Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

И чем же они наслаждаются? Дивйан диви дева-бхоган.

Они наслаждаются божественным комфортом, дева-бхоган. А Господь Кришна говорит о том, что же будет дальше. В результате, как здесь говорится: те там бхуктва сварга-локам вишалам кшине пунйе мартйа-локам вишанти, эвам трайи-дхармам анупрапанна гатагатам кама-кама лабханте. Главное занятие тех, кто привязан к материальному, – удостоиться возвышения на высшие планеты, несомненно. А там… Те там бхуктва сварга-локам вишалам. И они наслаждаются жизнью на протяжении очень долгих лет в божественных условиях. Тут всё хорошо. Но кшине пунйе мартйа-локам вишанти. Затем, когда их запас праведности истощается, они снова спускаются с той планеты и приходят сюда, на земную планету. И снова они здесь прилагают усилия. Снова пытаются посредством жертвоприношений попасть туда. Господь Кришна говорит, что эти материалисты, гатагатам кама-кама лабханте, иногда возносятся, иногда падают. Так и происходит: то вверх, то вниз. Совсем как…

Как называется это колесо? Иногда мальчики развлекаются на нём.

Как называется это колесо?

Преданный: Чёртово колесо.

Прабхупада: Ох. Что-то вроде этого. Иногда вы идёте, сарва-га, сарва-га. Слово джива означает «живые существа», и они имеют склонность перемещаться туда-сюда. Поскольку они – живая сила, они не могут оставаться на одном месте. Такова их природа. Даже в этой жизни вы, американцы, пытаетесь отправиться в Индию; индийцы пытаются отправиться сюда или в другую страну. Такова природа. Птицы, звери повсюду хотят перемещаться в разные… Так оно и происходит. Материалисты, которые хотят отправиться на высшие планеты благодаря праведной деятельности, могут отправиться туда, но им придётся вернуться обратно снова. Каков же смысл отправляться туда? Смысл в том, что они, материалисты, всегда ищут большего комфорта. Улучшению комфорта нет предела. Даже на этой земле люди пытаются развитием материального…

Например, я видел в вашем городе очень красивые здания. Очень прочные и красивые здания были снесены. Когда я был на Чамберсайд, то видел там одно очень прочное и красивое здание. Но вы решили: «После того, как мы снесём это здание, мы построим ещё один небоскрёб, и нам будет удобней». Таков смысл. Понимаете?

Материалисты не знают, когда развитие их материальной цивилизации достигнет совершенства. Они этого не знают. На те видух свртхагатим хи вишнум. Это совершенство никогда не настанет, но они гонятся за этим совершенством, сносят и строят. А через пятьдесят лет они снесут это здание и начнут возводить здание другого вида.

Так дальше и будет продолжаться материальное развитие. Так оно и идёт, гатагатам. Гатагатам подразумевает то, что называется стереотипом. На Хинди есть слово варийагасан. Варийагасан означает, что торговец козами отвозит их на скотобойню, и они бродят туда и сюда. Но если одна коза войдёт в дверь, все остальные варийа тоже войдут. Понимаете? Потому что одна вошла… И никто из них не догадывается, что они идут на скотобойню. Нет. «Один вошёл, поэтому давайте все войдём». Такое вот развитие. «О, один вошёл, поэтому я тоже должен войти. Меня не заботит, куда я вхожу. Я этого не знаю». Так оно и продолжается, гатагатам. Гатагатам кама-кама лабханте. Кама-кама означает чувственное наслаждение. Чувственное наслаждение. Но трансценденталисты понимают: «Этот процесс чувственного наслаждения не поможет мне». Это называется сознанием Кришны. Человек должен понимать, что процесс чувственного наслаждения, варийагасан, не поможет ему. Он очень разумен. Я должен найти нечто иное, кроме чувственного наслаждения. До тех пор, пока у меня есть хотя бы толика желания чувственного наслаждения, мне придётся принимать материальное тело. А пока у меня есть материальное тело, то и все материальные страдания будут со мной.

Так что тот, кто серьёзен в этом отношении: «Я больше не хочу…»

Но мы очерствели. Мы не задумываемся: «В чём страдание…?» Но те, кто действительно пребывают в знании, те, кто хотят жить, кто хотят совершенного знания, хотят блаженной жизни, понимают: «Это материальное существование, будь то Сваргалока, райские планеты, та или эта материальная планета, не принесёт мне счастья. Я должен… Как говорит здесь Кришна: йад гатва на нивартанте тад дхама парамам мама, я должен вступить в царство Бога, на духовную планету, вступив куда, я не буду должен принимать материальное тело». Те, кто обладают такой серьёзностью, действительно могут очень хорошо заниматься сознанием Кришны. Но те, кто находятся под впечатлением: «Материальное развитие принесёт мне счастье», всё ещё пребывают в плену иллюзии. Даиви хй эша гунамайи мама майа дуратйайа.

