Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги - Виктория Бегунова

Почему мы с уважением относимся к такому человеку? Потому, что мы понимаем, что он в большей степени может манипулировать сознанием и энергией. Отрицательная сторона: когда мы не можем выплеснуть свой гнев, это приводит к череде совершенно отрицательных последствий, но в любом случае результат будет один. Эти ситуации будут заставлять нас задумываться, это будет тем кнутом, который будет подстегивать наше эволюционное развитие. Если где-то что-то было запущено, возникают несостыковки, они приходят в виде крайнего дискомфорта. Иногда в форме утонченного дискомфорта, когда и рад бы что-то сделать, да не знаешь как. Это заставляет человека остановиться и пересмотреть свои взгляды, в конечном итоге взгляды на то, кем и чем он является. В итоге все сведется к преодолению неведения. Будет ли это через психические надломы, потрясения или это будет наша воля – это вопрос каждого из нас.

Вопросов больше нет? Идем далее.

Чувство страха это одно из базисных чувств или базисная эмоция, которая лежит в основании того, что называется кнут. Я поясню. Какие есть возможности, как учит йога, заставить себя или кого-то шевелиться? Кнут и пряник. Хорошо этот вопрос рассмотрен в разделе Карма йога. Я напомню вам, что в Карма йоге, в первую очередь, анализируют, почему человек вообще хоть что-то делает. Утверждается, что самый плохой случай, когда человек работает из-за страха. Лучше, когда человек работает из-за вознаграждения. Идеальный случай, когда человек работает не из-за страха, и не из-за вознаграждения, а работает, как сказал бы, наверное, Остап Бендер «из-за любви к искусству». Работает потому, что считает это своим делом, своей Дхармой. Чувство страха это то чувство, которое вызывает кнут, боязнь повторения негативной ситуации, подобная которой когда-то уже была. Все явления, приходящие к нам, мы анализируем по отпечаткам, которые мы в себе несем, а эти отпечатки называются кармой. Понятие кармы сводится к понятию отпечатков.

Есть ли носитель, субстанция кармы? Может быть, налить мне в пузырек 200 граммов кармы положительной или отрицательной. Очень интересный вопрос. Быстро отвечу на него. Субстанции у кармы вроде как нет, и вроде как есть. Все субстанции мира могут быть субстанциями кармы, но они могут и не быть субстанциями нашей кармы. Это результат наших предыдущих действий, а не то, что мы сделали, в каких обстоятельствах. Кнут это страх. Так мы с вами хитро сделаны, что это один из базовых принципов, который нас заставил эволюционировать.

Взгляд йоги на эволюцию.

В чем разница в подходах между йогой, наукой и религией? Напоминаю, что йога и религия – две разные вещи. Сейчас из Индии пришло много разных учений и не понятно, то ли это йога, то ли религия.

Йога – это наука о самопознании. Наука говорит о том, что была материальная эволюция наших тел. Религия, как правило, вообще ничего не говорит – если достиг тела человека, что тебе об этом думать, думай, как выше подняться, а не о том, что было до этого. Йога говорит, что эволюция шла двумя параллельными путями: через эволюцию тел и эволюцию наших представлений о самом себе. Мы помним, что мы считаем себя не тем, кто мы есть, а считаем себя своими проявлениями. Вот это нечто, которое заставляет нас считать себя своими проявлениями, называется Майей, иллюзией. Наши представления о самом себе из жизни в жизнь меняются, и это обуславливает нашу внутреннюю эволюцию. Проживая в теле того или иного животного или человека, мы меняем и тело. Как у человека есть две ноги, и он идет то левой, то правой. Так же и здесь, рождаясь в теле какого-то существа с каким-то представлением о себе самом, хорошем или плохом, мы проживаем жизнь и влияем, вероятно, на генетический механизм, который подстраивается под окружающую среду не слепо, а с точки зрения внутреннего носителя нашего Я.

В то же самое время трансформируется и наше представление о самом себе. Мало того, что мы потомству оставляем более совершенное тело, так мы еще и сами, прожив жизнь, избавляемся от одних заблуждений и достигаем каких-то высот и на этом уровне рождаемся в следующей жизни. Рождаемся, как правило, среди тех особей, тела которых мы оставили. Мы потрудились над телом, потрудились над своим представлением о самом себе, умерли, опять родились там, где по идее оставили свое потомство. Но родились уже на другом уровне, идет параллельная эволюция. В этом смысле йога не согласна с точкой зрения на слепую эволюцию. Слепой эволюции нет. Есть попытка нашего Я, которое считает себя своими проявлениями, через пелену Майи, через пелену своих проявлений, через тела приспосабливаться к чему-то внешнему, и тем самым как бы видоизменяться. Разумное начало есть и у физической эволюции и у духовной эволюции и это начало – наше высшее Я.

