Труды по истории Москвы - Михаил Тихомиров

727

СГГД. Ч. 2. № 70. С. 148.

728

История Москвы. Т. 1. С. 179. Известны были также три полусотни (Кожевницкая, Прибылая и Устюжская) и три «три четверти сотни» (Арбатская, Митрополья и Чертольская).

729

Тихомиров M. Н. Средневековая Москва в XIV–XV вв. М., 1957. Гл. III.

730

История Москвы. Т. I. С. 179–182.

731

ПСРЛ. Т. XX. С. 380. В летописи сказано, что великий князь велел «пруды чинити вкруг града». Речь, по—видимому, идет о починке плотин.

732

ПСРЛ. Т. XXVI. С. 286.

733

Лихачев Н. П. Сборник актов, собранных в архивах и библиотеках. СПб., 1895. Вып. 1–2. С. 8. Духовная Василия Иванова Ларионова 1533–1538 гг.

734

Забота о постройке и содержании в порядке стен крепостных сооружений лежала не только на горожанах, но и на окрестных крестьянах. (См.: АФЗХ. Ч. 1. № 25. С. 47). Василий III в виде особой милости освободил крестьян митрополичьего села Голенищева от обязанностей делать город: митрополичьи «христиане города моего не делают, ни камени, ни извести к го 2 р 2 оду, ни в ров».

735

Карамзин Н. М. История государства Российского. СПб., 1816. Т. VIII. С. 324, прим. 64.

736

Фальковский Н. И. Москва в истории техники. М., 1960. С. 26.

737

Акты, относящиеся к истории Западной России. СПб., 1848. Т. 2. С. 331–332: «На Москве около всих торгов обрублен деревянный замок, почавши от муру, от стены замковое подле Неглинны речки, аж до Москвы реки, и подле Москвы реки аж за ся до стены замков мурованое, и около той деревяной новоробленой стены выкопан перекоп, с трех стоячих чело—веков в глубки, а в ширки шести сажон».

738

ПСРЛ. Т. XXVI. С. 315–316: «Того же лета князь великий Иван Васильевич велел на Москве город Китай делати, торги все ввести в город. От Никольских ворот по Неглинне вверх к Троице, где ся поля били, да по Иванов двор Иванова сына Челяднина, да по коневой площадке на Васильевской луг х Кузьма Демьяну на Вострой конец, да от Кузьма Демьяна вверх по Москве реке к Свиблове стрелнице. А мастер городовой Петрок Малой Фрязин архитектон. А опосле князь великий велел около того города Китая делати город камен».

739

ПСРЛ. Т. XX. С. 429.

740

АФЗХ. Ч. 2. С. 59.

741

Забелин И. Указ. соч. Ч. 2. С. 609–614.

742

Кузнецов И. И. Святые блаженные Василий и Иоанн… московские чудотворцы (без года и места издания). С. 79–93.

743

Споменик. Т. XXXIX. Други разред. 35. Београд, 1908: Выписки из «греческих статейных списков» Главного архива министерства иностранных дел в Москве. Тут под № 18 помещена грамота «царска дата Силвестру», под № 20 – царская грамота 1667 г. В ней Иван IV пишет о поминовении «отца нашего великого государя Василья и матерь нашу царицу и великую княгиню Елену» (с. 26).

744

Летопись о многих мятежах. М., 1788. С. 14. В «Ином сказании» читаем: «каменный град Белый, имянуемый Царев град» (РИБ. Т. XIII. С. 126). В летописи под 1589 г. записано: «а того же году совершен бысть в Москве Белой город каменной и наречен Царев город, а заложен в 93–м [1585] году» (Исторический архив. Т. VII. С. 229).

745

Летопись о многих мятежах. С. 29.

746

Забелин И. Указ. соч. Ч. 1. С. 418–422, 598; Ч. 2. С. 741–742.

747

Там же. Ч. 1. С. 418–422, 428, 606; Ч. 2. С. 741–742.

748

Там же. Ч. 1. С. 611, 660, 690.

749

Там же. С. 754.

750

Там же. С. 489–490.

751

Там же. С. 462–466, 677.

752

Там же. С. 469–476, 727.

753

По представлению Снегирева, басманники – дворцовые ремесленники, производившие хлеба с украшениями (Снегирев И. М. Москва: Подробное историческое и археологическое описание города. М., 1865. С. 161).

