Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Что же тогда делать? Са эва айам майа те адйа йогах проктах пуратанах. «Я уже начал учить тебя Бхагавад-гите. Это не новая доктрина, которую Я представляю тебе». Это называется… Са эва айам майа те ‘дйа йогах проктах пуратанах. Пуратанах означает ту же древнюю систему. Пуратанах подразумевает пурана. Пурана означает «древние исторические события». Пурана. И Махабхарата тоже… Махабхарата, великая история. И Шримад-Бхагаватам тоже называется Маха-пураной, великой историей древности. Здесь тоже используются те же слова, которые сказал Кришна: са эва айам – «Эта система йоги, система Бхагавад-гиты, которую Я тебе рассказываю, – очень древняя. Насколько древняя, можешь себе представить, ибо Я впервые рассказал её богу солнца». Если вы только посчитаете возраст Ману, это составить около сорока миллионов лет.

Как минимум. Так или иначе, она очень и очень древняя. Не так, что это доктрина, которая представлена… Например, в современной образовательной системе некто представляет какую-то доктрину и получает титул «доктор», за несколько тезисов. Это не так. Здесь нечего отыскивать. Вечное знание не нужно отыскивать. Нет и речи о поиске. Оно уже существует. В противном случае в вечном нет смысла. Знание Бхагавад-гиты вечно. Оно не продукт современного исследования или доктрины.

Пуратанах са эва. Са эвайам майа те адйа. Адйа означает «сегодня». «Сегодня Я говорю на поле битвы». Йога проктах пуратанах. «Почему Ты выбрал меня? Почему Ты выбрал меня и зачем эта битва? Ты рассказываешь философскую доктрину и науку о Боге, и Ты рассказываешь её мне. Я – не ведантист, я – даже не брахман и не саннйаси. Обычный грхастха. Разумеется, у меня есть та привилегия, что я – Твой друг. Не так много. В противном случае система йоги не была бы рассказана мне. Почему Ты рассказываешь мне?» так можно было бы спросить. Почему она рассказана специально Арджуне? Ответом будет: бхакто ‘си – «Единственная твоя квалификация в том, что ты – Мой преданный. Вот и всё». Поэтому с самого начала следует понять, что тот, кто не предан Кришне, не сможет постичь, что такое Бхагавад-гита. Те, кто не преданы… Существуют разные классы людей. Некоторые из них – карми, некоторые – джнани, некоторые – йоги, а некоторые из них – бхакты.

Просвещенных, культурных людей можно разделить на четыре группы. Обычные люди не знают ничего другого, кроме того, как содержать это тело в комфорте. Они более или менее материалистичны. В этой жизни или следующей они хотят лишь материального комфорта. Их называют карми. И джнани. Джнани означает, что они недовольны этой кармой. Потому что наступает время, момент, когда они разочаровываются. Так же как американские молодые люди: они разочарованы этой материальной цивилизацией. И они ищут знания.

Но, к сожалению, государство тоже не очень энтузиастично, и тут много тех, кто эксплуатирует. Но есть знание. И этот момент наступает, когда карми разочаровываются. Потому что душа желает духовной жизни. Она не может быть счастлива любым количеством материалистической жизни.

В детстве мы читали поэму о том, как мальчик принёс птицу, и птица говорила с ним. «Моя дорогая птица, живи со мной. Я дам тебе очень вкусные плоды. Я буду говорить с тобой», и многое другое. Но птица отвечала: «Нет, я хочу улететь. Я хочу улететь». «Нет, я дам тебе золотую клетку. Не улетай». Но она говорила: «Нет, нет. Я не хочу золотую клетку. Я хочу свободу». Такой шёл разговор. Аналогично, если птицу держать в золотой клетке и даже кормить её с золотого блюда, она не будет счастлива». Это невозможно. Так же и душа. Никакое количество материального счастья не сделает меня счастливым. Это факт. Но вследствие нашей слабой веры мы не знаем, что такое счастье.

На те видух свартха гатих хи вишнум. Они не знают, что является высшей целью жизни, какова цель жизни. Они пытаются быть счастливыми материей, а материальное счастье означает половую жизнь, и они пытаются выжимать половую жизнь, откуда только возможно. Йан маитхунади грхамедхи сукхам хи туччхам. Это невозможно. Это невозможно. Поэтому система йоги Бхагавад-гиты, которая очень древняя… Она была поведана сорок миллионов лет назад. И до того тоже была поведана. Она не рассказана сейчас. Потому что она вечная. Авйайа, пуратанах, древняя. Так кто же квалифицирован постигать Бхагавад-гиту? Вы можете постичь. Те, кто не являются бхактами, тоже могут постичь поверхностно. Например, у кого-то есть банка с мёдом. Если он думает: «У меня есть банка мёда.

