Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Истина в том, что Я тебе сейчас говорю: “Просто стань Моим преданным, думай обо Мне, предлагай Мне поклоны, трудись для Меня” – это самое сокровенное». Но тем, кто не способен понять, этого не скажут. Они получат наставление стать йогами, упражнять дыхание, сидеть вот так, сидеть эдак. Потому что они не способны понять.

Поэтому Он и говорит: идам те на атапаскайа. Тому, кто не подвергает себя суровой аскезе, не говорите о Конечном знании. Он не поймёт. Он поймёт неправильно. Так же как учёные, как Радха-Кришнан, неправильно понимают, потому что не имеют тапасйи. Чтобы понять эту философию требуется тапасйа. Поэтому в Бхагаватам говорится: тапо дивйам путрака йена шуддхйед саттвам – «Мои дорогие дети, просто примите аскезу добровольно. Ограничьте себя».

И эти мальчики совершали тапасйу. Не думайте, что в этой стране всё так и останется. Как только люди захотят получить это знание, невежество уйдёт. Джнана-дипика. Это джнана-дипика, которая объясняется в Бхагавад-гите: тешам эванукампартхам ахам аджнана-джам тамах, нашайамй атма-бхавастхо джнана-дипена бхасвата. Да.

Индиец: (Задаёт вопрос о Бг. 6.47).

Прабхупада: Совершенство? Да, это высочайшее совершенство йоги.

Индиец: (Задаёт вопрос о Бг. 6.46).

Прабхупада: Тапасвибхйо ‘дхико йоги джнанибхйо ‘пи мато ‘дхиках, кармибхйас чадхико йоги тасмад йоги бхаварджуна. Под этим йогом подразумевается бхакти-йог. Бхакти-йог.

Индиец: Йогинам апи сарвешам…

Прабхупада: Тогда йогинам апи сарвешам. Здесь Он рекомендует вам стать йогом, а кто является совершенным йогом? Это объясняется в следующем стихе. Йогинам апи сарвешем мад-гатенантаратмана, шраддхаван бхаджате йо мам са ме йуктатамо матах.

Он – высочайший йог. Это йога. Тот, кто всегда постоянно думает о Кришне, Харе Кришна. Он – первоклассный йог.

Индиец: Это вывод всей Гиты.

Прабхупада: Это вывод всей Гиты. Да. Ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру. Это очень просто.

Индиец: Но это…

Прабхупада: Везде одно и то же. Везде одно и то же. Но сделан вывод, что сарва гухйатамам: «Я говорю Тебе». В одиннадцатой главе. Просто откройте одиннадцатую главу. Сарва, отказ от мясоедения, отказ от всех видов одурманивающих средств, включая чай и кофе, отказ от незаконной половой жизни – вы считаете, что это не тапасйа? Великая тапасйа, по крайней мере, для этой страны. Идам те натамаскайа. Не подвергая себя аскезе эту науку трудно понять.

Поэтому и говорится, идам те натапаскайа. Сейчас люди спрашивают нас: «Свамиджи, Зачем ставить такие условия?» Если бы я не ставил условий, они бы не смогли понять. Но я не ставил условий в начале. Я приглашал каждого приходить и воспевать Харе Кришна.

Тогда вы автоматически принимаете все условия. Это так прекрасно.

Потому что он становится чище. Когда он немного очищается, он тут же принимает все условия. А те, кто не тапасви, добровольно не принимают некоторые неудобства…

Предположим, я к чему-то привык. К вину или чему-то вроде.

Если я прекращаю, то это неудобство. Но если кто-то добровольно принимает: «Да, ради Кришны я приму это», то это тапасйа. Так же как Арджуна, который очень болезненно относился к убийству своих родственников, но ради Кришны он согласился. Это тапасйа. Он не был очень счастлив, убивая своего деда и племянников, но ради Кришны он принял это. Это тапасйа. А люди не могут понять: «О, он был воином. Как он мог быть тапасви?» но это… Если ради Кришны вы принимаете то, что вам не нравится, то это тапасйа. Потому что ваша центральная точка – любовь к Кришне, поэтому вы жертвуете. Суть в том, что ради Кришны вы добровольно принимаете неудобство. Это тапасйа. А как только вы становитесь тапасви, всё ваше экзистенциальное состояние очищается. Тапо дивйам йена шуддхйед саттвам йасмад брахма-саукхйам тв анантам. Существует связь между одним ведическим произведением и другим. Нет противоречий. Но разным классам людей даётся разное. А это для высшего класса. Бхакто ‘си прийо ‘си. Это высочайшее положение. Да?

Молодой американец: Какая ценность человеку от принятия такой жертвы?

Прабхупада: Для высшего блага.

Молодой американец: Но это можно воспринять как своего рода мазохизм?

Прабхупада: О чём он говорит? Мазохизм? Что это такое?

Преданный: Самоистязание. Я хочу причинять себе боль.

