Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Почему он очень разумен? Он не идёт окольным путём. Он идёт прямо. Если это факт, что человек должен прийти к этой точке ради совершенства знания, то почему бы не принять его немедленно? Я могу чего-то не понимать. Я принимаю. Позвольте мне принять это слепо. Некоторые учёные и некоторые миряне… И некоторые учителя говорят: «Это огонь». Учёные говорят: «О, я увижу характеристики огня. Я должен увидеть. Тогда я приму». Хорошо, вы можете увидеть. А кто-то говорит: «Хорошо, вы – учитель. Вы говорите, что это огонь. Хорошо, я принимаю это». Но учёный, который после изучения характеристик огня, ощутит жар и свет огня, тоже поймёт. И человек, который принимает слепо или преданно, по любви… Результат один и тот же, потому что огонь – это огонь. Коснётесь вы его слепо или научно, огонь подействует. В Бхагавад-гите говорится, что если кто-то пытается применить свои знания, пусть делает это.

Вишвато-мукхам вселенская форма, пантеизм, монотеизм, монизм. У нас так много теорий. Но не атеизм. Понимаете? Всё это ведёт к одной точке. И са махатма судурлабхах. Почему Он говорит са махатма судурлабхах? Потому что этот путь не очень лёгок. Духовный путь и обретение полного совершенства не очень легки, особенно в эту эпоху. В этот век мы живём недолго. Мы не очень разумны. Мы можем думать, что мы очень разумны, но мы не разумны, потому что не знаем: «Что есть я». Спросите кого-нибудь: «Что есть ты?» У него есть концепция этого тела. Поэтому он не разумен. Как только человек говорит: «Да, я такой-то и такой-то джентльмен, сын такого-то и такого-то джентльмена. Моя страна такая-то», всё это ложь. Так что никто этого не знает. Санатана Госвами… Мы изучали утром. Он говорил: грамйа вйавахаре каве пандита – «Миряне называют меня очень образованным человеком. Я принимаю это. Но на самом деле я не образован». Почему? «Потому что я не знаю, кто я. Если я не знаю, кто я, то какой мне прок от всего остального знания?» На самом деле разумный человек знает своё настоящее положение, своё естественное положение, и свои отношения с Кришной, и тогда он принимает непосредственно сознание Кришны. И это рекомендует Бхагавад-гита и все писания. Все писания. Но если вы хотите идти окольным путём, вы можете идти, но вы должны прийти к этой конечной точке. Таков вывод.

Существуют три раздела ведического знания: плодотворная деятельность, поклонение и знание. Господь Шри Кришна описывает плодотворную деятельность как жертвоприношение. Для жертвоприношения нам требуется много всего. Дравйа-йаджна. Материальными средствами… Нам нужно топлёное масло, зерно, мантры, воспевание и огонь. Так много всего нужно. Господь говорит: ахам кратур ахам йаджнах свадханам ахам аушадхам, мантро ‘хам ахам эваджйам ахам агнир ахам хутам – «Все принадлежности для проведения йаджны, жертвоприношения – огонь, топлёное масло, древесина, мантры и другие атрибуты – это всё Я. Всё есть Я». И это правда, потому что всё порождено Его энергией. Что бы вы ни взяли – это трансформация энергии. Парасйа брахманах шактир сарведам акхилам джагат: «Всё, что ты видишь в материальном проявлении, это лишь проявление различных энергий Всевышнего Господа». Например, освещение в этой комнате – энергия света. Поэтому мы видим друг друга. Подобно тому, как огонь, находясь в одном месте, распространяет жар и свет, так же хотя Господь и находится в Своей высшей обители, Его энергия действует. Подобный пример:

Солнце очень, очень далеко, но его энергия, солнечный свет, вездесуща во всём материальном проявлении.

Он есть всё. Питахам асйа джагато мата дхата питамахах, ведйам павитрам омкара рк сама йаджур эва ча. Он говорит: питахам асйа джагатах – «Я – отец материального мира». Как Он становится отцом? Каково определение отца? Отец это тот, кто даёт семя.

Он – отец. А затем Он говорит: мата – «Я – также и мать». Каково определение матери? Мать получает семя от отца, и ребёнок рождается. Аналогично, материальная энергия – это мать… Мы получаем тело от матери. Так что материя, материальная оболочка и есть мать. А я, духовная искра, – семя. Я – часть Всевышнего. Материальная энергия – тоже энергия отца, и я, как духовная искра, тоже часть Всевышнего. Значит, Он – мой отец и мать. Поэтому некоторые поклоняются Всевышнему Господу, как матери, богине Кали или… Это материализм. Потому что в нынешней концепции жизни тело дано нам матерью и отцом.

Поэтому поклонение матери означает поклонение материи. Вот и всё. Многие поклоняются матери. Вы поклоняетесь своей стране.

