Вера на марше - Александр Макмиллан

Все, кто сотрудничал с организацией, с энтузиазмом приняли это понимание, и поскольку время шло, оно становилось более обоснованным. В Исаии 43:10-12 сказано: «Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой». Хотя здесь говориться о группе свидетелей, «раб» употреблён в единственном числе. «Раб мой, которого я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это я». Можно было сделать вывод, что этот служитель состоит из многих свидетелей, но должен представлять группу верных христиан, которые вкушают туже духовную пищу за тем же духовным столом и все, согласно обещанию Иисус, будут служить ему во время его возвращения (Луки 12:37; 1 Тимофею 4:18).

Действительно, общаясь с людьми в прошлом, Иегова посылал свою истину людям различными путями, часто через отдельных людей. Что-то через Еноха, что-то через Ноя, точно так же как через Авраама, Исаака и Иакова. Великий поток откровений был направлен через нацию Израиль в дни Моисея, когда истина открылась. Позже через пророков и через собственного Сына Бога, через которого теперь говорит (Евреям 1:1, 2). С тех пор, как Иисус основал земное собрание, нет оснований утверждать, что Иегова специально выбрал одного человека и поставил его отдельно от других. Писание ясно показывает, что он будет использовать видимый канал, который Иисус назвал «верным и благоразумным рабом», которого, как он сказал, он назначит над всем «имением», или земными интересами его Царства. Это означает, что будет лишь одна организация, чтобы нести благую весть другим. Конечно, курс задаёт головной корабль, и Рутерфод принял это именно в таком качестве. Однако вся организация несёт ответственность, не один человек, или небольшая группа мужчин во главе организации.

Этот продвинувшийся вперёд взгляд на канал и на надлежащее место отдельных людей в Обществе был настоящим благословением для нас. Это было также источником заверения, что намерением Иеговы было поддерживать его собственную организацию и держать её чистой. Это было так, потому что на организации было наречено имя Бога. Знание этого сделало нас более внимательными в отношении нашей собственной ответственности, потому что мы знали теперь больше, и если бы кто-то из нас не соответствовал нормам праведности Иеговы, он бы повелел ангелам, чтобы те вывели нас из организации (Матфея 13:41). И поскольку пророчества ясно указывали, что лишь одна объединённая группа будет использоваться, чтобы составить «раба», это означало, что все организации будут призваны к ответу.

Возможно, вам будет трудно это понять. Возможно, вас всегда учили, что искренности достаточно. Но лишь одна искренность не учит нас, в чём состоит Божья воля, не так ли? Поэтому не имеет значения, насколько мы искренни, или думаем что мы такие, если мы не связаны с организацией, которая исполняет Божью волю. Как мы в этом случае можем ожидать Божьего одобрения? Павел сказал в 1 Коринфянам 4:4: «Ибо я ничего не знаю за собой. Но это не делает меня праведным, а кто судит меня, так это Иегова».

Недавно во время проповедования по домам я встретил мужчину, который привёл именно это возражение. Он сказал: «Одного я не могу понять или согласиться с вами, что ваши люди приходят к домам постоянных членов церкви, как я. Я ничего не имею против проповедования вашей собственной религии, но я был членом моей церкви, сколько себя помню. Мои родители принадлежали к той же самой церкви, и я думаю умереть в этой вере. Тогда почему я должен интересоваться изменениями?»

«Мой приход к вашей двери не говорит о том, что я сомневаюсь в вашей искренности, — ответил я. — Если бы я думал, что на земле нет искренних людей, кроме Свидетелей Иеговы, я бы даже не подумал ходить от дому к дому. Но принадлежности к какой-либо организации не достаточно, что бы получить спасение».

«Я знаю это, — ответил он, — этому учат и в моей церкви. Если я не живу по моей религии, я не могу ожидать спасения».

«Но вопрос гораздо глубже. Я являюсь служителем больше пятидесяти лет, и время от времени я разговаривал с людьми, пожалуй, из каждой религии. И я на собственном опыте научился одной истине, которую, я думаю, вы не будете отрицать. В каждой религии есть люди, даже много людей, которые не поклоняются искренне. Большинство из них даже не знает точно, чему учит их церковь. Не так ли?»

«Да, но это их собственная вина, и они за это получат наказание. Не думаете ли вы, что Бог проклянёт религию, только потому, что кто-то из её членов неискренен?»

