Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Мы должны обсуждать Бхагавад-гиту так, как её понимал Арджуна. Здесь ясно упомянут тот факт, что до Арджуны, до встречи с Арджуной наука Бхаагвад-гиты была утрачена. Это ясно сказано. Са каленеха його наштах парантапа. Бхагавад-гита была утрачена. Хотя она и вечна, все же, поскольку система парампары или ученическая преемственность рухнула, подлинное значение или смысл Бхагавадгиты был утерян. Она рухнула. Нашта означает, что система парампары нарушилась. Поэтому Кришна побуждает Арджуну понять, потому что он – Его преданный и друг. И если вы принимаете Бхагавад-гиту, как её понял Арджуна, то вы непосредственно слушаете Кришну. Таков процесс. Спасибо большое. Есть ли вопросы?

Индиец:….

Прабхупада: То же самое. То же самое. В четырёх стихах Господь Кришна сообщает о Бхагавад-гите. Джнанам ме парамам гухйам йад виджнана саманвитам. То же самое. Когда Кришна говорит с Брахмой или Арджуной, Он говорит одно и то же. Он не меняет.

Американец: А эта ученическая преемственность от Господа Брахмы не была прервана?

Прабхупада: Да. Она тоже истинна. Нет разницы между ученической преемственностью от Брахмы и ученической преемственностью от Арджуны. Нет разницы. Потому что послание одно и то же.

Здесь слово нашта означает, что парампара нашта. Ученическая преемственность была нарушена. Не найдётся никого, кто происходил бы из этой ученической преемственности. Ученическая преемственность, либо от Брахмы… есть четыре ученические преемственности преданных: Брахма-сампрадайа, Рудра-сампрадайа, Шри-сампрадайа и Каумара-сампрадайа. Все они суть одно и то же. Мистер Балакришна, у вас есть вопрос? Хорошо. Нет? Мистер Мукхерджи?

Доктор Мурти? Нет? Да.

Прадйумна: Система йоги в Бхагавад-гите, карма или джнана…

Карма оборачивается карма-йогой, система джнаны в джнана-йогу с бхакти, и они не могут быть…

Прабхупада: Да, когда вы добавляете слово «йога», это означает бхакти. Йога подразумевает бхакти. Кто-то склонен к материальной деятельности. Им даётся совет действовать в рамках карма-йоги. Что такое карма-йога? Карма-йога описывается в Бхагавад-гите: йад кароши – «Что бы ты ни делал, курушва тад мад арпанам. Ты работаешь? Хорошо. Сколько ты зарабатываешь?» «Тысячу долларов». «Отдай Мне». Вы готовы? Кришна просит: курушва тад мад арпанам.

Если кто-то соглашается: «Да, Кришна, это деньги для Тебя», то он – карма-йог. В противном случае он карми. Разница между карма-йогом и карми состоит в том, что тот должен страдать от последствий, а карма-йогу не от чего страдать, потому что он всё делает для Кришны.

Так же как Арджуна. Вначале он считал: «Если я убью моих родственников и деда, я буду грешником». Да. Но то же самое он совершал под руководством Кришны. Кришна хотел этого. И потому он свободен. Карма-йог означает, что он свободен от последствий поступков. Он карма-йог. Аналогично и джнана-йоги. Кто-то склонен тяжко трудиться. Кто-то склонен измышлять философски. Для мыслителей Кришна говорит: бахунам джанманам анте джнанаван мам прападйате. Люди, склонные к спекулятивному знанию после многих и многих рождений приходят к пониманию: васудева сарвам ити – «Васудева, Кришна есть всё». Это означает завершение знания. Это джнана-йога. Если благодаря исследовательской работе человек пытается понять, что такое Кришна посредством философии или какой-либо науки, химии, физики… Так рекомендуется в ШримадБхагаватам. Атах пумсам двиджа шрештха варнашрама вибхагашах, свануштхитасйа дхармасйа самсиддхир хари тошанам. Не имеет значения, какой деятельностью вы занимаетесь, но если вы хотите знать, приведёт ли вас ваше занятие к совершенству, то вот вам тест на совершенство. Что за тест на совершенство? Самсиддхир хари тошанам. Довольна ли вашей работой Верховная Личность Бога? Как это делал Арджуна. Вначале Арджуна хотел удовлетворять себя, не вступая в сражение, но он сражался, чтобы удовлетворить Кришну. Вот совершенство. Самсиддхир хари тошанам. Да.

Индиец: Как называется шлока, где говорится: сарвани индра кармани прана кармани чапаре атма-самйамйа йогагнау йога йукто, джнана йукто…?

Прабхупада: Да. Какой номер? Вот. Сарваниндрийа кармани прана кармани чапаре, атма самйамйа йогагнау джихвати джнана дипите. Теперь вы знаете. Каково ваше понимание?

Индиец: У меня нет понимания. Я хочу знать это (смеётся).

Прабхупада: Сарваниндрийа кармани атма самйамйа. Эта йога, система хатха-йоги предназначена для контроля чувств и ума. Сарвани кармани индрийани, кармендрийа. Основной принцип системы йоги – прекратить материальную деятельность. Сарваниндрийа кармани прана кармани чапаре. Это контроль различных потоков воздуха, протекающих в теле. Апана-вайу, пана-вайу, прана-вайу. Это система йоги, контроля дыхания. Атма-самйама. Всё это ради атмасамйамы, контроля чувств и ума. Если человек не способен контролировать ум и чувства, то он просто впустую тратит время. А эту самую атма-самйаму можно практиковать посредством бхакти-йоги.

Как так? Можно привести пример того, что Арджуна был воином.

