG3 3 (1986), 779–782; здесь: 782.

430

Указание на литературу: см. H. Gabel, Inspirationsverständnis im Wandel. Theologische Neuorientierung im Umfeld des Zweiten Vatikanischen Konzils. Mainz 1991,77.

431

См в этой связи J. Poetron, Geistliche Schriftauslegung. Düsseldorf 1979.

432

Ср. H. de Lubac, Geist aus der Geschichte. Einsiedeln 1968.

433

Ebd., 350f.

434

H. U. v Balthasar, Katholisch 66.

435

Ср. K. Muth, Zum Verhältnis von Exegese und Philosophie in Zeitalter der Frühscholastik. In: RthAM 38 (1971), 121–136, здесь: 130f.

436

v. Balthasar, Katholisch 66.

437

См. K. Staab, Katenen. In: LThK2 6 (1961), 56f., здесь: 56.

438

Ср. H. Riedlinger, Die Makellosigkeit der Kirche 11.

439

Ср. Riedlinger, Bibel. Geschichte der Auslegung 49.

440

PL 175, 10f.; перевод по Gabel, Inspirationsverständnis 77, латинский текст, там же, 77f.

441

Gabel, Inspirationsverständnis 79 со ссылкой на J. Beumler, Die Inspiration der Heiligen Schrift (HDG 1/3b). Freiberg i. Br. 1968, 37–43.

442

Werbick, Prolegomena 16.

443

Ebd., 17.

444

K. Barth, Die kirchliche Dogmatik 1/1. Zürich 91975, 114.

445

Werbick, Prolegomena.

446

H.U. v. Balthasar, Gott redet als Mensch. In: Verbum Caro. Skizzen zur Theologie I. Einsiedeln 1960, 73–99, здесь: 98.

447

Werbick, Prolegomena 18.

448

Ср. DH 2901–2980; ср. Werbick, Prolegomena 18.

449

DH 3000–3045.

450

DH 3050–3075.

451

DH 3004.

452

Ср. DH 3005.

453

DH 3006.

454

Собор в Триденте: IV заседание 1546; DH 1501.

455

Ср. Собор в Триденте DH 1502сл.; см. также Декрет Собора об издании Вульгаты и способе толкования Св. Писания, DH 1506–1508, здесь особ. 1506.

456

DH 3006.