«На самом деле не имеет значения, что я или вы думаем по этому вопросу, не так ли? Но что Бог думает или что собирается сделать. Религиозные организации как народы: они состоят из людей. Никакой народ не может быть морально сильнее или здоровее, чем сами люди в его нации. Если люди, составляющие общество, по отдельности неправедны, вся нация сгниёт до основания».

«Не думаю, что я полностью согласен с этим выводом, — кратко возразил член церкви. — Бог не осудит праведного с грешным. Я уверен, что несколько искренних людей спасут организацию».

«Возможно, на время, — согласился я, — но рано или поздно время ответа придёт для всей организации. Этому есть потрясающий пример в Библии, как вы знаете».

«Какой?»

«Это древняя нация Израиль, историческое сообщение о её рождении, о её входе и заселении данной Богом территории и её возвышении в древнем мире».

«Но откуда мы можем знать, что это пример для нас сегодня?»

«Потому что нам это сказал апостол Павел. Фактически он говорит о разделении, которое уже началось в раннем христианском собрании, и потом он упоминает о различных причинах для отклонения, которые были в годы образования Израиля. Он сказал: «А всё это происходило с ними как примеры и было записано как предостережение для нас, при которых пришли концы систем вещей» (1 Коринфянам 10:11, НМ). Вам знакомо это сообщение о Моисее и Израильтянах в пустыне?»

«Я помню, как это читали в воскресной школе. Это было недавно», заметил он.

«Тогда освежим наши воспоминания, помня при этом вопрос спасения нации?»

«Когда Израильтяне были рабами в Египте, Иегова послал Моисея, как своего служителя, чтобы спасти их. Они ушли из Египта как один народ. Они выходили целыми семьями, взяв с собой даже людей той земли, которые проявили интерес к их Богу, с одной стороны, им было не трудно идти, потому что у большого количества людей есть сила. Если учитывать, что вышло, по крайней мере, два миллиона человек, можно заключить, что члену семьи было намного легче идти со всеми, чем остаться позади».

«Всегда легче идти вместе с другими».

«Именно. Но не все они шли с полной верой в спасающую руку Иеговы. И это вскоре чётко было продемонстрировано. Ещё до того, как они достигли Красного моря, некоторые начали жаловаться и проявлять страх. После того, как они были чудом освобождены и стали свидетелями уничтожения в море армии фараона, которая их преследовала, они всё равно не придерживались нерушимого единства в поклонении. Они часто пренебрегали простыми требованиями Иеговы и навлекали на себя скорый суд, который Иегова приказывал осуществить Моисею и нескольким верным поклонникам.

И снова, несмотря на то, что они уже пережили, народ уклонился, когда вход в обетованную землю был открыт. Снова они проявили недостаток веры и проявили страх. Из-за очевидного морального разложения Иегова потребовал, чтобы они странствовали в пустыне в течение сорока лет. Все они, за небольшим исключением, кто был старше двадцати лет при выходе из Египта, вскоре умерли в пути, и буквально были оставлены гнить в пустыне. Потом, когда духовная сила народа была обновлена, им разрешили войти и заселить обетованную землю. Кроме второго поколения вышедших их Египта, только некоторым тщательно выбранным верным было разрешено получить то, чего все ждали при исходе».

«Но нация была освобождена, несмотря на то, что большинство из них умерло».

«Да, нация была освобождена, но не из-за тех немногих, которые оставались верными. Моисей предупреждал небольшой остаток выживших и новое поколение в обращении, которое он сделал перед входом в обетованную землю. Он сказал: «Иегова показал, что дорожит вами, и избрал вас не потому, что вы были многочисленнее всех народов (ведь вы были малочисленнее всех народов), а потому, что Иегова любит вас и верен клятве, которой он поклялся вашим предкам. Поэтому Иегова вывел вас сильной рукой и выкупил вас из дома рабов, из рук фараона, царя Египта. Ты знаешь, что твой Бог Иегова … открыто воздаёт тем, кто ненавидит его, истребляя их» (Второзаконие 7:7-10, НМ). В Псалмах дальше показано, почему Бог сохранил Израильтян. Здесь говорится: «Но Он спас их ради имени Своего, чтобы показать могущество Своё» (Псалом 105:8).