Вначале он решал: «Сражаться мне или нет?» Это тоже была атмасамйама. Но подлинная атма-самйама пришла тогда, когда сражался не ради удовлетворения своих чувств. Так вот. Аналогично, когда он занял свои чувства…

Потому что чувства означают, что они хотят какой-то деятельности. Например, наши глаза. Если… Глаза хотят смотреть на нечто красивое. Язык хочет ощущать нечто приятное. Уши хотят слушать что-нибудь очень мелодичное. Таким образом, мы обладаем нашими чувствами. Но система йоги – это попытка остановить их. Просто попытайтесь понять. Система бхакти-йоги означает, что если вы постоянно слушаете Харе Кришна и мелодичные звуки кхолы, каратал, то вы естественно теряете вкус к другим звукам. Это практически индрийа самйама. Процесс бхакти – это сарвопадхи винирмуктам тат паратвена нирмалам. Вы не сможете удержать чувства от деятельности. Это негативный процесс. Потому что чувства предназначены для деятельности. Поэтому вы должны дать чувствам лучшее занятие. Это будет объясняться в… это уже объяснялось в Бхагавад-гите, вторая глава: парам дрштва нивартате. Парам дрштва нивартате. Если вы заставляете одно из них остановиться, это очень трудно. Поэтому многие йоги пали. Как Вишвамитра Муни. Он пытался силой контролировать чувства, но как только его чувства получили возможность: Менака, девица из райского общества предстала перед ним, он попался. Он был пленён. Тому есть примеры. И родилась девочка, Шакунтала. Все вы знаете. А он был великим йогом.

Он тоже пал, потому что его попытка была искусственной. Но есть и другой пример, Харидас Тхакур. Он был… Его тоже ночью посетила проститутка, но он обратил проститутку в преданную. Понимаете?

Она пришла ночью. Её подослал один противник Харидаса, и она пришла ночью очень красиво одетая, и Харидас Тхакур сказал: «Зачем ты сюда пришла?» «О, ты так хорош, так красив, так юн. И я пришла обнять тебя». Что-то в этом роде. «Хорошо. Пожалуйста, сядь.

Я выполню твоё желание. Позволь мне закончить воспевание. Тогда мы насладимся жизнью». (Смеётся). И он воспевал, пока не настало утро. Проститутка забеспокоилась: «Уже…» «Ладно, я не смог закончить воспевание. Приходи этой ночью, я исполню». И так прошла вторая ночь, третья ночь, когда она пришла, она предалась: «Господин, я пришла с этой целью. Пожалуйста, спаси меня. Это моё занятие». Харидас Тхакур сказал: «Да, я знаю это. Но поскольку ты пришла ко мне, поэтому я оставался здесь три дня. Три дня чтобы очистить тебя. Я рад, что ты очистилась. Садись здесь, воспевай Харе Кришна. Я ухожу из этого места».

Вишвамитра пал, но этот бхакти-йог победил. Это кармендрийа.

Если вы хотите заставить свои чувства прекратить деятельность, это очень трудно. Но если вы занимаете свои чувства трансцендентным любовным служением Всевышнему Господу, она прекратится автоматически. Так говорится. Атма-самйама джихвати джнана дипите. Это джнана, а джнана означает знание. В Бхагавад-гите говорится: бахунам джанманам анте васудева сарвам ити. Если эта стадия знания достигнута: «Кришна или Васудева есть всё, а я – вечный слуга Кришны», то это совершенство джнаны.

А когда приходит совершенство джнаны, она занимает свои чувства. Хршикена хршикеша-севанам бхактир учйате. Когда ваши чувства очистились, и вы занимаете их служением Всевышнему Господу Хршикеше, повелителю чувств, это и называется бхакти. Это высшее совершенство. Мы должны занимать наши чувства, сарваниндрийа кармани, благодаря пониманию, придя на, так сказать, уровень зрелого знания. Если вы занимаете свои чувства служением Всевышнему, это подлинный контроль чувств. Если мы хотим искусственно контролировать наши чувства, то это очень трудно. Это великая наука, сознание Кришны, и она необходима людям. Почему? Когда есть возможность… Вот храм. Мы открываем различные центры, зачем? Просто, чтобы дать людям возможность понять науку сознания Кришны. Это не выдумка. За этим движением стоит авторитет. Вся ведическая литература, Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гита. Нас поддерживают. Это ничего. То же самое. Как сказал Арджуна или Кришна: йога проктах пуратанах. Пуратана, она очень древняя. Но время настолько жестоко, что иногда… Так же как иногда чистое небо затягивается облаками. Но это не навсегда. Аналогично, облако невежества в настоящее время, гухйатамам бхуйах шрну ме парамам вачах – «Я говорю тебе самое сокровенное. Самое сокровенное и высшее знание». Почему? Ишто ‘си ме. «Потому что ты Мой…» То же самое. Ишто ‘си. «Я хочу твоего блага». Ишто’си ме дрдхам ити. «Поскольку ты – Мой преданный, Я желаю тебе блага». Это Кришны… Как только вы становитесь преданным, бхакто ‘си прийо ‘си ме. Так же и здесь, если вы имеете очень близкого друга, он хочет, чтобы вы были счастливы. Итак, Ишто ‘си ме дрдхам ити тато вакшйами: «Я не говорю негодяям. Я говорю тебе, потому что ты – Мой самый близкий друг». Как так? Ман-мана бхава мад бхакто мад йаджи мам намаскуру, мам эваишйаси сатйам те пратиджане прийо ‘си ме. «Ты – Мой дорогой друг». Сарва дхарман паритйаджйа. «Кто бы, что ни говорил, всё это ерунда.