Вера на марше - Александр Макмиллан

«То есть вы хотите сказать, что Бог спас их только потому, что он обещал их отцам и потому, что на них было наречено его имя».

«Правильно, Библия говорит об этом».

«Тогда вы верите, что если организация не имеет имени Бога, она не будет спасена из-за тех верных и искренних, которые находятся в ней?»

«Именно. Видите ли, истинное поклонение это вопрос лично каждого человека. Следование за большинством, или просто «религия родителей», не принесли спасения тем израильтянам. И даже несколько верных не спасли нацию, хотя на ней было имя Бога. В конце концов из-за сильного отступничества во дни Иисуса народ был полностью отвергнут и Бог отнял от него своё имя. Потом в 70 году н. э. нация была уничтожена римлянами, и лишь небольшой остаток из тех, кто цеплялся за иудаизм, уцелел. Но и к ним не было проявлено одобрение. Ещё несколько лет назад этой нации не было, но даже теперь современный Израиль в целом не вернулся к постановления Завета Моисеева закона. Лишь те во дни Иисуса, кто полностью отделили себя от традиций иудейского отступничества, были сохранены Богом. Он спас тех, кто избрал новый образ жизни и позже присоединился к верным людям из многих других наций на равных основаниях в христианском собрании».

«Что ж, я думаю, могу согласиться с тем, что вы сказали. Но всё же я верю, что Бог нарёк своё имя на моей церкви. Она выжила в течение стольких веков, а ваша появилась совсем недавно, на наших глазах. Почему я должен верить, что вы правы? Разве в Библии не говорится о том, что появятся ложные пророки?»

«Да. Но то, что религия выжила в течение многих веков, само по себе не делает эту религию истинной. Уже во дни раннего собрания зародилось отступничество. Апостол Павел обратил внимание коринфян в своём первом письме и предупредил их о разделении, которое началось в собрании из-за учения (1 Коринфян 1:11-13; 3:3, 11). Ещё до того, как он предупредил собрание в Галатах об опасности быть увлечённым другой вестью, которая проповедовалась, он предупредил их, что «немного закваски заквашивает всё тесто». Значит, даже после того, как руководящий совет решил вопрос об обрезании, некоторые продолжали упорствовать, и старались ввести собственные учения (Галатам 5:9-12; 1:6-8). Позже апостол Павел написал Тимофею предупреждение против двух мужчин, которые учили ложным учениям о воскресении, и указал, что их ложные учения «будут распространяться, подобно гангрене» (2 Тимофею 2:16-18, НМ).

Потом Павел написал письмо в Фессалоники. Это было второе письмо, которое он написал, потому что в первом обсуждалось второе пришествие Христа, и кто-то увидел в его словах, что присутствие Иисуса будет скоро. Поэтому он написал им, чтобы исправить это ложное представление, и сказал: «Пусть никто не соблазнит вас тем или иным образом, потому что он не настанет, пока не придёт прежде отступничество и не откроется человек беззакония, сын погибели». Потом он добавил: «Впрочем, тайна этого беззакония уже в действии» (2 Фессалоникийцам 2:3, 7, НМ).

Таким образом, Павел ясно указал, что ложные учения уже начали производить разрушение внутри организации, и в прощальном обращении к надзирателям собрания в Эфесе он сказал: «Я знаю, что после моего ухода войдут к вам лютые волки, которые не будут щадить стада, и среди вас самих появятся люди, которые будут говорить превратное, чтобы увлечь учеников за собой. Поэтому бодрствуйте» (Деяния 20:29-31, НМ).

Вы видите, Павел не верил в то, что отступничество или появление ложных пророков нужно ожидать в последние дни. Он показал, что оно уже началось. Очевидно, в конце первого столетия некоторые уже начали учить, что Иисус был отчасти Богом не земле, потому что Иоанн перед своей смертью написал: «Ибо в мир пришло много обманщиков, не признающих Иисуса Христа, приходящего в плоти. Это — обманщик и антихрист» (2 Иоанна 7, НМ).

Делаем вывод. Иегова Бог не изменен в принципах. У него не появлялось больше причин одобрять религиозную неразбериху её сторонников, как это было много столетий назад в пустыне Синай. И Свидетели Иеговы не верят, что теперь он будет поступать иначе».

«Тогда, каким, по-вашему, должен быть ответ?»

