Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Поэтому те, кто не знают, на ту мам абхиджананти, те, кто не знают, таттвена атас чйаванти те, они падают в иллюзию, чйаванти те. А тот, кто знает: «Я никогда не смогу стать властителем, я всегда остаюсь подвластным…» Если я не становлюсь добровольно подвластным Всевышнего Господа, если я не предаюсь Ему и не соглашаюсь добровольно быть подвластным Господу, то я буду подвластен элементам материальной природы: кама, кродха, лобха, похоти, желания, гнева, зависти и многого другого. Они властвуют надо мной. Чувства будут властвовать надо мной.

На самом деле в настоящее время мы – слуги чувств. Мои чувства что-то требуют – я обязан делать это. Я не смогу избежать этого. Простой пример: как только мой язык требует: «Пожалуйста, закури», о, я немедленно беру сигарету. Немедленно. Если кто-то не курит, то у него спрашивают разрешения. Иногда… Мы не курим.

Иногда приходит некий джентльмен, и становится очень возбуждённым, не покурив, скажем, пять или десять минут. Он просит разрешения: «Свамиджи, можно закурить?» Он подвластен. Он не знает этого. Он думает: «Я курю», но не знает, что курение поедает его. Он думает: «Я наслаждаюсь ЛСД», но ЛСД убивает его. Таково положение. Это убивает его. И поскольку он не знает того, кто властвует, поэтому чйаванти, он падает.

Лучше всего разум. Лучший разум – принять Всевышнего Господа, Кришну, властителем и быть подвластным Ему. Такова наша естественная жизнь. Тот, кто этого не знает, падает. На ту мам абхиджананти таттвена… Таттвена, воистину. Просто знать Кришну: «О, Кришна – это некто, родившийся в Индии, и Он был очень могуществен и очень разумен. Он написал Бхагавад-гиту…» Но мы не знаем, кто такой Кришна на самом деле. И это общество специально предназначено для того, чтобы передавать знание о Кришне.

Поэтому мы назвали это общество Обществом Сознания Кришны.

Люди не знают этого. Они пишут комментарии на книгу Кришны, но говорят глупости, потому что не знают Кришну. Таттвена чйаванти те: «Они отпадают от истины».

Поэтому мы должны стараться познать Кришну в системе парампары. Кришна дал Свои наставления Арджуне, и если мы поймём то, как Арджуна понял… Об этом упоминается в десятой главе Бхагавад-гиты. Тогда мы сможем понять Кришну до некоторой степени. Мы не сможем постичь Кришну целиком. Это невозможно, потому что Он беспределен, а мы ограниченны. Так что нам не хватит силы постичь Кришну полностью. Но если мы поймём что-то о Нём… Например, мы находим в Бхагавад-гите: джанма карма ме дивйам йо джанати таттватах тйактва дехам пунар джанма наити мам эти каунтейа «Дорогой Арджуна, тот, кто знает, как Я принимаю рождение и как действую», джанма карма ме дивйам, «Трансцендентно, этот человек немедленно становится освобождённым». Как так? Тйактва дехам: «После оставления этого тела он никогда не возвращается в материальный мир». Тогда куда он идёт? Мам эти: «в Моё царство».

Итак, просто зная то, как Кришна принимает рождение и как Он действует наподобие нас – если мы просто знаем эти две вещи о Кришне… Как мы узнаем? Поэтому есть ведическое наставление: тад-виджнанартхам са гурум эва абхигаччхет. Если я хочу познать Кришну, то мне нужно обратиться к личности, которая знает Кришну. Не пытайтесь познать Кришну посредством своего воображения.

Люди пытаются постигать Кришну своим слабым воображением.

Таким способом Кришну не познать. Так что если вы хотите познать Кришну, то вы должны познать Кришну так, как это сделал Арджуна. Потому что Арджуна постиг Кришну таким, как Он есть. В противном случае он не переменил бы своего решения. Его решением было не сражаться, но он переменил своё решение. Он сражался потому, что понял Кришну. Понял Кришну.

Здесь говорится: на ту мам абхиджананти – «Люди не знают, что Я наслаждаюсь всем. Я – Господь всего. Поэтому всё должно делаться для Меня. Всё должно быть предложено Мне. Это сделает человека счастливым, умиротворённым». Мы жаждем счастья, но не знаем, что такое умиротворение. Мы без нужды, незаконно провозглашаем себя властителями над собственностью Кришны. Как мы можем быть умиротворёнными? Здесь материальные агенты, материальная природа. Предположим, я захватываю чью-то собственность, принесёт ли мне это умиротворение? Уже идёт деятельность полиции. Почему есть полиция? Поэтому никто не может посягать на чужие права. Здесь полиция. Закон и то, что называется порядком, департамент закона и порядка, они… Почему так? Каждый должен свободно наслаждаться своими правами.