Лизну-ка я банку». Какой вкус вы получите, облизывая банку? Нужно открыть банку и посмотреть, что там (смеётся). А если мошенник думает: «Я облизываю банку, я ем мёд, я чувствую вкус мёда», то он – мошенник номер один. Просто. Аналогично, тот, кто не бхакта, кто не предан Кришне, этот мошенник не сможет постичь Бхагавад-гиту.

Ясно, здесь это ясно сказано.

Прежде всего, постарайтесь стать преданным Кришны. Затем, попытайтесь понять, что такое Бхагавад-гита. Не посредством своих познаний или измышлений. Так вы никогда не поймёте Бхагавадгиту. Если вы хотите понять Бхагавад-гиту, вы должны понять процесс, описанный в Бхагавад-гите. А не посредством собственных умственных измышлений. Таков процесс постижения. Бхакто ‘си ме сакха чети. Бхакта значит… Кто такой бхакта? Бхакта означает того, кто возродил свои вечные отношения с Богом. Сарвопадхи винирмуктам. Сейчас, в этом теле, я думаю: «Я – американец». Как давно я – американец? Я – американец, пока есть это тело. Вот и всё. Я думаю: «Я – индиец». Я думаю: «Я – брахман». «Я – то, я – это». Всё, что я могу подумать. Как долго? Пока есть это тело. А в следующей жизни? Если вы получите тело собаки, вы будете думать:

«Я – собака». Если вы получите тело кошки, вы будете думать: «Я – кошка». Слово бхакта подразумевает не эти поверхностные отношения. Все мои отношения с обществом, семьёй, страной, человечеством поверхностны, потому что моё тело поверхностно. Истинные отношения – это отношения с Кришной.

Мамаивамшо джива бхутах. «Все эти живые существа суть Мои неотъемлемые частицы», провозглашает Кришна. Сарва-йонишу каунтейа самбхаванти муртайайах – «В каждом виде жизни, сколько бы форм там ни было, все они – Мои неотъемлемые частицы».

Так объясняет Кришна. Слово бхакта означает, когда мы возродим наши отношения, как мы связаны с Кришной. Тогда это бхакта. Эти отношения искажённо отражены в материальном мире. Кто-то относится к Кришне как слуга к господину. Здесь это тоже отражено, здесь есть господин и слуга. Но оба они обманывают друг друга. Господин старается эксплуатировать слугу, а слуга пытается эксплуатировать господина. Они тоже образуют союзы, как выжать деньги из капиталистов, а капиталисты пытаются эксплуатировать труд рабочих. Здесь есть и хозяин, и слуга, но оба они – обманщики и обманутые. Вот и всё. Но если мы действительно хотим быть хозяином и слугой, то высший хозяин – Кришна, а вы занимаетесь служением Ему. Вы никогда не будете обмануты. Никогда не будете обмануты.

Вы хотите любви. Любите Кришну как своего мужа или любовника, и вы никогда не будете обмануты. Вы любите детей. Любите Кришну как своего ребёнка – как Йашодамайи принимала Кришну, как своего ребёнка – вы никогда не будете обмануты. Итак, те же самые отношения есть и здесь, но они – искажённое отражение и здесь нет счастья. Но когда мы становимся преданными или устанавливаем свои отношения с Кришной… Так же как Арджуна. Арджуна – бхакта. Какого рода бхакта? Бхакто ‘си ме сакха чети.

«Ты – Мой бхакта, и в то же время ты – Мой друг». Так что становление бхактой означает, что вы становитесь другом Кришны, слугой Кришны, возлюбленной Кришны, отцом или матерью Кришны. Так много всего.

Или вы станете врагом Кришны. Как Хиранйакашипу. Таков процесс постижения Бхагавад-гиты. Поэтому я говорю о четвёртой главе. Здесь тайна постижения Бхагавад-гиты, и если вы последуете этим принципам… Например, вы покупаете пузырёк с лекарством, скажем, в аптеке. Там указана доза. Читаете: «Это лекарство следует принимать такими дозами». Если вы следуете указаниям на этикетке пузырька, то вы получите благо. Аналогично, здесь даются указания. Эвам парампара праптам. Вы должны постигать Бхагавад-гиту по ученической преемственности, что подразумевает преданного.

Преданный. Преданного этой ученической преемственности. А иначе нет никакой возможности. Если ученическая преемственность подразумевает что-то иное, кроме преданного служения, то он не сможет постичь Бхагавад-гиту. Есть много практических примеров, много учёных, книги и их комментарии – всё это ерунда, потому что они – не бхакты. Они пытаются понять Бхагавад-гиту только посредством своей академической квалификации. Это невозможно.

Это невозможно. Если кто-то пытается постигать Бхагавад-гиту посредством академической квалификации… Какова ценность академической квалификации? В процессе духовной науки она не имеет ценности. Это нечто иное. Её следует постигать другим процессом.