Мря жизнь во Христе. Том 1 - Иоанн Кронштадтский

сотворим по образу Нашему и да обладает... всею

землею! [Быт. 1, 26]. Но чтобы не гордился человек,

смотри, что бывает с тобою, когда то, что в тебе по

образу Божию, выйдет из тела, как из храма своего?

Тебя как будто и совсем не будет, ты исчезнешь для

этого мира; храм твоего духа теряет всю свою доброту и

благолепие, делается землею и повергается в землю, от

нея же взят [Быт. 3, 19], смешиваясь совершенно с нею,

как часть ее. Дивное создание Божие человек! Дивно

вселил Господь в прах образ Свой - бессмертный дух. Но

подивись, христианин, еще больше премудрости,

всемогуществу и благости Творца: хлеб и вино Он

прелагает и претворяет в самое Пречистое Тело и

Пречистую Кровь Свою и вселяет в них Самого Себя, Дух

Свой пречистый и животворящий, так что Тело и Кровь

Его бывают вместе Дух и Живот. И для чего это? Для

того, чтобы тебя грешного очищать от грехов и освящать

и освященного соединять с Собою и соединенного

обожить, облаженствовать и обессмертить. О, чудеса

благости, премудрости и всемогущества Спасовых!

278 Видали вы, как почтительно, смиренно, стройно

обращаются около своих начальников подчиненные во всех

сословиях и званиях и этим взаимообращением исполняют

свой долг подчинения? Но видали ли, с каким

благоговением и строгим этикетом обращаются

приближенные царя? А все это образцы обращения твари

около Творца, и в этом стройном обращении около

Творца, в повиновении Его законам состоит их

благосостояние и цель жизни.

279 Иногда человек молится, по-видимому, усердно, но

молитва его не приносит ему плодов покоя и радости

сердца о Духе Святе. Отчего? Оттого, что молясь по

готовым молитвам, он не каялся искренно в тех грехах,

которые он учинил в тот день, которыми осквернил свое

сердце, этот храм Христов, и коими прогневал Господа.

Но вспомни он о них да раскайся, со всею искренностью

осуди себя беспристрастно - и тотчас водворится в

сердце мир, превосходяй всяк ум [Филип. 4, 7]. В

молитвах церковных есть перечисление грехов, но не

всех, и часто о тех-то самых и не бывает упомянуто,

коими мы связали себя; надо непременно самому

перечислять их на молитве с ясным сознанием их

важности, с чувством смирения и с сердечным

сокрушением. Оттого-то в молитвах вечерних и говорится

при перечислении грехов: или то-то или это сделал

худого, т.е. представляется на нашу волю упоминать те

или другие грехи.

280 Наша вера и Церковь подобна почтеннейшей, святой,

богомудрой, твердейшей, нестареющейся старице, в

которой всегда живет юный, живой и оживляющий верных

чад ее дух. Как пред старцами мы всегда держим себя с

великим почтением, уважая их седины и мудрость - плод

вековой опытности, и каждое слово их высоко ценим и

прилагаем к жизни, так особенно должны почитать

Церковь, благоговеть пред ее святостью, древностью,

непоколебимою твердостью, пред ее богопросвещенною

мудростью и духовною опытностью, пред

душеспасительными ее заповедями и постановлениями, ее

Богослужением, Таинствами и обрядами. Как не почитать

ее уже за то одно, что она спасла в недрах своих

несметное число людей, переселив их в место вечного

покоя и радости, и, не забывая их по преставлении,

оглашает их доныне на земле вечною хвалою и

прославлением их доблестей, как верных чад своих! Где

вы найдете более признательного друга, более нежную

мать? Итак, да прилепляются христиане сердцами своими

всецело к Церкви Христовой, да утверждаются в ней

непоколебимо до скончания временной их жизни, да

ревнуют все об исполнении всех ее заповедей и уставов

и да обретают в ней спасение вечное о Христе Иисусе

Господе нашем.

281 По премудрому устроению Божию, в этом мире одно

другому предшествует и одно другим сменяется:

бесчестие и честь, бедность и богатство, здоровье и

болезнь; пред дарованием богатства Господь часто

испытывает крайнею скудостью, а богатых лишает всего;

пред честью - бесчестием, а возвышенных честью -

унижением, чтобы мы научились ценить дары Божии и не

гордились в счастии, зная, что оно - дарование

Владыки, не заслуженное нами.

282 Необходимо возбуждать сердце к молитве: иначе она

совсем иссохнет. Любовь к Богу, искренность, простота

- вот свойства молитвы. Молиться надо духом, потому

что Бог есть Дух, а не плоть; - истиною, а не лестью,

потому что Бог есть истина. То же надо сказать и о

молитве святым. Не устами их призывай только, ибо они

не имеют уст, голоса, ничего телесного, а сердцем или

душою горящею, тогда они услышат, ибо сродное сродного

и ищет. Да, не плоть и кровь Царствие Божие

наследствует, а дух чистый, горящий любовью к Богу.

283 Духа не угашайте [1 Сол. 5, 19], говорит Слово Божие.

Помни это всякий христианин, особенно священник и

наставник детей. Особенно нам нужно всегда гореть

духом при нашем высоком служении Богу и человечеству.

Как мы много сделали бы для Бога, для людей и для

себя, если бы с верою и любовью, с усердием, с

горячностью и энергиею занимались своим делом, и как

мало, сухо, бесплодно будет наше делание, когда мы

станем заниматься вяло, лениво, с холодностью, без

всякого усердия и энергии! В великом ответе будем пред

Богом и за себя, и за вверенных нашему попечению.

284 Будьте внимательны к себе, когда бедный человек,

нуждающийся в помощи, будет просить вас об ней: враг

постарается в это время обдать сердце ваше холодом,

равнодушием и даже пренебрежением к нуждающемуся;

преодолейте в себе эти нехристианские и нечеловеческие

расположения, возбудите в сердце своем сострадательную

любовь к подобному вам во всем человеку, к этому члену

Христову и вашему собственному - зане есмы друг другу

удове [Ефес. 4, 25], - к этому храму Духа Святого,

чтобы и Христос Бог возлюбил вас; и о чем попросит вас

нуждающийся, по силе исполните его просьбу. Просящему

у тебе дай, и хотящаго у тебе заяти не отврати [Мф. 5,

42].

285 С твердостью сердечною выговаривайте слова молитвы.

Молясь вечером, не забудьте высказать в молитве к Духу

Святому со всею искренностью и сокрушением сердца те

грехи, в кои вы впали в прошедший день, - несколько

мгновений покаяния теплого - и вы очищены Духом Святым

от всякой скверны, паче снега убелены, и слезы,

очищающие сердце, потекут из очей ваших, и одеждою

правды Христовой вы прикрыты и с Ним соединены будете,

как со Отцом и Духом.

286 Нищета духовная состоит в том, чтобы почитать себя как

бы несуществующим и Единого Бога сущим, почитать

словеса Его выше всего на свете и не щадить для

исполнения их ничего, самой жизни своей; волю Божию

считать всем для себя и для других, свою отвергнуть

вовсе: нищий духом всем сердцем желает и говорит: да

святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет

воля Твоя, он сам как бы исчезает, везде и во всем

хочет видеть Бога - в себе и в других. Все да будет

Твое, не мое; желает святость Его созерцать в себе и

во всех; царство Его - также; волю Его - также; Его

Одного видеть всенаполняющим сердца человеческие, как

и должно, потому что Он Един Сущий, Всеблагой и