Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Разве есть в материальном мире, в ваших чувственных наслаждениях счастье, которое никогда не кончается? Оно начинается и заканчивается через несколько минут, или часов, или секунд. Оно заканчивается. Но настоящее счастье не кончается. Таково настоящее счастье. Это то, к чему вы должны стремиться и ради чего подвергнуть себя некоторой добровольной аскезе. Вы пытаетесь обрести беспредельное счастье и не готовы чем-то пожертвовать? Что это за жертва? Вы должны пожертвовать немного времени. В былые времена люди жертвовали всей своей жизнью ради самоосознания. Дева-муниндра-гухйам. Даже полубоги, даже великие святые личности жертвовали всем, однако они не добились успеха. Понимаете? Сейчас, для этой эпохи Господь Чаитанйа милостиво дал вам такой простой процесс осознания Бога. С этим ничто не сравнится. Просто пожертвуйте немного времени. Шраванам. Просто слушайте. Вам не нужно платить ни гроша. Шраванам. Просто садитесь, наберитесь немного терпения и слушайте. Вы осознаете это. Это так прекрасно.

Потому-то Господь Чаитанйа и рекомендовал этот процесс. В эту эпоху нет иного процесса, который помог бы вам осознать себя, кроме данного процесса.

Стхане стхитах шрути-гатам тану-ван-манобхих. В каком бы положении вы ни были, это не имеет значения. Мы не собираемся спрашивать вас, кто вы такой. «Вы бизнесмен, инженер, врач, полицейский, интеллигент, образованный, необразованный, черный, белый?» – здесь не задают таких вопросов. Здесь есть только стхане стхитах шрути-гатам. Шрути означает слуховое восприятие. Вы должны воспринимать это слово немного смиренно. Наманта эва.

Не считайте себя очень знающим человеком. Поскольку наше знание очень ограничено, мы не должны раздуваться, необоснованно считая себя очень образованными людьми. Нет. Просто станьте немного мягче и смиреннее, и слушайте послание Кришны. Стхане стхитах шрути-гатам тану-ван-манобхих. Тану. Тану означает ваше тело, ван – ваши слова, а мана – ум. Просто попытайтесь обуздать свой ум, тело, слова и слушайте Шримад-Бхагаватам, который поведан Всевышним Господом, и высказывайте свои возражения, высказывайте свои соображения, всё, что у вас есть. Не принимайте слепо.

Размышляйте об этом, и тогда вы увидите результат.

Итак, ракшасим. Несмотря на все условия, как говорит Господь, ракшасим асурим чаива… Слово ракшаса указывает на людоедов.

Ракшасов называют людоедами чаще, чем тигров. Ради собственного удовольствия они могут съесть даже своих сыновей. Понимаете?

Их называют ракшасами. Никакого стыда. «Мои чувства должны быть удовлетворены. Неважно. А вы идите к чёрту». Такова эпоха.

Мы создали машину, чтобы каждый приходил и разбивался в этой машине, и всё это ради моего чувственного наслаждения. Хотя я никогда не буду счастлив этим чувственным наслаждением. Так оно и идёт. Вам следует знать, что сейчас миром правят ракшасы. Их не заботит то, что происходит. Они готовы пожертвовать всем ради исполнения своих нелепых капризов. Они зовутся ракшасами. Ракшасас асурим чаива пракртим мохиним шритах. Почему они такие?

Они сильно очарованы материальной красотой. Не красотой. Материальной цивилизацией. Потому-то они и не могут понять. Для них это очень трудно. Они не могут понять.

И они никогда не пытаются понять, потому что они ракшасы.

Тогда кто поймёт Бога? Махатма. Махатманас ту мам партха даиви-пракртим ашритах, бхаджантй ананйа-манасо джнатва бхутадим авйайам. Махатма – это тот, кто раскрыл своё сердце: «О, всё принадлежит Богу, и я тоже принадлежу Богу». Он – махатма.

Махатманас ту мам партха: «Дорогой Арджуна, махатмы не находятся под контролем материальной природы». Махатма – тот, кто может думать: «Всё принадлежит Богу, и я тоже принадлежу Богу.

Значит, высший собственник – Бог. Всё должно быть занято в служении Ему». Такова квалификация махатмы. «Бог велик», и его сердце тоже становится великим, чтобы служить великому. Он махатма. Махатма – это не штамп, не политический лидер. Не путайте.

«Я провозглашаю вас махатмой большинством голосов, и вы станете Богом. Вы станете махатмой». В Бхагавад-гите такое не принимается.

Там есть описание махатмы: махатманас ту мам партхадаиви-пракртим ашритах – «Он принял прибежище у высшей, духовной энергии». Как мы уже не раз говорили, у Бога множество энергий. Парасйа шактир вивидхаива шруйате. Существуют беспредельные энергии, разные виды энергий. Те, кто обладают знанием, разделяют всю энергию на три части. Какие? Материальная энергия, духовная энергия и пограничная энергия. Материальную энергию вы видите. О духовной энергии мы не имеем понятия. Но пограничная энергия, немного духовная, немного материальная, – это мы, живые существа. Я как таковой – дух. Но я смешался с материей. Поэтому я – пограничная энергия, между духом и материей. Я – комбинация духа и материи. А поскольку я дух, то я стою в стороне от материи, телесной материи. «Всё прах и тлен». Да. Махатмы принимают прибежище у духовной энергии.