Прабхупада: Нет. Это не то. Например, вы больны и врач говорит: «Не ешь этого». Так что это не самоистязание. Суть в том, что для того, чтобы исцелиться от болезни вы принимаете наставления врача. То, что ненужно, предосудительно. Если вы без необходимости поститесь, это предосудительно. Нет. Для высшей цели, парам дрштва нивартате. Да. Вы можете принять что-то, причиняющее боль. Ради высшей цели. А если цели нет, то какой прок от причинения боли? Шрама эва хи кевалам. Это просто труд любви. Вот и всё.

Всё, что здесь рекомендуется, направлено на постижение Кришны.

Это не очень трудно. По милости Кришны это вовсе не трудно, но кажется трудным для того, кто склонен к подобным вещам. Иначе, это не трудно. Да.

Молодой американец: Но вы предлагаете отказ не от того, что является болезнью, но также от того, чего человек хочет. Я имею в виду, что, так или иначе, человек должен знать, что если он что-то любит… И ещё приходя к этому, отказываться…

Прабхупада: Да. Если вы что-то любите и ради этой любви отказываетесь от чего-либо, это тоже принимается в расчёт, что вы чтото делаете ради любви. Вся философия состоит в том, что ради лучшего состояния вы можете какое-то добровольное неудобство. Ради лучшего.

Преданный: Мы погружены в выполнение бхакти-йоги, преданного служения. Теперь вы сказали в лекции, что смысл бхакти-йоги в том, что наша истинная природа духовна, тогда как джнана-йога относится к уму, а карма-йога к телу. Сейчас в нашем служении в бхакти-йоге… Я не вполне понимаю, что если мы на самом деле душа, потому что…

Прабхупада: Просто приведите практический пример. Что вы делаете?

Преданный: Готовим прасадам.

Прабхупада: Как же это не бхакти-йога? Почему вы не понимаете? Вы готовите прасадам не для себя. Вы готовите для Кришны.

Преданный: Да, хорошо, что я получаю от выполнения действий нашего тела.

Прабхупада: Но, прежде всего, попытайтесь понять, что это приготовление, если вы готовите для Кришны, является бхакти-йогой, а если вы готовите для себя, ради собственного чувственного наслаждения, то это карма. Тот же самый процесс. Почему вы не берёте пример с Арджуны? Для себя он раздумывал: «Сражаться мне или нет?» Но как только он понял Бхагавад-гиту, он решил: «О, Кришна хочет, чтобы я сражался». Это бхакти-йога. Вы можете совершать бхакти-йогу сражаясь, готовя пищу, по дороге в офис, везде, если это нацелено на Кришну. Это бхакти-йога. Ясно?

Преданный: А тогда карма-йога?

Прабхупада: Карма-йога лишь связь вашей кармы с принципами йоги, чтобы прийти к бхакти-йоге.

Преданный: Постепенно прийти.

Прабхупада: Да. Это карма. Это не бхакти-йога. Но цель – прийти к бхакти-йоге. Это ясно? Вот и всё. Просто попытайтесь понять таким образом. Это очень хорошо.

Преданный 2: Относится ли то же самое к хатха-йоге?

Прабхупада: Нет, хатха-йога – это не бхакти-йога.

Преданный 2: Нет, но…

Прабхупада: Хатха-йога – это процесс, направленный на то, чтобы взять ум под контроль, если она правильно выполняется. Но обычно это только название «хатха-йога». Несколько раз… В Бхагавад-гите говорится о том, как выполнять хатха-йогу: вы должны выполнять её в священном месте, один в уединении, сидя так, питаясь так. Кто следует таким предписаниям? Никто не следует. Они просто принимают имя «йога», но на самом деле никто не следует принципам. Это трудно. Это невозможно в эту эпоху. Предположим, вы должны выполнять хатха-йогу в уединённом, священном месте в одиночку. Шучау деше. Шучау деше означает «очень святое место».

Саамам гривам. Тело и шея и шира, – шира означает «голова» – должны быть вытянуты в прямую линию. И вы не можете закрывать глаза полностью. Вы должны их полуприкрыть и смотреть на кончик своего носа. Так вы всё время и сидите. Никогда не спать. В детстве я видел йога в Калькутте на Калигхате. Он сидел 24 часа. Когда он чувствовал неудобство, у него была деревянная лежанка. Но он никогда не спал. Это практика йоги. Кто так делает? Это очень трудно. Поэтому Арджуна сказал: «Кришна, Ты рекомендуешь практику йоги, но это для меня невозможно выполнить». Пять тысяч лет назад, такая личность как Арджуна признаётся: «О, это для меня невозможно». А столько мошенников пробуют систему йоги. Это невозможно. Да.

Индиец: Моя карма или моя жена предназначены для удовлетворения чувств, как это поможет ради Кришны. Связаться с Кришной через преданность. Тогда вы можете знать…

Прабхупада: Да. Прежде всего, вы должны связать себя с Кришной, затем действовать согласно указаниям Кришны.

Индиец: А если я предамся преданным…?

Прабхупада: Разумеется. Да.