Вы не можете посягать на чужие права. Но здесь, в нашей материальной концепции жизни единственное наше занятие – посягать на чужие права. Таково наше занятие. Мы все посягаем на чужие права. Такова жизнь. Как мы можем ожидать мира? Я даже не позволяю жить несчастному животному. Я посягаю на его тело. Несчастное животное живёт за счёт Бога, но я посягаю на его права. И всё же мы хотим установить наше право. Мы посягаем на чужую собственность, чужую землю и хотим мира. Как может быть мир? Мы заняты посягательством на чужую собственность и хотим мира? Но тут не может быть мира. Полиция уже действует. Аналогично, материальная природа – это полицейские действия Всевышнего Господа. Как государство защищается департаментом закона и порядка, аналогично, и вся вселенная защищена строгими законами природы. Если мы творим насилие, строгие законы природы нас не простят. Даже ребёнка, если он преступает закон природы, если он прикасается к огню, огонь не простит только потому, что он ребёнок. Нет. Невежество не прощается. Аналогично, Прабху, Всевышний Господь, Бог является владельцем всего. Ахам хи сарва-йаджнанам бхокта ча прабхур эва ча. На ту мам абхиджананти. Они не знают, что Бог владеет всем, и потому посягают на собственность Бога, а природа наказывает их.

Таково наше положение. Вы не сможете избежать. Даиви хй эша гунамайи мама майа дуратйайа. Закон природы очень силён и строг.

Приведём небольшой пример: ребёнок касается огня. О, огонь не прощает. Только посмотрите, сколько строгих законов природы.

Законы природы очень строги. Всё принадлежит Кришне или Всевышнему Господу, а мы не знаем этого и потому посягаем на собственность Кришны, а законы… законы природы наказывают нас.

Так оно и идёт. Если вы хотите прекратить это, то вы должны предаться Господу. Мам эва йе прападйанте майам этам таранти те.

Каждый, кто предаётся Всевышнему, выходит из-под строгих законов природы. Он становится умиротворенным. Он становится счастливым. Тот, кто в сознании Кришны, – счастлив. Он умиротворён.

Он никому не причиняет никакого вреда, даже муравью, не говоря уже о животных. Он наслаждается согласно указаниям Кришны и наслаждается очень хорошо. Его жизнь становится мирной и счастливой. Таково желание жизни. Он становится наделённым всеми благими качествами. Йасйасти бхактир бхагаватй акинчана сарваир гунаих татра самасате сурах. Каждый, кто становится сознающим Кришну, автоматически развивает все благие качества. Они развивают. Харав абхактасйа куто махад-гуна. А тот, кто не в сознании Кришны, вовсе не имеет хороших качеств. Почему? Маноратхена асато дхава… Потому что он парит на уровне ума. У него нет соприкосновения с духовным уровнем.

Пока мы пребываем на материальном уровне: на грубом телесном уровне или тонком умственном уровне, ох, нам придётся страдать. Мы должны подняться на духовную платформу, и этой духовной платформой является сознание Кришны. Мы должны перевести сознание с материального уровня, с умственного уровня, с уровня разума, на уровень Кришны. Такова наша программа, сознание Кришны. Если мы станем полностью сознающими Кришну, то возможности упасть не будет. Если не станем, то всегда будет возможность пасть вниз, вниз, вниз, вниз, вниз. Спасибо большое.

Бхагавад-гита 9.24-26

Нью-Йорк, 12 декабря, 1966 г.

Прабхупада: ахам хи сарва-йаджнанам бхокта ча прабхур эва ча на ту мам абхиджананти таттвенатас чйаванти те Поскольку мы на самом деле не знаем Бога, а только понимаем:

«О, есть Бог», и немного больше: «Бог – исполнитель наших приказов», этого недостаточно. Вы должны знать Бога, так сказать, тат, таттвена, воистину. Слово таттвена, «воистину», как его объясняет Господь Чаитанйа, – это высшее объяснение. Он даёт полнейшую информацию. Разумеется, невозможно познать Бога во всей полноте, но насколько возможно человеку понять, так было объяснено Господом Чаитанйей о Кришне. Кришна объяснил в Бхагавад-гите о Себе. Этого более чем достаточно. И всё же, Господь Чаитанйа ещё больше объяснил о Нём. Сам Кришна объяснял, что вам нужно предаться Ему. Так же как здесь Он говорит: ахам хи сарва-йаджнанам бхокта – «Я благословляю всю деятельность живых существ». И бхокта ча прабхур эва ча: «Я – наслаждающийся и Я – повелитель».

В Бхагавад-гите вы найдёте, что Господь советует людям в целом: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа – «Просто постарайся предаться Мне, и Я дам тебе всю защиту». Затем Чаитанйа Махапрабху… Он – тоже Сам Кришна. Как преданный, Он далее объясняет Кришну. Не только предаться, но и что делать после предания объясняет Господь Чаитанйа. Итак, для людей в целом первое требование состоит в том, что они должны узнать, как предаться Богу. Таттвена на те абхиджананти: «Они не знают, каково истинное положение Всевышнего Господа». Здесь говорится: йанти дева-врата-деван питрн йанти питр-вратах бхутани йанти бхутеджйа йанти мад-йаджино ‘пи мам А теперь, аргумент: «В какой бы форме ты ни поклонялся Всевышнему…» Это теория майавади: «Бог безличен. А поскольку мы не можем поклоняться или медитировать на нечто безличное, поэтому давайте как-то воображать Его и медитировать на это». Например, йоги-имперсоналисты кладут перед собой комок чего-то и концентрируются на нём. Здесь Кришна опровергает эту теорию. Безличная концепция Всевышнего и наши представления о Боге – это не подходящий путь для достижения Бога. Он здесь ясно говорит: йанти дева-врата деван – «Те, кто поклоняются полубогам…»