Бог в поисках человека - Венделин Кнох

288

См. выше, А. II.2. a).

289

«Христос – Свет народам». – Прим. перев.

290

См. HFTh, Bde. 1–3.

291

Такую явную расстановку акцентов предлагает в числе других Th. Schneider (ред.), Handbuch der Dogmatik (в 2-х томах). Düsseldorf 1992. А J. Werbick в пролегоменах (там же, 1–48; библ.) пишет так: «Намерение Бога – дарование Его спасительной и священной истины, т. е. дарование «Самого Себя», в догматике должно быть осмыслено и открыто пониманию, подкрепленному верой, в той мере, в какой человеческое разумение оказывается к этому способным».

292

H. Fries, Offenbarung, III. Systematisch; 2. Theol. Ausdutung. В: LThK2, 1111–1114, здесь 1114.

293

Ср. Fries, Fundamentaltheologie, § 35 «Offenbarung als Vollendung», 272–275.

294

Ср. M. Seckler/M. Kessler, Die Kritik der Offenbarung. В: HFTh 2 (1985), 29–59

295

J. Schmitz, Das Christentum als Offenbarungsreligion 27f.

296

Ср. выше, AI.1. Экскурс.

297

Katholischer Erwachsenkatechismus s. Das Glaubenbekenntnis der Kirche, Bd. 1, под ред. d– Dt. BK, Kevelaer (и др.) 21985, 37.

298

Ebd.

299

Ср. NAe 2: «Уже с древности и вплоть до нынешнего времени у различных народов существует некая восприимчивость к сокровенной силе, наличествующей в ходе вещей и в событиях человеческой жизни, а иногда и признание Верховного Божества или даже Отца. Эта восприимчивость и это признание пронизывают их жизнь глубоким религиозным содержанием».

300

DEK 38.

301

Ср. Быт 9, 18.

302

DEK 38; KKK, Nr. 60.

303

KKK, Nr. 64; здесь сказано также: «Прежде других носителями этой надежды становятся бедные и смиренные дети Божии». Здесь уместно указать на «святых жен», чей чистейший образец мы видим в образе Марии.

304

DEK 38f.

305

DV 2.

306

DEK, S. 38.

307

KKK 56.

308

DV 4.

309

KKK 57.

310

Schmitz, Christentum als Offenbarungsreligion 17.

311

K. Jungk, Wegweiser für eine humanere Zukunft. В: H.J. Schultz (ред.), Sie werden lachen – die Bibel. Stuttgart 21976, 73–79, здесь 79, цит. по M. Limbeck, Die Heilige Schrift. В: HFTh 4 (1988), 68–99, здесь 69f.

312

Limbeck, Schrift 70 (со ссылкой на M. Machovec).

313

«Едва только я дочитал предложение до конца, в сердце моем, наподобие некоего света, распространилась уверенность, и все тени сомнения были развеяны» (Августин, Исповедь VIII, 21. Перевод [на нем.] с полного издания, введение и примечания Г.У. фон Бальтазара [Christliche Meister 23]. Einsiedeln 1985, 207f.).

314

DV 21.

315

DV 24.

316

Ср. H. Küng, Christentum und Weltreligionen. München 1984.

317

См. там же 333 в связи с индуизмом, 444ff. по поводу буддизма, 43–45 по поводу ислама.

318

Schmitz, Offenbarung im Wort und Tat 26; см. также выше, раздел А.I.2.

319

J. Werbick, A. Prolegomena. In: Th. Schneider (ред.), Handbuch der Dogmatik (в 2-х томах), Düsseldorf 1992, Bd.1, 1–48 (лит.), здесь: 17.

320

Küng, Christentum 62.

321

Seckler, Der Begriff der Offenbarung 62.

322

Limbeck, Schrift 80.

323

Ebd., 96.

324

См. выше A.I. «Экскурс».

325

M. Limbeck, Inspiration. In: NHThG 2 (1984), 216–226, здесь 216.

326

S. Balic, Inspiration. 3. Islamisch. In: LRG 504f., здесь 504.

327

Khoury, Begegnung 22: «Коран – от Бога, он абсолютен и абсолютно обязателен».

328

Ebd.

329

Balic, Heilige Schrift. 3. Islamisch, In: LRG 480f., здесь 480.

330

Ebd.

331

D. Vetter, Inspiration. Judisch. In: LRG 473–477, здесь 475.

332

Ebd.

333

Ebd., 476.

334

A. Bea, Inspiration. In: LThK2 5 (1960), 703–711, здесь 703. Текстуальные подтверждения в примеч. 236.

335

Vetter, Inspiration 501.

336

Филон Александрийский, De specialibus legibus IV, 49 (Цит. там же).

337

Limbeck, Inspiration 217 (со ссылкой на Иосифа Флавия, Contra Apionem §§ 37, 40).

338

Ср. W. Kluxen, Maimonides. In: LThK2 6 (1961), 1298–1300 (Lit.)

339

W. Beinert, Inspiration. In: LKDog 289–291, здесь 289.

340

W. Beinert, Heilige Schrift. In: LKDog 241–245, здесь 241.

341

Ср. выше A.I.2 a).

342

Ср. Limbeck, Inspiration 218.

343

См. в этой связи F. Mussner, Traktat über die Juden. München 1979. В особенности: Der «Jude» Jesus, 176–211.

344

M. Limbeck, Schrift 79.

345

См. O. Kaiser, Einleitung in das alte Testament. Gütersloh 41978, 363, 366f.

346

Limbeck, Schrift 87; там же на стр. 87–90 находятся решающие доводы и указания, используемые в дальнейшем изложении.

347

Ebd.

348

Ср. там же, 88.

349

Ebd., Иосиф, Апион I, 38–41.

350

И греческое, и латинское словосочетание означает «правило истины». И греческое kanon, и латинское regula исходно имели значение «измерительный брусок (прут)», «линейка». – Прим. перев.

351

M. Limbeck, Schrift 89

352

Ebd.

353

Ср. DH 1334f.

354

DH 1502f.

355

Ср. Pannenberg, Offenbarung und «Offenbarungen» 98.

356

Limbeck, Schrift 76–87 (Kap. 3: Die Inspiration der Hl. Schrift), здесь 80.

357

Ириней, Adversus haereses III, 21, 4.

358

Ориген, De principiis I, praef. 4; ср. там же, II, 7.

359

H. Riedlinger, Bibel. B. I. Lateinischer Westen. [2]: Geschichte der Auslegung. In: LexMA 2 (1983), 47–65, здесь 47.

360

Ebd.

361

Ср. R. Gögler, Zur Theologie des biblischen Wortes bei Origenes. Düsseldorf 1963.

362

Ebd., II. Haupttitel 211ff.

363

Там же 105, со ссылкой на: Ориген, De principiis I, praef. 8 (14, 8).

364

Gögler, ebd., 109.

365

Ebd.

366

R. Gögler, Hippolitus v. Rom. In: LThK2 5 (1960), 378–380, здесь: 378.

367

Gögler, Theologie 100.

368

Ориген, Hom. in Hexateuch. transl. Rufin. IV, 2, цит. по: Gögler, Theologie 1–3.

369

J. Schildenberger, Schriftsinne. In: LThK2 9 (1964), 491–493, здесь 491 со ссылкой на Julian v. Eklanum, PL 21, 971.

370

«Духовные правила разума». – Прим. перев.

371

«Книги наставлений». – Прим. перев.

372

См. J.A. Fischer, Eucherius. In: LThK2 3 (1959), 1166.