Итак, эволюция идет параллельно и самый первый фактор, который запустил этот механизм эволюции, который заставляет нас эволюционировать как ни странно – страх. Продолжалось это, как вы можете себе представить, в течение всех жизней, пока мы не получили тело человека, и пока мы в теле человека не отточили разум. В чем йога не согласна с Гитлером? Разница принципиальная. Гитлер не мог победить в принципе. Была ошибка именно в самом взгляде. Если вы двигатель большой построили, но самый главный принцип не соблюли, это только вопрос времени, когда он развалится. В отличие от этого взгляда, йога считает, что наблюдаются качественные изменения с того момента, когда мы рождаемся в теле человека. При всем при этом, йога не умильно восторженная система, в духе американской политкорректности (если ты человек, то ты уже давно человек). Йога говорит, что потенциально каждый человек равный, но насколько он превзошел свои отпечатки, которые он тащит со времен жизни в телах животного, это еще большой вопрос.

Какие же мы отпечатки тащим? В первую очередь это отпечатки страха. Мы тащим отпечатки страха, несмотря на то, что у нас и разум уже развился, а страх остался. Он является очень серьезным стимулом даже уже в нашей сегодняшней человеческой жизни. На самом деле процент страха в нашей жизни до неприличия большой. Иногда мы признаемся себе в этом, иногда не признаемся, но гонит нас страх. Это печально, потому что страх как внутренний дракон, который нами правит, мы боимся. Страхи бывают самые разные и проявляются они по-разному. Мы боимся осознанно и неосознанно. До тех пор пока есть страх, нет свободы. Так как йога призывает нас преодолеть обусловленности всего, то, конечно, с чем приходится сталкиваться в первую очередь, так это с преодолением страха.

Следует понимать, мы находимся в телах людей, но отпечатки и механизмы, которые нами руководят, достались нам со времен жизни в телах животных. Этим пользуются всякие нечистоплотные политики, типа Гитлера, которые на страхе строят систему. Как ни странно, до какого-то уровня у них получается. Действительно, построить систему, где все завязано на тотальном страхе, на слежке, на принуждении, на подавлении. Но это, опять же, вопрос времени, когда эта система развалится. Сам факт, что такое в принципе возможно, говорит о том, что в людях еще достаточно большой процент страха. Йога это понимает. Йога не закрывает на это глаза, она прекрасно видит все проблемы. Во всяком случае, так написано в древних текстах. Самое первое, с чем нам приходится сталкиваться, это сталкиваться со страхом.

Преодоление страха.

Если мы каким-то образом победим корень страха, огромная часть наших жизненных проблем в виде более сложных эмоций просто исчезнет, это те корни, которые надо подпиливать в первую очередь. Каким образом подпиливаются корни страха? Подпиливаются они с помощью знания. Именно поэтому тело человека столь разительно, качественно отличается от тела животного. У животного нет такого разума, чтобы осознать знание и воспользоваться им. Зачатки разума есть и у кошки и у собаки, но как-то смутно. У нас же с вами есть возможность использовать этот мощнейший козырь.

Более того, используя этот козырь, можно победить любой страх, даже такой свирепый, как страх смерти. Вопрос как к этому подходить. Йога нас учит, что подходить надо с того, что называется внутренняя честность. Надо честно и спокойно себе сказать, здесь я боюсь, а вот здесь нет. Я подчеркиваю, что не перед окружающими на себе волосы рвать, голову пеплом посыпать, а именно быть честным с самим собой, потому что внутри нас есть такие области, что мы даже боимся подумать об их наличии, такие глубинные страхи, что даже в эту сторону посмотреть внутрь себя нам страшно.

Сон разума порождает чудовищ. Пока есть сон разума, пока есть темнота, эти чудовища будут в избытке плодиться. Первое с чего начинаем, это с честности с самим собой. Честно определяем, где и чего я боюсь. Причем совершенно конкретно, спокойно, без лишних эмоций. Так если бы вы анализировали не самого себя, а кого-то другого. После того, как вы проанализировали эти страхи, вы начинается применять свой разум в выстраивании логических цепочек, а откуда все это растет.