Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Мы будем рады сотрудничать на благо всех людей мира. Йад гатва на нивартанте тад дхама парамам мама. Господь говорит, что если вы перенесётесь в царство Бога, то вам больше не придётся приходить в этот мир страданий, полный страданий. Который час? Спасибо большое.

Бхагавад-гита 9.23-24

Нью-Йорк, 10 декабря, 1966 г.

Прабхупада: йе’пй анйа-девата-бхакта йаджанте шраддхайанвитах те’пи мам эва каунтейа йаджантй авидхи-пурвакам Итак, Господь Шри Кришна обсуждает в этом стихе поклонение Всевышнему Господу и поклонение полубогам. На самом деле нет никакой необходимости поклоняться какому-либо полубогу помимо Всевышнего. Но на низшей стадии… Так же как в прошлый раз мы обсуждали. Поскольку мы не можем немедленно оставить нашу концепцию материального существования, материального счастья и несчастья – мы относимся к ней очень серьёзно – поэтому в ведической литературе иногда рекомендуется: «С этой целью можешь поклоняться этому полубогу».

Например, в прошлый раз я приводил вам пример, что заболевшему рекомендуется поклоняться богу солнца. Есть разного рода желания. Тому, кто желает красавицу-жену рекомендуется поклоняться Уме, жене Господа Шивы. Таким образом, есть сотни полубогов, а у нас есть сотни желаний. Например, кто-то хочет есть плоть, ох, ему советуют поклоняться богине Кали, потому что ведическая литература не позволяет заводить постоянные скотобойни. Нет. Этого не должно быть. Но всё же, тем, кто желает условий для поедания плоти, они советуют: «Хорошо, поклоняйся богине Кали, приноси козу в жертву богине и ешь её». Но существует большой список формул, чтобы провести жертвоприношение козы, а не так, что я отвожу козу или корову на скотобойню и режу её. Нет, это не позволено. Смысл в том, чтобы ограничить его. Например, не в вашей, а в нашей стране есть запрет. В некоторых городах есть строгий запрет – вино не должно быть доступно. Но всё же есть винные магазины с государственной лицензией. И эти винные магазины не предназначены для того, чтобы поощрять граждан приходить и пить вино. Нет. Смысл в том, чтобы ограничить. Для тех, кто не может жить без вина, делается некоторое послабление. Потому что человек, кроме всего прочего, должен жить. Аналогично, для тех, кто не может избегать мясоедения, эта полубогиня, богиня Кали…

Но, к сожалению, некоторые глупые люди убеждены, что, поклоняясь богине Кали, они станут Богом. Всё это глупость. Эта рекомендация… Здесь Господь Кришна говорит: те’пи мам эва каунтейа – «Это поклонение различным полубогам есть косвенное поклонение Мне, потому что они – Мои представители». Но авидхи-пурвакам. Авидхи-пурвакам означает «это не предписано». Авидхи-пурвакам. На английском языке это называется «то, что незаконно». Незаконно.

Ученик: Запрещено.

Прабхупада: Э? не запрещено. Нечто, что не разрешено законом, но иногда даётся некоторое послабление. Так или иначе, здесь чётко сказано: авидхи-пурвакам. Но также видхи-пурвакам. Видхипурвакам означает «по правилам». Также как в вашем теле. В вашем теле есть особое устройство желудка, переваривающая машина для вашего питания. Если с вашим пищеварением всё в порядке, то энергия будет равно подаваться всем частям тела. Так что это необходимо. Но, в то же время, нет запрета заботиться о руке, которая является частью вашего тела. Тут всё в порядке. Аналогично, поклонение полубогам приемлемо, если люди знают, что эти полубоги – авторитетные представители Всевышнего Господа. Тогда это – принятие Всевышнего Господа. Но те глупцы, которые не принимают Верховного Бога, а заблуждаются: «Именно этот полубог есть всё и вся», совершают глупость. Они совершают глупость. Они думают, что у Всевышнего Господа множество соперников. Это авидхи-пурвакам.

Авидхи-пурвакам. Это незаконно.

Никто не может быть соперником Всевышнему Господу. Всевышний Господь известен как асамордхва. Асама-урдхва. Нет никого превыше Всевышнего Господа и никто не равен, не находится на том же уровне. Каждый, кем бы он ни был, насколько могуществен он ни был, все они – живые существа. Существуют бесчисленные живые существа, и некоторые из них, в некоторой степени, могущественнее, чем другие. Так, в материальном мире мы можем видеть, что Брахма, Господь Брахма, самый могущественный полубог. Аналогично, Господь Шива идёт следом за Брахмой или стоит наравне с Брахмой. Кто-то говорит, что больше, чем Брахма. Может быть и так.

