Мря жизнь во Христе. Том 1 - Иоанн Кронштадтский

паче Отец Небесный? Если я бываю благ, не тем ли паче

благ Бог, Источник благости? Аще убо вы лукави суще,

умеете даяния блага даяти чадом вашим, кольми паче

Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него [Мф. 7,

11]. Утверждай же веру и надежду свою на Бога земными

отношениями отцов к детям. Ведь все мы дети Отца

Небесного, Единого, по истине, Отца всех тварей.

304 Когда ощутишь, что в сердце твоем не стало мира из-за

пристрастия к чему-нибудь житейскому, а вместо того в

нем дышит раздражительность и злоба, стань тотчас на

страже сердца и не давай наполнить его диавольскому

огню. Молись сердечною молитвою и укрепляй Божиею

силою страстное, нетерпеливое сердце свое. Будь твердо

уверен, что злодышущее разжение сердца есть дело

врага; а враг сильно воюет на сердце чрез сытый

желудок. Опыт.

305 Когда идешь в гости к кому-либо из родных или

знакомых, иди не для того, чтобы у них хорошо поесть и

попить, а для того, чтобы разделить с ними дружескую

беседу, чтобы беседою любви и искренней дружбы оживить

свою душу от житейской суеты, чтобы соутешиться верою

общею. Не ищу ваших, говорит Апостол, но вас [2 Кор.

12, 14].

306 Любы, сказано, не радуется о неправде, радуется же о

истине [Кор. 13, 6]. Нам приходится часто видеть

неправедные, греховные дела человеческие или слышать о

них, и мы имеем грешный обычай: радоваться таким делам

и выражать без стыда радость свою безумным смехом.

Худо, не по-христиански, нелюбовно, богопротивно мы

делаем. Это значит, что мы не имеем в сердце

христианской любви к ближнему: ибо любовь не радуется

о неправде, радуется же о истине. Перестанем вперед

так делать, да не осудимся вместе с делающими неправду.

307 Не дыши злобою, мщением, убийством даже на животных,

чтобы твою собственную душу не предал смерти духовный

враг, дышащий в тебе злобою даже на бессловесных

тварей, и чтобы тебе не привыкнуть дышать злобою и

мщением и на людей. Помни, что и животные призваны к

жизни благостью Господа для того, чтобы они вкусили,

сколько могут, в короткий срок жизни радостей бытия.

Благ Господь всяческим [Пс. 144, 9]. Не бей их, если

они, неразумные, что-либо и напроказят или пострадает

от них какая-либо из твоей собственности. Блажен, иже

и скоты милует.

308 Когда святой мир помыслов царствует в душе моей, тогда

во мне верно почивает Царь мира - Господь Иисус

Христос со Отцом и Святым Духом: и я тогда особенно

должен исполняться чувствами благодарности к

Начальнику мира и стараться всеми силами о сохранении

в себе этого мира сердечного молитвою и удалением от

всякого греха, внутреннего и наружного.

309 Утешитель Дух Святый, исполняя всю вселенную, проходит

сквозь все верующие, кроткие, смиренные, добрые и

простые души человеческие, живя в них, оживляя и

укрепляя их; Он бывает один дух с ними и бывает все

для них: свет, сила, мир, радость, успех в делах,

особенно в благочестивой жизни, - все доброе. Сквозе

вся проходяй духи разумичныя, чистыя [Прем. 7, 23].

Вси единем Духом напоихомся [1 Кор. 12, 13]. Все

благочестивые люди - напоение единого Духа

Божественного, подобно напоенной губке.

310 Ходя в лесу, в саду или по лугу и видя молодые побеги

растений, плоды на деревьях и разнообразие полевых

цветов, возьми для себя урок от всей этой Божией

растительности, именно такой урок: всякое деревцо в

лето дает непременно значительный побег, непременно

возрастает в объеме и в вышину, - всякое дерево с

каждым годом как бы усиливается подвинуться вперед

богодарованною ему силою; так - скажи себе - и я

должен непременно с каждым днем, с каждым годом

становиться нравственно выше и выше, лучше и лучше,

совершеннее и совершеннее, должен подвигаться вперед

на пути к Царству Небесному, или к Отцу Небесному,

силою Господа Иисуса Христа и Духа Его, во мне

живущего и действующего. Как луг украшается множеством

цветов, так луг души моей должен благоукрашаться всеми

цветами добродетелей; как деревья приносят цветы и

потом плоды, так душа моя должна приносить плоды веры

и добрых дел.

311 Не питай пристрастно плоть свою, не ласкай ее, не

угождай ей и не усиливай ее тем против духа. Иначе,

когда придется работать духом, например молиться или

писать духовно-нравственное сочинение, тогда увидишь,

как она возобладала духом и связала его по рукам и по

ногам; все порывы его ниспровергнет, не даст встать

ему и войти в силу свою. Невольником будет дух у плоти.

312 Тогда особенно открывается любовь человека к Богу или

ближнему и обнаруживается ее чистота, твердость и

постоянство, когда есть противоборствующая сила

(диавольская), разжено действующая в нашем сердце - к

вкоренению нелюбви, противления, презрения, ненависти,

вражды; тогда-то любовь и укрепляется в нашем сердце,

когда противная сила усиливается, так сказать, вырвать

ее с корнем, а человек всячески противоборствует

противной силе, очищает, возвышает и утверждает свою

любовь чрез противоборство с врагом. За это-то

постоянное ратование из-за любви к Богу и ближнему, за

эту твердость, за эту огненную, упорную и постоянную

невидимую войну с духами злобы поднебесными - и

соплетаются Владыкою блистательные венцы небесные

подвижникам любви к Богу и ближнему. В этом отношении

заслуживают тысяч венцов святые подвижники, называемые

преподобными отцами, которые, из любви к Богу оставив

мир и все, что в мире, ушли в пустые, совершенно

необитаемые места и там, затворяясь в своих кельях,

всю жизнь проводили в богомыслии, молитве, в отсечении

своей воли, посте, бдении, труде и подвиге ради Бога и

терпели всю жизнь нападения от противных сил, всячески

усиливавшихся поколебать их веру и надежду на Бога,

особенно же любовь к Нему. Бороться из любви к Богу со

своею плотью и диаволом, этим хитрым, сильным и

злобным врагом, не несколько часов, дней и месяцев, а

много лет, иногда 60 и 70 лет, каких это заслуживает

венцов? И что в сравнении с этими подвижниками люди,

живущие в мире, без нападений так часто падающие и без

поражений так поражаемые от своей плоти? Что значат в

сравнении с св. подвижниками люди-миряне, живущие по

своей воле, в роскоши, в удовольствиях всякого рода, в

одежде славней и пище сущии, предающиеся гордости,

честолюбию, зависти, ненависти, скупости,

раздражительности, гневу, мщению, развлечениям, блуду,

пьянству - всем порокам, хотя и не в одном лице

совершаемым? Они заживо уловлены без всякого

сопротивления в волю диавола, а потому он не нападает

на них, оставляя их, давно опутанных его сетями, в

предсмертном покое и самозабвении.

313 Помни изречение Св. Писания: не побежден бывай от зла,

но побеждай благим злое [Рим, 12, 21]. Тебе грубят,

тебя раздражают, на тебя дышат презрением и злобою, -

не плати тем же, но будь тих, кроток и ласков,

почтителен и - любящ к тем самым, которые недостойно

ведут себя пред тобою. Если ты сам смутишься и будешь

говорить с волнением, грубо, презрительно и, значит,

без всякой любви, тогда ты сам побежден и тебе вправе

сказать обидевшие: врачу, изцелися сам [Лк. 4, 23],