Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

«Бога нет. Бог умер. Я Бог. Ты Бог. Так много Богов шляется по улицам. Зачем вы ищете Бога?» Много подобных высказываний. Бог стал таким дешёвым. Появилось так много воплощений Бога, особенно в Индии. Так много развелось Богов. Это означает, что они не знают, кто такой Бог. Мудхах. Они думают, что Бог это нечто дешёвое. Но из шастр мы узнаем, из Бхагавад-гиты мы узнаём… Когда Арджуна спросил Кришну: «Как Ты, Твоя вибхути, Твоя энергия контролирует мироздание?» Кришна объяснял, и, по крайней мере, Он пришёл к выводу: атхава бахунаитена ким джнатена таварджуна, виштабхйам ахам идам кртснам экамшена стхито джагат – «Всё мироздание, материальный мир, лишь составная часть частичного проявления Моих энергий». Экамшена. Это материальное космическое проявление – это одна четвёртая часть энергии Бога. Три четверти проявления Его энергии – это духовный мир. Парас тасмат ту бхава анйах вйакта-вйактат санатанах. Есть другая природа, духовная, пара, высшая. Духовная природа описывается как пара. Пара означает «за пределами этой апары». Здесь действуют две энергии, материальная природа и духовная природа. Материальная природа описывается в Бхагавад-гите: бхумир апо нало вайух кхам мано буддхир эва, бхинна ме пракртир аштадха. Восемь типов материальной природы – земля, вода, огонь, воздух, небо, ум, разум и эго – это материальная природа. Бхинна пракртир аштадха. Это отделённые энергии. Апарейам итас ту виддхи ме паркртих парах.

За пределами этой. Есть низшая, апара. А над этой апара пракрти, находится другая, пара пракрти. Какая? Джива-бхута маха-бахо йайедам дхарйате джагат. Это живое существо. Живое существо, живая сущность – это энергия Всевышнего Господа.

Энергия. Так же как солнце и солнечный свет. Солнечный свет – это энергия солнечного шара. Аналогично, мы, живые существа, тоже комбинация очень маленьких сияющих частиц, молекул. Таков солнечный свет. Он выглядит как нечто однородное, но это маленькие частицы. Таково научное представление. Аналогично, мы тоже маленькие частицы Всевышнего Господа. Мамаивамшо джива-бхутах. Мы – маленькие частицы.

Насколько маленькие? Каковы размеры? Это также описывается в шастрах. Кешаграшата-бхашасйа шатадха калпитасйа ча, джива-бхаго са виджнейах са анантайа калпате. Здесь указан размер живого существа – одна десятитысячная часть кончика волоса.

Так что это очень трудно для нас, для наших материальных глаз. Мы очень гордимся нашими глазами. Но вот указание из шастр: длина и ширина живой души.

Теперь найдите вашими глазами, вашим микроскопом. Это невозможно. Поскольку они не могут найти, они говорят: ниракара. Ниракара. В некотором смысле, можно подтвердить, что мы не можем определить форму души. А как мы можем определить форму Господа? анор анийам махато махийам. Духовное образование, духовное просвещение подразумевает, прежде всего, что мы должны попытаться постичь дживу.

Потому что джива – это маленькая частица Господа. И так мы сможем понять качество Господа. Так же как если вы проверите маленькую частицу золота, вы сможете понять состав золота. Если вы проверите каплю воды из океана, вы сможете проанализировать химический состав моря. Аналогично, если вы сможете проанализировать характеристики живого существа, то вы сможете, по крайней мере, понять, что такое Бог, каковы характеристики Бога. Поэтому начало духовного образования лежит в постижении себя, в самоосознании. Как осознать себя? Мы должны получить знание от других. Знание означает… Искать знание, учиться у учителя. Здесь Верховный Учитель, Кришна. Кришна принят Верховный Учителем каждым, всеми великими мудрецами древности, такими как Вйасадева, Нарада, Девала, Асита. Всеми остальными великими мудрецами. И недавно, в современную эпоху нашими ачарйами, Шри Рамануджачарйей, Мадхвачарйей, Рамануджа, да, Шанкарачарйей, Вишнусвами. Все эти великие мудрецы, великие ачарйи произошли из Южной Индии. Так что вы в некотором смысле очень удачливы. Мы должны следовать ачарйам. Все эти ачарйи принимали Кришну, Всевышнего Господа.

Все эти ачарйи. И позже, Шри Чаитанйа Махапрабху пятьсот лет назад тоже принял Кришну, Верховную Личность Бога. Кршнас ту бхагаван свайам. Это признание из Шримад-Бхагаватам. Аналогично, Господь Брахма тоже принял Кришну: ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах, анадир адир говиндах сарва-карана-каранам.

У нас так много свидетельств. И мы должны принять Кришну как Верховную Личность Бога. В этом нет сомнения. Но почему люди не принимают? Почему так много крупных знатоков, великих учёных не принимают Кришну как Верховную Личность Бога? Об том тоже сказано в Бхагавад-гите, как эти люди не принимают. Сказано так: на мам душкртина мудхах прападйанте нарадхамах, майайа апахрта-джнана асурим бхавам ашритах. Те, кто душкртина, грешники… Крти означает «заслуживающий похвалы», а дух означает «преступники», заслуживающие похвалы за преступления.