Итак, Господь Шива и Господь Брахма считаются самыми могущественными полубогами, но всё же не следует считать их равными Всевышнему Господу. Это строго запрещено в вайшнавских Пуранах. Там говорится так: йас ту нарайанам девам брахма-рудради-даиватаих саматвена викшета са пашанди бхавед дхрувам Любой, кто ставит на один уровень таких полубогов, как Брахма, Рудру – что означает Брахму и Господа Шиву – с Нарайаной – Нарайана это Всевышний Господь – йас ту нарайана девам брахма-рудради даиватаих… Они великие полубоги, но даже их нельзя поставить на один уровень с Нарайаной, Всевышним Господом. Йас ту саматвена викшета: любой, кто говорит: «Для меня все равны», тот пашанди. Пашанди означает «неверующий». Он пашанди. Са пашанди бхавед дхрувам. Он неверующий. У него нет веры в Бога.

Он – неверующий.

Так, если мы поклоняемся полубогам как неотъемлемым частям Всевышнего Господа, тогда всё в порядке. Но если мы принимаем полубога какого-то типа за Господа, то это вопреки правилам. Это не принимается в Бхагавад-гите: авидхи-пурвакам. ахам хи сарва-йаджнанам бхокта ча прабхур эва ча на ту мам абхиджананти таттвена атас чйаванти те Господь говорит: «Только Я наслаждаюсь благами всех видов жертвоприношений». Ахам хи бхокта. Ахам хи сарва-йаджнанам бхокта. Бхокта означает «наслаждающийся». Например, в конторе или на фабрике множество рабочих, которые работают день и ночь, производя деньги, но кто из них бхокта? Кто наслаждающийся? Наслаждающийся – владелец. Они – не наслаждающиеся. Они – работники. Они – рабочие. Аналогично, любой вид поклонения, любой вид жертвоприношений, любой вил милостыни, любой вид покаяния, аскетизма, любой вид философской дискуссии, любой вид медитации… Так много рекомендовано для самосознания или осознания Верховной Абсолютной Истины. Господь Кришна говорит:

«Всеми этими процессами наслаждаюсь, в конце концов, Я, Господь Кришна». Ахам хи сарва-йаджнанам бхокта прабхур эва ча. «Повелитель». Прабху означает «повелитель». На ту мам абхиджананти:

«Люди не знают Меня», на ту мам абхиджананти, «Что Кришна – Верховный Наслаждающийся, Абсолютный Наслаждающийся».

Все мы наслаждаемся. Есть две вещи: наслаждающийся и наслаждающий. Например, можно привести грубый пример мужа и жены. Муж считается наслаждающимся, а жена считается наслаждающей. Но наслаждение одно и то же у них обоих. Но если вы проводите различия, то следует понимать, что муж – властвующий, а жена – подвластная. Итак, здесь слово прабху означает, что Он – властитель. А все остальные – подвластные. Поэтому долг подвластных – удовлетворять властителя, а когда властитель доволен, и властитель и подвластные получают тот же результат. Вайшнавская философия… Они хотят оставаться подвластными верховного властителя. А философия майавады, монисты хотят погрузиться во властителя. Их идея состоит в том, чтобы самим стать властителем. Когда они падают, чтобы стать властителями в этом материальном мире…

Все мы пытались стать властителями. Каждый пытался. Бхокта. «Я буду…» – соперничество продолжается. Вы властвуете, скажем, над тысячами рабочих или служащих. Ваша контора такая большая. А я хочу сделать свою контору больше, чем у вас. Тем самым я хочу стать большим властителем, чем вы. Так проходит наше соперничество.

Но никто из нас на самом деле не властвует. Все мы подвластны. А поскольку мы не знаем: «Я никогда не смогу быть властителем», то мы пребываем в иллюзии, майе.

Настоящий властитель – Всевышний Господь, Кришна. Ахам хи сарва-йаджнанам бхокта прабхур эва ча. Он – властитель. На ту мам абхиджананти. Люди не знают этого. Они сами хотят стать властителями. Это невозможно. По природе это не так. Я хочу быть властителем, но на самом деле я нахожусь во власти моих желаний, моей похоти, моего гнева, моей жадности и прочих качеств. Они контролируют меня. Я гневаюсь и потому говорю вам всякие глупости.

Понимаете? Я во власти принципа моего гнева, кама кродха. Поэтому, тот, кто знает: «Я – не властитель; я – подвластный…» предположим, я – глава семьи. Я думаю: «Я – глава семьи», но меня контролируют члены семьи. Я хочу удовлетворить жену, я хочу удовлетворить детей, и если они недовольны, то в моей семье возникает раскол. Предположим, я хочу стать президентом. Тогда моим делом будет удовлетворять граждан; иначе на следующих выборах я потеряю свой пост. Так что я подвластен энергии выборов, но думаю: «Я – властитель». Это и называется иллюзией. Никто не властвует. Каждый подвластен тому или иному принципу.