Коран (Перевод смыслов Пороховой) - Коран Порохова

она сказала, -

Когда ко мне не прикасался ни один мужчина

И не была я (никогда) распутной?»

Ответил он:

«Господь твой так сказал:

«Легко Мне это (сделать).

Мы сделаем его знаменьем для людей[1205],

И Нашей милостью (для всех благочестивых),

(И изъявлением Моим), - событию сему свершиться!»

И понесла она его,

И сделалась беременна дитятей,

И удалилась с ним в далекие места.

А муки (при рождении дитяти)

Ее к стволу (тенистой) пальмы привели,

И молвила она:

«О, лучше б умереть мне раньше -

Забытой и забвенной стать до этого всего!»[1206]

И тут под ней раздался голос:

«Не скорби!

Господь твой под тобой провел ручей.

И потряси ствол пальмы над собой -

Она к тебе уронит спелые и свежие плоды, -

Ешь, пей и прохлади глаза[1207].

Но если человека ты увидишь,

Скажи: "Я Милосердному дала обет поста[1208],

И говорить сегодня я ни с кем не буду"».

Она пришла к народу своему,

Неся младенца-сына на руках.

Они сказали:

«О Марйам! Ты сделала неслыханное дело.

О сестра Харуна![1209]

Ни твой отец порочным не был,

Ни твоя мать блудницей не была».

Она им указала (на младенца,

Как бы ища ответа у него);

Они же (в изумлении) сказали:

«Как можем говорить мы с тем,

Кто все еще младенец в колыбели?»

Но тут заговорил младенец:

«Поистине, я - раб Аллаха.

Он Откровение мне дал и утвердил пророком.

И Он меня благословенным сделал

Везде, где мне бы ни пришлось бывать.

Он заповедал мне молитву и очистительную подать[1210],

Пока живу я (на земле),

А к матери моей

Мне благость (повелел) и послушанье,

Меня не сделал дерзким и лишенным благословения (Его).

Мне - мир в тот день, когда я был рожден,

И в день, когда умру, и в День, когда воскресну к жизни».

Таким был Иса, сын Марйам,

По слову Истины, касательно которой

Они в сомненье пребывают.

(Господнему величию) Аллаха

Не подобает сына брать Себе.

СубхАнагу! (Хвала Ему!)

Когда задумано творенье Им,

Он молвит: «Будь!» - и есть оно.

(И Иса, сын Марйам, сказал):

«Аллах, поистине, и мой Господь, и ваш Господь, -

Так поклоняйтесь же Ему:

Это и есть стезя прямая».

Но среди них разногласят (различные) общины[1211],

И горе тем, кто не уверовал (в Аллаха),

От Дня Великого, в который

Им явится (зловещая расплата)[1212].

В тот День,

Когда они предстанут перед Нами,

Как ясно им увидеть и услышать (предстоит)

(Все то, чем, увещая, угрожали им пророки)!

Но злочестивые сегодня в явном заблужденье.

Предупреди же их о Дне Страдания и Скорби[1213], -

Этот вопрос[1214] уж предрешен.

Они же небрегут (увещеваньями пророка),

И (в Господа) не веруют они.

Поистине, наследуем Мы землю

И тех, которые живут на ней,

И к Нам лежит их возвращенье.

И (вам) Писание напоминает о (пророке) Ибрахиме[1215].

Поистине, он праведником был - пророком.

Вот своему отцу сказал он:

«Мой отец, зачем ты поклоняешься тому,

Что (не способно) ни услышать, ни увидеть

И никакой услуги не способно оказать?

О мой отец! Ко мне явилось знание того,

Что (до сих пор) тебя не осенило,

А потому за мной ты следуй -

Прямым путем я поведу тебя.

О мой отец! Не поклоняйся Сатане -

Он Милосердному ослушник.

О мой отец!

Боюсь я, что тебя постигнет кара от Милосердного (Аллаха)

И станешь ты собратом Сатаны»[1216].

(Отец) сказал:

«Ужель, о Ибрахим, ты от моих богов отречься (хочешь)?

Если от этого себя ты не удержишь,

Тебя камнями непременно я побью.

Уйди же от меня (и поразмысли) некий срок».

(Ему) ответил (Ибрахим):

«Да будет над тобою мир!