Разумеется, для Бога каждая энергия – это Его энергия. Поэтому Он не проводит различий между духом и материей. Но для меня, поскольку я – пограничная энергия, есть различия: «Вот дух, вот материя». Махатма, который раскрыл своё сердце, чтобы стать сознающим Кришну, или посвятил себя служению великому… Подобно тому, как правительственный служащий становится важным, аналогично, поскольку Бог велик, когда вы заняты служением Ему, вы тоже становитесь великим. Вы становитесь великим. Это и называется махатмой. Как только вы принимаете прибежище у духовной энергии Всевышнего Господа, вы тут же становитесь махатмой.

Махатманас ту мам партха даиви-пракртим ашритах.

Предположим, я отождествляю себя с величием Всевышнего, ахам брахмасми. Это ведическое слово называется ахам брахмасми:

«Я – Брахман». Не просто дутое представление: «Я – Брахман, я – Бог» – это другое ракшасим, другое заблуждение. Здесь говорится, что если вы становитесь Брахманом, то вы должны демонстрировать деятельность в Брахмане. Поскольку вы – дух, то вы не пассивны. Стать Брахманом не означает, что я становлюсь пассивным. О, я настолько активен в материи, потому что я – Брахман.

Хотя я и осквернён материей, я всё же очень активен. И вы хотите сказать, что когда я очищусь от материи, то моя активность прекращается? Чем вы это обоснуете? Я активен по природе. По природе, потому что я – дух, я активен. И моя деятельность проявляется, даже если я осквернён материей. И вы думаете, что когда вы очищаетесь от материи, вы погрузитесь в безмолвие? Разве тому есть причина?

Стать Брахманом не значит стать пустым. Нет. Становление Брахманом подразумевает высшую энергию. Мы должны действовать с высшей энергией, с высшими усилиями и с высшей позиции. И потому в следующей строке говорится: бхаджантй ананйа-манасо – «Признаком того, кто стал махатмой, служит то, что он полностью занят любовным трансцендентным служением Кришне».

Он – махатма. Как вы сможете прекратить деятельность? Бхаджантй ананйа-манасо, джнатва бхутадим авйайам. Почему он этим занимается? Потому, что понимает: «Если и выполнять служение, то только Кришне и никому больше. Я так долго служил своим чувствам. Теперь я буду служить Кришне, владыке чувств». Вот кто называется махатмой. Вы не можете прекратить своё служение, потому что вы предназначены для служения. Можете ли вы показать коголибо среди собравшихся, кто не служит? Есть ли здесь кто-нибудь, кто не служит кому-то? Выйдите за порог опросите сотни и тысячи людей: «разве вы никому не служите?» Идите к президенту Джонсону. Спросите его: «Вы кому-нибудь служите?» «О, да, я служу стране». Так кто же не занят служением? Никто не обходится без служения. Но служит иллюзии. А как только начинает служить Всевышнему, становится махатмой. Вы не можете прекратить служение. Но вы должны прекратить служение несуществующему, вы должны оказывать служение реальности.

Тогда вы станете махатмой. Махатманас ту мам партха даивипракртим ашритах. Они находятся под влиянием духовной энергии. Они больше на подвластны материальной энергии. Махатманас ту мам партха даиви-пракртим ашритах, бхаджантй ананйаманасо джнатва бхутадим авйайам. Он переносит свою потенцию служения на Всевышнего, вместо того, чтобы служить ложному.

Вместо того чтобы всегда терпеть поражение, он хочет чего-то добиться в своей жизни, служа Всевышнему. А как начинается служение? Здесь об этом тоже говорится. Понимаете? Сататам киртайанто мам йатанташ ча дрдха-вратах. Это киртана. Киртана, постоянно воспевать, прославлять. Так начинается махатма. Так что приходите сюда. Воспевайте. Становитесь махатмами. Спасибо большое.

Бхагавад-гита 9.13 (неполная лекция)

Нью-Йорк, 28 ноября, 1966 г.

Прабхупада: Махатманас ту мам партха даивим пракртим ашритах, бхаджантй ананйа-манасо джнатва бхутадим авйайам.

Теперь Господь Кришна говорит о том, кто такие махатмы. Признаком махатмы служит то, что он знает, что Всевышний Господь, Шри Кришна, является изначальной Личностью Бога, первоначалом и источником всех эманаций. Джанмадй асйа йатах. В Веданта-сутре очень хорошо сказано: атхато брахма-джиджнаса – «Итак, эта человеческая форма жизни предназначена для того, чтобы вопрошать о Брахмане, величайшем». Все мы заняты изучением мелких, временных проблем. Что это за проблемы? Ахара-нидра-бхайа-маитхуна, животные проблемы: что поесть, где поспать, как защититься и как совокупиться. Эти четыре принципа – очень незначительные проблемы. Это вовсе не проблемы, потому что эти проблемы решаются автоматически.