Отказ от стыда. Как мы можем отвергнуть культуру самобичевания и вернуть себе силу - Devon Price, PhD

Ставят под сомнение несправедливую политику и допущения в своих организациях

Вмешивается в конфликты, чтобы помочь разрядить обстановку или найти общий язык

Помогает людям, которые "стоят на заборе" или не очень вовлечены в политику, стать более открытыми для сложных разговоров

Выступает за то, чтобы маргинализованные люди занимали центральное место в процессе принятия решений

Целитель

Оказывает медицинскую помощь людям, пострадавшим во время акций протеста или столкновений с полицией

Помогает обеспечить людей в общине хорошим питанием и доступом к ресурсам

Выслушивает людей, которые переживают разочарование или травматический опыт.

Выступайте, когда движение предъявляет нереальные требования к своим членам

Организатор

Сбор и систематизация ресурсов сообщества

Помогает в планировании и выполнении мероприятий

Ведение документации и протоколов заседаний

При необходимости выступает в качестве неофициального руководителя проектов.

Помогает отслеживать цели, бюджеты, распределение ресурсов и т. д.

Художник

Вдохновляет окружающих своими вдохновляющими посланиями

Разбивает сложные понятия на запоминающиеся сообщения или символы

Обеспечивает комфорт и столь необходимые отвлечения для уставших членов клуба

Помогает обеспечить движениям маркеры принадлежности и идентичности

Распространяет сообщения среди аудитории, которая в противном случае может их не найти

Коннектор

Знакомство с людьми и расширение круга общения

Распространяет приглашения и информацию о мероприятиях

Создает коалиции между организациями или группами идентичности

Приветствует новых членов

Соединяет изолированных людей с сетями поддержки, в которых они нуждаются

Такие люди, как Сэм, - активисты, они с удовольствием привязывают себя к деревьям или ложатся перед бульдозерами. Кейтлин - скорее просветитель и целитель; она использует свою собственную научную работу и исследования, чтобы установить связь между прошлым и настоящим, и помогает другим чернокожим людям общаться с природой, которая так питала ее. Этот список - лишь малая толика того, как люди могут изменить ситуацию к лучшему. Возможности поистине безграничны.

Приведу пример, чтобы сделать его более конкретным: Моя подруга Амелия более десяти лет проработала в страховом агентстве, помогая разрабатывать мобильное приложение для подачи заявлений. Ее агентство всегда требовало от клиентов подтверждать заявления об ущербе и краже, подавая заявление в полицию. Но Амелия открыто сомневалась, нужно ли это делать. Безопасно ли требовать от чернокожих клиентов вызывать полицию к себе домой? Учитывая все, что мы знаем о том, как часто полицейские департаменты фальсифицируют улики, "теряют" записи с камер наблюдения и даже крадут имущество, можно ли доверять их отчетам? Подняв эти вопросы, Амелия убедила свое агентство перестать требовать полицейские отчеты для многих видов страхования. Для тысяч клиентов ее агентства это означало сокращение числа звонков в службу 911, уменьшение зависимости от полиции, а для чернокожих и смуглых клиентов - снижение риска.

Амелия не является протестующей, организатором или активисткой, но ее опыт иллюстрирует важную часть борьбы с системным стыдом: веру в то, что где бы мы ни были, это наше место в борьбе. [5] Это проясняющее доверие к себе - форма радикального принятия, применяемая к нашей социальной и политической сфере. Это значит, что мы больше не спорим с несправедливой и зачастую удушающей реальностью, в которой оказались, а начинаем придумывать, как использовать это положение, чтобы изменить жизнь к лучшему. Это также призыв к действию. Вместо того чтобы отчаиваться из-за ограниченности наших ресурсов или неспособности "исправить" мир, мы можем воспользоваться шансом помочь другим, помешать несправедливым системам и создать смысл, каким бы он ни был.

Иногда принятие нашей реальности означает признание того, что наша нынешняя позиция морально неоправданна для нас, и удаление себя из угнетающих систем в той степени, в какой мы можем. Весной 2022 года следователю Службы защиты детей Техаса Моргану Дэвису, который сам является трансгендером, было поручено выполнить распоряжение губернатора Грега Эбботта о том, чтобы семьи, утверждающие идентичность своих трансдетей, расследовались на предмет жестокого обращения с детьми. [6] Сначала Дэвис полагал, что, поскольку он заботится об интересах трансдетей, он сможет защищать их и их семьи, меняя систему изнутри. Кроме того, Дэвис полагал, что даже если он возьмет самоотвод, это будет означать, что дело достанется другому следователю.

В первый раз, когда ему поручили расследовать дело транс-утверждающей семьи, Дэвис оставил свой значок CPS в машине и принес им эмпанадас и тарталетки. В своем отчете Дэвис указал, что семья создала для своей дочери благоприятные условия и не обнаружила никаких признаков жестокого обращения. Поскольку семья отказалась отвечать на обязательные вопросы Дэвиса об истории болезни их ребенка, ему не пришлось сообщать, что их дочь получает транс-утверждающую медицинскую помощь. Несмотря на его рекомендацию быстро и без промедления закрыть дело о жестоком обращении, начальство Дэвиса продолжало его вести. Затем они поручили ему расследование еще одной транс-утверждающей семьи. Тогда Дэвис решил для себя, что нет никакого способа вести себя нравственно как личность в системе, созданной для того, чтобы творить зло. Поэтому он покинул свой пост в CPS и начал открыто выступать против политики Эбботта.

"Я был соучастником", - рассказывает Дэвис о своей работе в CPS. "Я думал, что делаю добро, но мне следовало уйти в отставку в тот первый вечер. Я понял, что единственный способ сделать что-то хорошее - это выйти из игры и стать публичным человеком".

Отказавшись от соучастия, Дэвис был не одинок: Все остальные следователи CPS в его подразделении также ушли в отставку. Хотя было верно, что отказ от работы в одиночку ничего не даст, но массовый исход сотрудников означал, что весь процесс расследования дел CPS остановился. Вместо того чтобы стремиться стать одним из редких "хороших" следователей, выполняющих трансфобный приказ, Дэвис решил стать частью движения за справедливость, которое было намного больше его самого. Вскоре после ухода Дэвис и пятнадцать его коллег подписали публичный документ, в котором выступили против этой политики.

Для большинства из этих бывших следователей CPS отказ выполнять миссию злой системы обошелся дорого. Многие не смогли найти работу по специальности, устроившись в супермаркеты и крупные розничные магазины или оставшись без работы. Но необходимость этих жертв была очевидна. Дэвис и его коллеги достигли состояния простой моральной ясности, которое редко встречается, когда мы работаем в условиях системного стыда. Они знали, где находятся и во что верят, и из этого следовало, что каждый из них должен сделать.

За эти годы я пообщался со многими людьми, которые решили перестать быть соучастниками систем, которые они считали порочными: бывшими полицейскими и сотрудниками служб безопасности, руководителями некоммерческих организаций, которые перегружали работой и недоплачивали своим сотрудникам, менеджерами розничных магазинов, которые преследовали чернокожих покупателей, медсестрами в