Я о прощении тебе

Буду молить Владыку моего, -

Ведь Он ко мне благопреклонен.

Я отделюсь от вас и от того,

Что чтите вы, опричь Аллаха.

Я к Богу моему взову,

И, может быть, в призывах к Богу

Не буду я лишен Его благословенья».

И вот когда от них он отделился

И от тех, кого они, опричь Аллаха, почитали,

Ему Исхака и Йакуба даровали Мы,

И каждого из них Мы сделали пророком.

Мы одарили их от милости Своей

И речь их сделали (на многие века)

(Носителем) высокой Правды[1217].

И (вам) Писание напоминает и о Мусе.

Он был, поистине, особо избран (Нами)[1218].

Он был посланником и был пророком.

Мы с правой стороны Горы[1219] к нему воззвали

И к Нам велели ближе подойти

Для совершенья (таинства) беседы (с Нами).

От Нашей милости ему Мы даровали

Брата Харуна как пророка.

И (вспомни) в этой Книге Исмаила.

Поистине, в обещанном он был правдив[1220].

Он был посланником и был пророком.

Он очистительную подать и молитву

Заповедал народу своему[1221],

И Богу своему он был угоден.

Напомни об Идрисе[1222] в этой Книге.

Поистине, он праведником был - пророком,

И вознесли его Мы высоко.

Это - всего лишь несколько из тех пророков,

Кому Аллах явил Свое благоволенье,

Из (многочисленных) потомков

Адама и тех,

Кого носили Мы (в ковчеге) с Нухом,

И из потомства Ибрахима, Исраиля[1223], и из тех,

Кого прямым путем Мы повели

И (милостью Своей) избрали:

Когда читались им знаменья

Милосердного (Аллаха),

Они, простершись ниц, слезами умиленья обливались.

За ними вслед пришли иные поколенья

И погубили (заповедную) молитву,

Последовав своим желаньям и страстям.

Им предстоит погибель встретить!

Помимо тех,

Которые, раскаявшись, уверуют (в Аллаха)

И будут доброе творить.

Они войдут в сады Эдема,

И им обид не причинят ни в чем, -

В извечные сады Эдема,

Что Милосердный обещал служителям Своим

(Внушеньем) тайным, -

А обещанию Его, поистине, свершиться!

Им не услышать там пустых речей,

Одно лишь «Мир!» (им будет там приветом).

Для них там - все потребное пребудет

И по утрам, и вечерами.

Таков тот Сад, который Мы дадим в наследство

Тем из служителей Своих,

Кто, (Божьего страшася гнева),

Благочестив в деяниях своих[1224].

(А кто высказывает нетерпенье

На запоздалость благ или знамений,

Тому ответом будут ангелов слова)[1225]:

«Нисходим свыше мы лишь только

По повеленью Бога твоего.

Лишь одному Ему принадлежит

То, что пред нами, позади от нас

И то, что между тем и этим.

Господь твой ничего не забывает, -

Господь небес, земли,

А также и того, что между ними.

Так поклоняйся же Ему

И в этом поклонении

Терпение и стойкость сохраняй.

Неужто знаешь ты того,

Кто (именем) Его (способен) называться?»

(В кощунственном сомненье) молвит человек:

«Ужель, когда умру,

Я снова буду к жизни возвращен?»

Ужель не помнит человек,

Что Мы его первоначально сотворили,

Когда он был вообще ничем?

Поистине, в знак (Слова) Бога твоего

Мы соберем и их, и дьяволов[1226] (на Суд),

Потом вокруг Огня поставим на колени.

Потом из каждой группы извлечем

Мы тех,

Кто был особо непокорен

(СловЕсам) Милосердного (Аллаха).

Ведь, истинно, Нам лучше знать таких,

Кому больше других гореть там надлежит.

Нет ни единого средь вас,

Кто миновал бы этот Огнь[1227].

В деснице Бога твоего[1228]

Сие - указ, задуманный к свершенью.

Потом Мы вызволим оттуда тех,

Кто был благочестив,

А нечестивых там оставим на коленях.

Когда им Наши ясные знамения читают,

То те, которые не веруют (в Аллаха),

Верующим говорят:

«Которая из этих двух общин[1228а]

Лучше устроена (в сей жизни)

И по составу - радостней (для глаз)?»

И (вспомните), как много поколений