Это такое же материальное поклонение. Оно называется шакти-упасана. Шакти. Шакти означает, что вы поклоняетесь энергии Господа, а не Господу непосредственно. Весь этот национализм или другие «измы», которые мы рассматривали, они… Даже учёные. Даже учёные поклоняются матери. Они раскрывают хитросплетения материи. Так что они тоже поклоняются матери. Итак, материализм.

Всё это называется материализмом. Тот, кто поклоняется матери, материальной энергии, называется шакта. Есть пять стадий развития: шакта, затем ганапата, затем саура, затем шаива, затем ваишнава. Таким образом, есть пять стадий. Имперсоналисты поклоняются пятью способами, панчопасана. Это называется панчопасана.

Когда человек приходит к стадии Вишну, он приходит на подлинную стадию. Но это имперсональный Вишну, вездесущий Вишну, а когда человек приходит к персональному Вишну, это является совершенством поклонения. Таким образом, Господь принимает любой вид поклонения. Но это принятие отличается от принятия преданности.

Если вы поклоняетесь материализму, тут всё понятно. Вы получаете материальное благо. Вы действительно получаете. Но оно не духовно. Йе йатха мам прападйанте тамс татхаива бхаджамй ахам.

Тот, кто поклоняется Всевышнему Господу материально, получает материальное благо. А тот, кто поклоняется духовно, обретает духовное благо. Вы не можете ожидать духовного блага от материального поклонения. Это невозможно. Всё принимается, как поклонение Всевышнему, но разнится по результату.

Так же и в обычной жизни. Вы работаете в конторе клерком. Вы не можете ожидать жалованья как у верховного судьи. Как вы можете этого ожидать? Как вы работаете, такое жалованье и получаете.

Аналогично, всё есть Бог. Тут всё верно. Всё является государственной службой. Но глупый констебль не равен магистрату. Констебль может сказать: «Я – на правительственной службе». Тут всё верно.

Но он не равен магистрату. Вы не равны верховному судье. Вы можете быть государственным служащим. Всё правильно. Аналогично, всё является поклонением Богу. Тут всё правильно. Но вы не можете сравняться с тем, кто поклоняется на высшем уровне. На ча мам.

«Нет никого для Меня дороже, чем он…» вы найдёте это в Бхагавадгите. Наша высшая цель – добиться доверия Всевышнего Господа.

Если вы хотите обрести доверие Всевышнего Господа, тогда вы должны принять преданное служение.

Бхактйа мам абхиджанати, йаван йаш часми таттватах. Господь говорит: «Воистину познать Меня можно посредством бхакти, через преданное служение, и ни каким другим способом». Бхактйа.

Об этом чётко сказано. Если вы хотите встретиться непосредственно с президентом, тогда вы должны действовать по-другому. А если вы довольствуетесь постом констебля на государственной службе, то это другое дело. Вы не сможете контактировать. И хотя всё есть поклонение Богу, всё же есть различия. Мы должны помнить об этом. Затем Он говорит: гатир бхарта прабхух сакши нивасах шаранам сухрт, прабхавах пралайан стханам нидханам биджам авйайам. Господь говорит, гатир бхарта. Гатих означает «каждый постепенно идёт ко Мне». Гати означает место назначения. «Все они идут ко Мне». И бхарта. Бхарта означает «хранитель». Бог хранит нас. Бог хранит нас и даёт нам шанс: «Хорошо. Иди тем, тем или тем путём. Всё в порядке. Иди постепенно».

Гатир бхарта прабхух. Прабхух означает, что Он – Господь.

Никто не равен… В противном случае не шла бы речь о поклонении.

Если вы думаете: «Я – Бог», то тут тоже идёт процесс поклонения, аханграхопасана. Например, мы, преданные, предлагаем Господу цветы, а они берут цветы и предлагают себе. Мы предлагаем гирлянду статуе или форме Всевышнего Господа. Они берут гирлянду и надевают себе на шею. Понимаете? Вопрос стоит так, что если вы Бог, то зачем вам поклоняться, почему другие не поклоняются вам?

Вы поклоняетесь себе. Какой же вы Бог? Каждый поклоняется: «О, я – Господь. Я есть всё». Смысл в том, что если в этом процессе человек приходит к пониманию: «Так, я – Бог. Я поклоняюсь себе, но если я выйду на улицу, никто не обратит на меня внимания. Что же я за Бог?» должно прийти такое осознание.

Я могу думать: «Хорошо, я понимаю, что Бог поднял холм. Кришна поднял холм в возрасте семи лет. Я не могу поднять даже сто или пятьдесят фунтов. Что же я за Бог?» такое осознание должно прийти. Вы можете поклоняться себе как Богу. Всё в порядке. Таков процесс. Этот процесс состоит в том, что вы постигаете себя, а затем постигаете подлинное положение Бога, и что вы не станете Богом.