Каждый из нас получает награду. Преступник, тоже получает награду, но тот, кто использует награду для преступления… Так же как великий грабитель, вор. Когда он ворует, ему требуются мозги. Он применяет свой мозг, чтобы ловко воровать, чтобы ловко стать великим вором. Как стать контрабандистом… Им тоже требуются мозги. Так что мозг используется для преступной деятельности. Их называют негодяями, душкртина.

И те, кто душкртина… На мам прападйанте, на мам душкртино мудхах. Один класс – душкртина, а другой класс – мудхах. Мудха означает менее разумного или неразумного, на мам душкртино мудхах прападйанте нарадхамах. А нарадхама означает худшего среди людей. И майайа апахрта-джнана, те, чьё знание похищено майей, асури бхавам ашритах. Эти классы людей не предаются Кришне. Не мы выдумали эти слова. Это слова из Бхагавад-гиты. Если мы изучаем Бхагавад-гиту, мы должны принимать высказывания Бхагавад-гиты. Бхагавад-гита – это речи, которые произнесены или песнь, пропетая Верховной Личностью Бога. И наше движение Сознания Кришны предназначено для проповеди по всему миру, что кршнас ту бхагаван свайам. Вы ищете Бога. Вы сильно напрягаете мозги. Но, несмотря на напряжение вашего мозга, вы иногда говорите, что «Бога нет» или «Бог умер», или «каждый есть Бог» и так далее. Но наша позиция такова, что зачем вам напрягать мозги? Вот Бог. Вот Бог, Кришна. Исходя из авторитетов, из ведической версии, из Его деятельности. Если мы прочитаем о жизни Кришны, мы сможем увидеть, что Он – Кришна, Бог с самого начала Своего рождения. Богом не становятся благодаря некоей мистической силе. Бог есть Бог, а дог есть дог.

Дог не может стать Богом; Бог не может стать догом. Такова разница. Кришна был Богом с самого начала. Как только Кришна родился, Он появился в четырёхрукой Вишнумурти. Но когда Его мать помолилась Ему, чтобы Он стал обычным ребёнком, Он стал обычным ребёнком с двумя руками. Таков Бог с самого начала. Не так, что, обретя некую мистическую силу, человек может стать Богом. Вы можете обладать некоторой силой, божественной… Вы уже обладаете силой. Потому что мы, каждый из нас суть неотъемлемая частица Бога. Поэтому божественные качества у вас есть. Но вы не сможете на сто процентов стать Богом. Это невозможно. Здесь приводится анализ. Великие мудрецы проанализировали всех полубогов и живых существ и установили, что Кришна на сто процентов Бог. Кршнас ту бхагаван свайам. Эте чамша-калах пумсам кршнас ту бхагаван свайам. Все остальные… Есть много других богов. Слово «боги» не означает Всевышнего Господа. Ишварах парамах кршнах. Мы говорим о парамах ишварах или о Парамешваре. Здесь два слова: ишвара, парамешвара; атма, параматма. Этот парам и есть Бог. Мы – Брахман; Пара Брахман. Итак, Парабрахман, Параматма, Парамешвара все эти слова применимы к Кришне. Например, Арджуна, выслушав Бхагавад-гиту, признал: парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван, пурушам шашватам адйам. Таково положение Кришны. Ади-пурушам. Говиндам ади-пурушам. Кришна также говорит в Бхагавад-гите: ахам адир хи деванам. Деванам, Брахма, Вишну, Махешвара…

Затем, после Брахмы, Вишну и Махешвары появились другие полубоги: Индра, Чандра, Варуна и так далее. И Кришна говорит: ахам адир хи деванам. Ахам сарвасйа прабхавах.

Он – источник всего. Ахам сарвасйа прабхаван маттах сарвам правартате – «Всё исходит из Меня». В Веданта-сутре Абсолютная истина тоже описывается как джанмадйасйа йатах. Абсолютная Истина – это то, из чего всё исходит.

И здесь есть Кришна. Из свидетельств шастр, из Его достоинств, из Его силы…

Поскольку Бхагаван означает «исполненный шести достояний». Аишварйасйа самаграсйа вираджасйа йашасах шрийах. Он должен быть самым богатым. Он должен быть самым сильным. Он должен быть самым знаменитым. Он должен быть самым красивым. Он должен быть самым отрешённым. Таким образом, это определение Бога. И это определение подтверждается Господом Брахмой: ишварах парамах кршнах. Ишвара означает «контролирующий». Пока человек не наделён властью, как он может контролировать? И каждый из нас – маленький контролирующий. Кто-то контролирует в своей конторе. Кто-то контролирует в своей семейной жизни, кто-то контролирует несколько фабрик. Есть контролирующие. Но никто не может сказать: «Я – Верховный контролирующий». Это невозможно. Верховный контролирующий это Кришна. И это движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы установить нашу связь с Верховным контролирующим. Мы не хотим стать контролирующими. Мы хотим быть контролируемыми, но Верховным контролирующим, а не другими. Такова наша позиция.