«Свидетели Иеговы верят, что истины, которые были потеряны в течение столетий, теперь восстановлены для всех людей. Они верят, что эти люди «призваны из тьмы в дивный свет», и они будут объединены в организацию, посвящённую служению Богу (1 Петра 2:9, НМ). Единственный путь, чтобы убедиться в истинности наших учений, проверять их в самой Библии (1 Фессалоникийцам 5:21; 1 Иоанна 4:1; Деяния 17:11; 2 Тимофею 2:15). Это то, что делают Свидетели Иеговы. Вот почему мы верим, что у нас есть истина, и вот почему мы приходим в дома к людям любой веры», заключил я.

Говорили ли вам, что Свидетели Иеговы узколобые и фанатичные, потому что придерживаются таких взглядов на истинность своей религии? Перед тем, как вы сформируете свою точку зрения на этот вопрос, вспомните следующее: Иисус и его ученики в первом столетии были уверенны, что у них была истинная религия. Они были так уверенны в этом, что были готовы восстать против всех популярных и так называемых общепринятых взглядов тех дней (Деяния 17:6, 7). Они были готовы следовать этим путём, даже если им приходилось жертвовать ради этого своими жизнями (Луки 23:14, 23, 24).

Мы все живём в одном обществе. Однако мы должны узнавать религиозные взгляды других, чтобы лучше понимать наших соседей. Кроме того, мы должны проверять нашу собственную религию время от времени. Апостол Павел говорил: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте» (2 Коринфянам 13:5).

Осуждать религию за то, что она заявляет о том, что она истинная, значит отрицать Божье обещание иметь лишь «один путь», и осуждать самого Иисуса, который сказал: «Я есмь путь» (Иоанна 14:6). Действительно, многие религии заявляют, что они «христианские», и поэтому следуют «одним путём», но помните, Иисус также сказал: «Не всякий говорящий мне «Господи, Господи» войдёт в небесное царство, но исполняющий волю Отца моего, который на небесах» (Матфея 7:21).

У Иеговы Бога нет каких-либо противоречащих друг другу «волей». Он общается с нами через одно Слово, Библию. Но он не открывает свих целей отдельно каждому человеку. Его единая воля выражается через один канал, который он сам создал. Ни один человек не может претендовать на какую-то похвалу за это. Ни один человек или группа людей не могут совершить этой работы без Божьего духа. Это делает его делом Бога.

Но как Бог выражает свою волю через свой канал? Только лишь благодаря толкованию Библии? Возможно, было бы хорошо выяснить этот вопрос также, до того, как я опишу вам боли роста новорождённого Общества Нового мира.

Глава 10

Объяснение принадлежит Богу

Возможно, вы слышали, что некоторые говорят, что свидетели Иеговы объясняют Библию по-своему. Что ж, люди могут стараться угодить себе, преследуя собственные интересы и всё упрощать. Однако, объяснение Библии, которого придерживаются свидетели Иеговы, таково, чтобы её было легче понимать. На самом деле мы не изобретаем объяснений Библии, ни каждый по отдельности, ни организацией. Помните, Иисус сказал о тех, кто был на страже: «Господин… препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им» (Луки 12:37).

Это означает, что всё Общество, или семья, сидят за духовным столом Господа, и все вместе вкушают из Божьего Слова, из рук их Господина Иисуса Христа. Хотя они изучают и сами, это не просто личный вопрос каждого, но их совместное изучение. Таким образом, т. к. все получают личное обучение, они все становятся каждый в отдельности пригодными для своего служения. Однако поскольку они духовно едят вместе из одного источника, их понимание едино. Они не разделены противоречивыми личными толкованиями. Тогда как же появляются толкования?

Не так давно я разговорился с человеком, который был искренним католиком всю свою жизнь. Наш разговор о Библии привёл к рассмотрению доктрины о троице, а это в свою очередь о появлении толкований.

«Должен признать, — сказал мой друг, — что слово «троица» не встречается в Библии, и в Библии не сказано конкретно, что Бог состоит из трёх отдельных личностей. Но мы, католики, верим, что церковь имеет власть провозглашать догмы для того, чтобы яснее выразить те учения, которым Библия учит не отчётливо».

«Но откуда у Католической церкви власть учить чему-то, чему не учит Библия, или тому, что противоречит сказанному в Библии?» спросил я.

«Но я не думаю, что она учит чему-то, что противоречит Библии, — ответил он. — Но если учение о троице, к примеру, не ясно выражено в Писаниях, тогда почему бы церкви не присоединить свой голос во благо своих детей?»