Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Однажды в храме Джаганнатхи в Пури проходило поклонение. Там собралось в один день 600000 человек.

Итак, в Индии у людей всё ещё есть вера, и они поклоняются Божеству в храме. Там тысячи и тысячи храмов. И они получают плоды. Они счастливы. И если мы готовы принять это и поступать в соответствии с правилами и предписаниями преданности, то и мы сможем видеть Бога везде и повсюду. Для этого требуется наша собственная квалификация. Но в то же время, на ча мат-стхани бхутани пашйа ме йогам аишварам, бхута-бхрт на ча бхута-стхо маматма бхута-бхаванах. Его энергия распространяется по всей вселенной, по всему миру, и посредством Своей энергии Он может присутствовать везде и повсюду, но в то же время, Его нет везде и повсюду.

Вывод: когда есть Его преданный, Он может проявить Себя везде и повсюду, но когда нет преданного, Его нет нигде, хотя есть Его энергия. Тому есть много примеров. Прахлада Махараджа мог видеть Кришну в колонне. Это долгая история. Я её когда-нибудь расскажу.

Так что Бог может проявить Себя где угодно, потому что Он присутствует повсюду. Но мне нужна квалификация, чтобы увидеть Его.

Для этого требуется квалификация. Если я достаточно квалифицирован… Преманджана-ччхурита-бхакти-вилочанена. Если я развил такое сознание, такую любовь, трансцендентную любовь к Богу, тогда я смогу видеть Его везде и повсюду, в любом месте – в картине, в статуе… без картины, внутри себя, в воздухе, в воде – где только можно. Таков процесс. Здесь приводится хороший пример.

Йатхакаша-стхито нитйам вайух сарватра-го махан, татха сарвани бхутани мат-стхани упадхарайа. Он говорит: йатха акаша-стхито нитйам вайух. Воздух заполняет небо. Каждый знает, что воздух движется или дует в небе. И нитйам вайух, сарватра-го махан. И он дует повсюду. Вы нигде не найдёте места, где не было бы воздуха. Если вы хотите избавиться от воздуха, то вам потребуется машина, чтобы создать вакуум. Так или иначе, воздух повсюду. Йатхакаша-стхито нитйам вайух сарватра-го махан. «Подобно тому, как воздух распространяется повсюду, аналогично», татха сарвани бхутани мат-стханитй упадхарайа, «Аналогично, всё, что существует, пребывает во Мне. Это во Мне». Сарва-бхутани каунтейа пракртим йанти мамикам. А когда это материальное проявление разрушается, где оно находится? Куда оно уходит? Он говорит: сарва-бхутани каунтейа пракртим йанти мамикам – «Моя пракрти, Моя природа проявляется, а когда время заканчивается, природа сворачивается». И калпа-кшайе пунас тани калпа, калпадау висрджамй ахам:

«Таким образом, это материальное проявление появляется, а затем исчезает».

Это материальное проявление… Иногда оно творится, а иногда уходит в природу Господа. Но духовное творение не таково. Духовное творение вечно. В материальном творении все временно, непостоянно. Так же как это тело. Это тело сотворено. Приведём пример.

По своей сути мы – духовная искра, частица. Мы уже несколько раз обсуждали этот момент, что все мы духовные искры, фрагментарные частицы Всевышнего Господа. Мы творим наше тело, и ему приходит конец, и снова мы творим наше тело, и снова приходит конец… Такова действительность. Я создал это тело; вы создали своё тело. Мы – маленькая частица, атомарная духовная частица. И когда вы попадаете в утробу матери, вы получаете тело и развиваетесь.

Всё развивается подобным образом. И когда духовной искры нет в теле, тело не будет развиваться.

Мы приводили этот пример несколько раз. Рождается ребёнок.

Если ребёнок умирает, он не будет развиваться. Но если он получает жизнь, если есть духовная искра, ребёнок вырастает в мужчину. Аналогично, вся вселенная, всё материальное проявление существует благодаря присутствию Всевышнего Господа. Так же как мы имеем наше духовное присутствие в теле, так и вселенная тоже содержит представителя Бога, такого как Параматма, Кширодакашайи Вишну.

У нас есть такая информация. Благодаря Его присутствию существует материальное бытие. Как благодаря моему присутствию существует тело, но как только я выйду из тела, тело отправится в ад, аналогично, материальное проявление существует благодаря присутствию Бога. В противном случае не было бы никакого бытия. Так, иногда Он проявляет, а иногда нет. Так и происходит. Сарва-бхутани каунтейа пракртим йанти мамикам: «Аналогично, но сворачивается. Оно уходит снова в Меня».

Калпа кшайе пунас тани калпадау висрджамй ахам. Затем, по прошествии некоторого времени, когда снова наступает калпа… Каждое творение называется калпой. Калпанта-стхайина-гунах. Каждое творение называется калпой. В Бхагавад-гите упоминается, что в каждой калпе один день Брахмы… сахасра-йуга-парйантам ахар йад брахмано видух… Сорок три сотни тысяч лет, умноженные на тысячу составляют один день Брахмы. А он живёт сто лет, и через сто лет калпа заканчивается и снова начинается другая калпа. Этот расчёт содержится в ведической литературе.

