Библия и нравственное воспитание - Дэвид Гудинг
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
2. Человек восстал против Бога.
Это отчетливо видно на примере события, которое стало центральным во всей человеческой истории. Когда Бог послал Сына Своего в мир, люди не только отвергли Его нравственное учение, они распяли Его на кресте. Это было совершено вовсе не какими-то наркоманами, преступниками и мафиози: это сделало религиозное и политическое руководство по требованию «широкой общественности».
Но за неделю до Своего распятия Иисус проанализировал и истолковал причины и значение Своей смерти в Притче о злых виноградарях. «И начал Он говорить к народу притчу сию: один человек насадил виноградник и отдал его виноградарям, и отлучился на долгое время; и в свое время послал к виноградарям раба, чтобы они дали ему плодов из виноградника; но виноградари, прибив его, отослали его ни с чем. И еще послал другого раба; но они и этого, прибив и обругав, отослали ни с чем. И еще послал третьего: но они и того, изранив выгнали. Тогда сказал господин виноградника: что мне делать? Пoшлю сына моего возлюбленного; может быть, увидев его, постыдятся. Но виноградари, увидев его, рассуждали между собою, говоря: это наследник; пойдем, убьём его, и наследство его будет наше. И, выведя его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин виноградника? Придет и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим. Слышавшие же это сказали: да не будет! Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие написанное: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Всякий, кто упадет на тот, камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит. И искали в это время первосвященники и книжники, чтобы наложить на Него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу» (Лук. 20,9-19).
Дайте эту притчу прочесть вашим ученикам (или прочтите им ее сами). Способны ли ваши ученики ответить на следующие вопросы?
1) Кто имеется в виду под человеком, насадившем виноградник?
2) Кого надо понимать под виноградарями? Иудеи? Или все люди, включая и нас с вами?
3) Что надо считать под виноградником?
4) Кто имеется в виду под «возлюбленным сыном» (20,13)?
5) Почему он назван «наследником» (20,14)?
Обратите внимание, что виноградарей никто не обвиняет в том, что они плохо выполняли свою работу. Главная их вина, что они хотели жить и работать только для самих себя, вести себя так, как будто виноградник принадлежал им, а не Владельцу и Его Сыну. Это и побудило их взбунтоваться против Владельца, именно по этой причине они отвергли и убили Его Сына. В этой притче ставится удивительно точный диагноз и раскрывается картина того, что и составляет главную проблему каждого человеческого сердца.
ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГА ПЕРВОЙ ЧАСТИ УРОКА
Итак, нет никакого смысла просто преподавать этику. Христос должен что-то сделать с мятежным человеческим сердцем, чтобы человек желал и мог войти в Царство Божие и исполнять его законы. Что же должен был сделать Христос? И почему Он не заставил каждого принять это «что-то», каково бы оно ни было? И что сделает Он, по Его собственным словам, с теми, кто упорно отказывается принять это «что-то»?
На эти и другие вопросы мы должны будем ответить в следующей статье.
24. ИИСУС – УЧИТЕЛЬ (8)
ХРИСТИАНСКАЯ ЭТИКА В МИРЕ ЗЛА (б)
Если бы люди поступали неправильно только из-за незнания, что такое хорошо и что значит плохо, то достаточно было бы донести до них знания христианской этики, и они сразу бы стали вести себя хорошо. Но незнание того, что именно хорошо, а что такое плохо – это не единственная и определенно не главная проблема человека. Согласно Христову учению, человеческая природа в основе своей испорчена и порочна, и тайные побуждения человеческого сердца – это эгоцентрический бунт против Бога; и поэтому, если даже человек хорошо знает Божьи заповеди, он оказывается не в состоянии исполнять их как должно. Зачастую он вовсе и не желает их исполнять. Очевидно, что такого человека недостаточно просто ознакомить с христианской этикой. Это все равно, что рекомендовать энергичные физические упражнения больному с врожденным пороком сердца. Чтобы он смог выполнять их, ему сначала надо сделать операцию на сердце.
Итак, если кто-то надеется войти в Царство Божие и желает получить силу, которая позволила бы ему жить в соответствии с этическими нормами Христа, он должен прежде всего пережить внутренний переворот, кардинальное обновление своего сердца. Врожденный страх, возмущение, гордыня и вражда против Бога – все это должно быть сломлено и должно уступить место вере, любви и зависимости от Бога. Вот история о том, как Христос совершил такое чудесное изменение в сердцах двух очень разных людей. Первый – объявленный вне закона преступник, второй – весьма почитаемый религиозный наставник. Но оба нуждались в таком обновлении сердца. Рассматривая эти эпизоды, мы найдем в них основные моменты, относящиеся к вхождению в Божие Царство, которые сохраняют свою актуальность для всех нас.
Обращение преступника
«Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же напротив унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лук. 23,39-43).
Факты, на которые следует обратить внимание
Этот человек не был просто мелким воришкой или взломщиком. Он был разбойником. Выражение, описывающее его в Новом Завете, употребляется также жившим примерно в то же время историком Иосифом Флавием для обозначения политических террористов. Так что, упоминаемый здесь разбойник, возможно, был одновременно и уголовным преступником, и террористом.
В течение долгих лет, никому не подчиняясь, он не признавал ни царя, ни правительство. Этот человек представлял собой крайнее проявление бунта как против Бога, так и против людей.
Тем более значительна внутренняя перемена, которая, в конце концов, с ним произошла.
Вместе с учениками проследите
