Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги - Виктория Бегунова

Вопрос. «Страх и неуверенность, комплексы – это одного поля ягоды?»

Подходы психологии. Плюсы и минусы.

Вадим Запорожцев. Чем мне не нравятся психологи и чем мне они нравятся. Психологи смотрят на человека как на компьютер, у которого миллион кнопочек и самое главное найти нужную кнопку. Смотрят на человека как на бездушный агрегат, машину. Этим мне они не нравятся. Нравятся они мне тем, что, действительно, часть наших поведенческих шаблонов очень хорошо попадают под эти механистические вещи. Психологи призывают нас спокойно садиться и логично разбирать, если чувствуешь то-то возьми листик бумажки и нарисуй все честно с самим собой. Чувствуешь, что «крокодил не ловится, не растет кокос» и начинаешь анализировать, почему в прошлом году и крокодил ловился и кокос рос, что поменялось? Ага, поменялось это и это. Раньше работал, где платили мало, но было интересно, а теперь работаю, где платят больше, но работа не интересная. Этот фактор поменялся, может быть копать здесь? Так копать углубленно, пока мы не выходим на базовые шаблоны.

В отличие от психологов, йога говорит, что эти шаблоны могут в один момент слететь в мгновение ока. Дедушка Фрейд всех накачивал своими представлениями о человеке, а природа взяла и срефлексировала на эти знания. Это как фондовый рынок: как только какая-то новость распространяется, все игроки раз и поменяли свою стратегию. Точно также происходит и в психологии, как только кто-то заявляет: «Я раскрыл Великую тайну!». Если шаблон и работал на какой-то группе людей очень ограниченной, с которой Фрейд прожил, то для других людей может быть совершенно другой шаблон. А самое неприятное - когда те же самые люди, с которых Фрейд списал шаблон, узнали, что попадают под этот шаблон, они изменили его. В этом некая замысловатость. Злые языки утверждают, что профессиональная болезнь психоаналитиков – это алкогольные запои, потому что они настолько погружаются во все это, что уже и не понимают ничего, но там еще другие факторы.

Поэтому, такие факторы, как комплекс неполноценности, комплекс неуверенности в себе можно пытаться по этим базовым принципам разложить, но я сразу хочу сказать результат: все упрется в неведение. Что бы вы не копали, все упрется в неведение. Про йогу иногда говорят, что йога борется с неведением. Как только неведение преодолено, корень перерублен, ветки засохли у дерева. Пока корень не перерублен, можно сколько угодно обдирать ветки, новые все равно будут расти. Я предлагаю сесть и проанализировать, конкретно проанализировать, что, чего, откуда. Есть очень сложные чувства, в йоге это смешанная карма. В трактате «108 афоризмов Тантра йоги» утверждается, что карма – это отпечатки на грубом теле, тонком и так называемом причинном. Когда все по отдельности – это просто, а вот когда все переплетено: тащишь за ревность – вылезает страх, помноженный на гнев. Плюс ко всему этому еще и физическое состояние плохое, например, еще и живот болит. Практически не распутать.

Йога призывает нас самым скрупулезным образом распутывать самые сложнейшие клубки. Еще раз подчеркиваю, что в отличие от психологов, не становиться циничными, а считать, что наше Я запредельное, Высшее, не вписывающееся ни под какие шаблоны, ни под какие критерии поведения, что управлять человеком с помощью кнопок невозможно в принципе. Точнее можно, если вы определили, каким шаблоном он пользуется в настоящий момент. Но человек, как свободное существо в любой момент может его сбросить. Это как с компьютерными программами: напишут какую-нибудь операционную систему, проходит год, другой, третий и смотришь, вирусов расплодилось и один зловреднее другого. Как только становится понятным, что вами пользуются – программы переписываются. Если считать человека бездушной машиной, без Высшего Я, тогда будут запои у психоаналитиков и никакие деньги не спасут. Мы, изучая йогу, с одной стороны должны быть предельно идеалистичными, но с другой стороны предельно конкретными и со здравым смыслом.