Та планета, эта планета, та планета, эта планета. Но ни на одной из планет вы не получите совершенно мирной жизни. Это невозможно. Поэтому те, кто более разумен, по милости Бога, милости Кришны или благодаря хорошему общению могут понять: «Подобная жизнь нежелательна. Я должен проводить дрдха-вратах, с великой решимостью и ответственностью в этой жизни так, чтобы йад гатва на нивартанте, я мог перенестись на планету Кришналоку, откуда мне не придётся возвращаться…» Материалист говорит: «Хорошо, ты не знаешь, уйдёшь ты туда или нет. Ты отказываешься от материального наслаждения. Ты живёшь лишь на чапати. О, у нас есть так много изысканных блюд, а ты не наслаждаешься этим. Ты глупец».

Но об этом бедном преданном, который питается только чапати, Господь говорит так много хорошего. Почему так? Ананйаш чинтайанто мам йе джанах парйупасате, тешам нитйабхийуктанам йогакшемам вахамй ахам.

Хорошо, мистер Материалист, вы тяжко трудитесь. Но здесь Господь уверяет: «Тем, кто непоколебимо на сто процентов посвящает себя трансцендентному служению Мне, Я обеспечиваю поддержку, все удобства». Нитйабхийуктанам йога-кшемам вахамй ахам. Эта шлока очень важна для преданных. Жил один великий преданный.

Его звали Арджуначарйа. И когда он писал комментарий именно на эту шлоку, стих, он увидел: нитйабхийуктанам йога-кшемам вахамй ахам, Господь говорит: «Я Сам беру на Себя это бремя и ниспосылаю Моим преданным всё, что они захотят. Им не нужно идти кудато. Я Сам прихожу и приношу всё, что им нужно». Так тут написано.

Тешам нитйабхийуктанам. Тем, кто на сто процентов занят любовным служением Господу, тешам нитйабхийуктанам йога-кшемам вахамй ахам. Йога означает то, что им нужно, а кшемам означает, что они получают необходимую защиту.

Эти два момента Господь подчёркивает: «Я лично делаю это».

Для кого? Ананйас чинтайанто мам. Для тех, кто больше ни о чём не думает, кроме Кришны, сознании Кришны. Ананйас чинтайанто мам. Йе джанах парйупасате, и занят подобным образом всегда. У него нет другого дела, только Кришна. Для него Господь всё это и делает. Это особо упоминается здесь. Поэтому оно вдохновляет. Господь вдохновляет: «Не думай, что из-за того, что ты не стараешься отправиться на другие планеты, ты будешь несчастен. Ты получишь счастье». Что такое счастье? Счастье находится у вас в уме. Если вы уверенны, в своём мирном существовании и что в следующей жизни вы отправитесь на лучшую планету или в лучшее место, то это и есть счастье, а не попытки жизнь за жизнью обрести счастье. Здесь есть уверенность.

А теперь об Арджуначарйе… очень хорошая история. Когда он писал комментарии, он подумал: «Как это Господь придёт Сам и чтото принесёт? О, это невозможно. Он, должно быть, пришлёт через посредника». И он захотел вычеркнуть слова вахамй ахам: «Я беру на себя бремя и приношу». Он написал нечто вроде: «Я отправляю некоего посредника, который приносит». Затем, Арджуначарйа отправился принимать омовение, а в это время два прелестных мальчика принесли очень хорошую пищу в большом количестве. В Индии есть способ нести груз на бамбуковом шесте. Груз уравновешивается как на чашке весов. Итак, эти два мальчика принесли очень ценные продукты, зерно и гхи, и их встретила его жена. Мальчики сказали: «Дорогая матушка, Арджуначарйа посылает эти продукты тебе. Пожалуйста, возьми». «О, вы такие хорошие мальчики, такие красивые, а он отправил вас. Ачарйа не такой жестокий. Как так? Он так тяжело нагрузил вас, и он не был добр…?» «О, я не брался, и только взгляни, он побил меня. Вот синяк. Посмотри». Жена была очень удивлена? «Ачарйа не такой жестокий. Как это он стал таким жестоким?» – так она думала. Затем: «Хорошо, дорогие мальчики.

Входите». И пригласила их. А они: «Нет. Я пойду, потому что Арджуначарйва возвращается. Он накажет нас». «Нет, нет. Садитесь, поешьте». Она приготовила пищу, и затем они ушли. Когда Арджуначарйа вернулся, он увидел, что Его жена ест. В Индии есть система в семьях, что жена будет есть только после того, как поест муж. Они не едят вместе. После того, как члены семьи – мальчики и муж – наедятся, тогда ест домохозяйка. Арджуначарйа спросил: «О, ты принимаешь пищу? Что такое?» Нет, не так. Я ошибся. Простите. Он сказал: «Ты…» Жена сказала: «Ачарйа, ты стал таким жестоким сегодня?» «О, как так?» Два очень хороших мальчика принесли много продуктов. Ты нагрузил их, они отказывались нести, а ты их побил, наказал?» Он сказал: «Нет. Я никогда не делал такого. Зачем бы я это сделал?» Тогда она описала: «О, такие хорошие красивые мальчики». Тогда Арджуначарйа понял: «Поскольку я хотел, чтобы Бог не приносил, Он принёс эти продукты, а поскольку вычеркнул слова, что Он делает лично, Он показал следы побоев».