Бхагавад-гита 9.7-10 (неполная лекция)

Нью-Йорк, 25 ноября, 1966 г.

Прабхупада: Калпа-кшайе пунас тани калпадау висрджамй ахам. Этот стих мы обсуждали на прошлой встрече, и здесь говорится, что всё космическое проявление не постоянно. Оно сотворено, и оно снова уничтожается, и вся энергия уходит в тело Всевышнего Господа. Оно появляется и снова исчезает. Сарва-бхутани каунтейа пракртим йанти мамикам. Пракрти не независима. Пракрти означает «природа». Она зависит от Всевышнего Господа. Когда Он пожелает, или когда приходит время, Он даёт нам шанс. Эта пракрти, материальное космическое проявление предназначено для обусловленных душ. Все мы – обусловленные души. Так что это проявление – шанс, который даётся нам, чтобы мы смогли вернуться обратно к вечной пракрти или вечной природе. Иначе пракрти, бхутва бхутва пралийате, как вы знаете из восьмой главы, творится, поддерживается и уничтожается. Калпа-кшайе пунас тани калпадау висрджамй ахам.

Каждое творение называется калпой, и после калпы, после стольких же лет… мы не можем сосчитать, сколько лет длится одна калпа, но некоторое представление даётся в Бхагавад-гите, где говорится о длительности калпы, и что длительность одного дня составляет сорок три сотни тысяч лет, умноженные на тысячу. Таков расчёт одного дня всего космического проявления. Но мы озабочены тем, как вырваться из этой временной жизни. Мы жаждем вечной жизни, как вырваться из временной жизни. Вот что должно быть нашей проблемой. Нет никакого толку считать, сколько лет длится одна калпа, длительность космического проявления. Нашей заботой является то, как нам вырваться из тисков материальной природы и войти в нашу духовную природу и обрести вечную и блаженную жизнь. Такова наша проблема.

Мы можем её решить. Если мы серьёзно культивируем сознание Кришны, то даже после уничтожения тела мы сможем достичь духовной природы, и мы тоже духовны. Тогда не будет разницы; тогда не будет и речи о рождении и смерти. Такова проблема. Пракртим свам авастабхйа висрджами пунах пунах, бхута-грамам имам кртснам авасам пракртер васат. Пракртер васат. Мы полностью находимся под гнётом суровых законов материальной природы, и мы вновь и вновь подвергаемся действию этих законов для того, чтобы мы пришли к осознанию: «Почему мы страдаем от повторения рождения и смерти?» Но мы стали настолько тупыми, что привыкли…

Поскольку это продолжается очень и очень давно, с незапамятных времён, мы выработали привычку. Мы не относимся очень серьёзно к тому, что мы умираем, получаем снова тело и испытываем страдания.

Это называется невежеством. Это зовётся невежеством. Мы не очень серьёзны. Особенно в этом возрасте мы не очень серьёзны.

Мы думаем, что такова жизнь. Нет. Жизнь не такова. Вы должны обрести жизнь. Если захотите, вы можете обрести вечную жизнь без рождения и смерти, просто вырвавшись из материальной природы.

Бог создаёт и уничтожает. Бог, Кришна говорит: на ча мам тани кармани нибадхнанти дхананджайа, удасинавад асинам асактам тешу кармасу. Кто-то может подумать: «Если такое огромное проявление материального мира некогда было сотворено и будет уничтожено, то Бог, должно быть, очень озабочен этим творением и уничтожением».

Но Бог говорит: «Нет». На ча мам тани кармани нибадхнанти дхананджайа: «Дорогой Арджуна, всё в этом мире происходит автоматически. Я этим не озабочен». Так же как большой, богатый человек в вашем городе. О, он сносит множество больших домов и снова строит небоскрёбы.

Действуют его агенты. У него есть деньги, и он их тратит. Он хорошо устроился. Ему не о чем заботиться. Аналогично, парасйа шактир вивидхаива шруйате. Материальная природа и множество других агентов автоматически проводят это творение. Парасйа шактир вивидхаива шруйате свабхавики джнана-бала-крийа ча. Из ведической литературы мы узнаём, что всё это делается настолько хорошо, как если бы над планированием работало много инженеров и учёных. Нет. Природа так сделана высшим мозгом Всевышнего Господа, что действует автоматически. Разве вы не видите, как прекрасно расписан красками цветок? Листок, настолько симметрично… Вы не найдёте никаких отклонений. Так оно и идёт. Всё происходит автоматически. Таково могущество Бога. Таково могущество Бога. Если вы возьмётесь рисовать картину, цветок, вам нужно приложить много старания, и всё же, он может не быть симметричным. Может вкрасться какая-то ошибка.