Вопрос. В чистом виде эмоции фактически отсутствуют. Сейчас лекция Ваша была о неприятии: пассивной форме неприятия и активной форме неприятия (страх и гнев). Есть два крайних положения, я имею в виду вот что: когда человек испытывает страх, он стремится уйти от напряженного состояния, уйти от дискомфорта, он начинает искать комфортное место, возможность укрыться. Когда человек испытывает гнев, он имеет возможность его выражать, тем самым сбрасывать напряжение и опять таки как-то выравниваться. Когда человек испытывает гнев, но лишен возможности к активному действию, он как бы переведен насильно в пассив, гнев превращается в ненависть, которая не находит выхода. Ситуация примерно аналогична пытке при ощущении страха. Человеку внушается страх и при этом (по крайней мере, для физического тела) он совершенно лишен возможности уходить в сторону от этого состояния. Я условно смоделировал состояние пытки страхом и состояние гнева, перешедшее в бессильную ненависть. Вы могли бы дать комментарии для людей, оказавшихся в подобной ситуации, в этих крайних состояниях.

Работа с эмоциями страха и гнева, как метод духовной трансформации.

Вадим Запорожцев. Я понял вопрос, вопрос этот вторичен. Мы сейчас рассматривали более глубинные пласты происхождения. Вы же касаетесь вторичных моментов, как это все проявляется в механизме нашего тела, в механизме нашего разума или, скажем по-другому, в механизме разумного человека. В механизме живого существа, такого как собаки или кошки это будет проявляться отчасти, но какие-то механизмы там не срабатывают. В какой-то степени вырабатываются воспоминания о страхе, а в какой-то момент, как еще академик Павлов говорил, все смывается, как будто ничего и не было. Вы интересную подняли тему в плане доведения до крайних точек. У человека страх, а внешний фактор заставляет проявлять его активность.

Пример: Великая Отечественная война, бойцы сидят в окопе, вокруг немецкие танки. У человека ступор, что он не может ни стрелять, ни говорить. На него прет танк, сейчас раздавит. Или, как если лягушка видит змею, и она загипнотизирована этим действом. Тут прибегает командир, объясняет все, сами знаете какими словами, сдабривает все это оплеухами, гонит в атаку. Он вымещал один страх другим страхом: не пойдешь в атаку – тебя расстреляют. Это еще один такой шаблон, когда внутренне мы хотим уйти в пассивное состояние, а внешний фактор побуждает нас к активности. Или другая ситуация, когда мы испытываем предельный гнев, ярость, но мы не можем дать выход этой энергии. Напьется кто-нибудь, его посадят в кутузку, были бы люди рядом – морды бы бил, а так стены, решетки, деться некуда. Это другой процесс, когда энергия этой эмоции натыкается на стену.

Что говорит по этому поводу йога? Йога говорит, что это совершенно чудесные вещи для духовной трансформации. На этих переходах Вы можете выдернуть энергию сознания из одного состояния, а прежде чем они поглотятся другим состоянием, выделить их в чистом виде и это, отчасти, практики аскетизма. Когда мы с более глубинной стороны начинаем над собой что-то делать, иногда даже не совсем нам характерное, от каждого такого действия мы становимся все сильнее и сильнее. Это прекрасный простор для практики. Обратная сторона: если мы не занимаемся йогой, а нашу энергию принудительно заставляют перетекать туда сюда, это очень сильно начинает нас подавлять и разрушать изнутри. Чувство нереализованного гнева. У индейцев была очень странная болезнь, она даже где-то описана. До человека доходила какая-то несправедливость, которую он не мог устранить, он полон гнева. Этот индеец очень странно начинал себя вести: он уходил в леса, ни с кем не разговаривал. Ему становилось очень плохо, отрицательная энергия начинала его разрушать.

Одна и та же энергия нам может помочь, а может причинять очень сильные негативные отпечатки. В этом случае лучше, конечно же, сразу брать йоговский метод и трансформировать, чтобы становиться сильнее. Испытываем мы страх, но мы не ждем, пока дядя извне погонит нас в атаку. Типичная ситуация: человека уволили с работы, и он сидит дома. День сидит, другой, месяц, год, до тех пор, пока родные пинка не дадут. Он сидит в ступоре, а когда возникает извне жесткая необходимость, выталкивающая его – это отрицательно. Если он сам, стиснув зубы, решил поэкспериментировать над собой: встал и пошел, то это переходит в положительное. Обратная ситуация с гневом. Одно дело, когда мы разбушевались и нас успокаивают, и другое, когда у нас проснулась эта энергия, у нас буквально закипело все внутри, но вы, как самурай, ни тени того, что внутри творится – маска на лице. Эту энергию, этот мощнейший всплеск держим мы сами, а потом она остывает и превращается в харизму. Про такого человека говорят, что это бывалый человек, он умеет с собой совладать.