754

Забелин И. Указ. соч. Ч. 1. С. 717, 791, 809.

755

Московские губернские ведомости. 1846. № 7.

756

Забелин И. Указ. соч. Ч. 1. С. 862–868.

757

АФЗХ. Ч. 2. С. 173, 185, 212.

758

Барсуков А. Род Шереметевых. СПб., 1881. Кн. 1. Фототипия на особом листе к с. 223.

759

Бахрушин С. В. Москва как ремесленный и торговый центр XVI в. // Научные труды. М., 1952. Т. 1.

760

ПСРЛ. Т. XX. С. 411.

761

Материалы о московском ремесле собраны в книге: Фальковский Н. И. Москва в истории техники. К сожалению, в этой книге материал расположен несколько разбросанно и не всегда проверен. Тем не менее, труд Фальковского заслуживает внимания как сводка известий о московском ремесле.

762

АФЗХ. Ч. 2. С. 91, 164, 165.

763

Савваитов П. Описание старинных царских утварей, одежд, оружия, ратных доспехов и конского прибора // Записки имп. Археологического общества. СПб., 1866. Т. 11.

764

Государственная оружейная палата Московского Кремля. Сборник научных трудов по материалам Государственной оружейной палаты. М., 1954.

765

Забелин И. Указ. соч. Ч. 1. С. 1010 и 1218–1214.

766

Там же. С. 1210 и 1212 («а триста рубашок нищим старцем скроила в торговых полот—нех»).

767

Русский архив. 1863. Дело об измене ротмистра Хмелевского. С. 67.

768

История Москвы. Т. 1. Библиография; Снегирев В. Московские слободы. М., 1956.

769

Тихомиров М. Н. Средневековая Москва в XIV–XV вв.

770

ПСРЛ. Т. XX. С. 380.

771

Забелин И. Указ. соч. Ч. 2. Книга об устройстве торговых городских рядов.

772

Забелин И. Указ. соч. Ч. 2. С. 1122. «А торговати им белилы и румянцом, приносом в коробьях; накрывся в шалашах».

773

абелин И. Указ. соч. Ч. 2. С. 1158. Выписки о Старом Денежном и Купецком дворах, 1638 г.

774

В одной рукописи находим такое топографическое указание: «Тогда же бысть ино чюдо предивно за великим торгом близ старого Соляного двора в дому подьячего Третьяка Теплаго, у него же образ пресвятыя Богородицы стояше в древяной храмине. И во оба те великия пожары все дворы и храмины оба полы его погореша, той же храм посреди пламени неврежден бысть, к нему же ни дымная воня прикоснуся, в сей же храмине бысть тогда образ Богоматери. Ныне же той чюдесный образ Богоматери поставлен бысть близ двора того у церкви Зачатия святыя Анны». (ГИМ. Забел. собр., № 260, л. 291–291 об.).

775

Забелин И. Указ. соч. Ч. 2. С. 1151–1152.

776

Гамель. Англичане в России в XVI и XVII столетиях. СПб., 1865. С. 256; ГИМ. За—бел. собр., № 360, л. 291.

777

АИ. Т. II. № 20. С. 19.

778

РИБ. Т. XXXVII. Расходная книга Дорогобужского Болдина Троицкого монастыря 1585–1586 гг.

779

Забелин И. Указ. соч. Ч. 2. Книга об устройстве торговых городских рядов. С. 1108.

780

Там же. С. 1109–1116.

781

Сказания современников о Дмитрии Самозванце. СПб., 1859. Ч. 2. С. 58–59.

782

Забелин И. Указ. соч. Ч. 2. С. 612–613.

783

Исторический архив. Т. 8. С. 219—60. О торговках на рынке сообщается и в житии Василия Блаженного. Девки высмеивали голого юродивого, разгуливающего по рынку: «девы оныя беша торговицы и продающия свои рукоделия» (Кузнецов И. И. Указ. соч. С. 79–80).

784

ААЭ. Т. I. С. 257–261 (№ 141); ПСРЛ. Т. XX. С. 467. «Живыми мостами» до самого последнего времени назывались мосты из деревянных плотов, соединенных вместе.

785

Летопись занятий Археографической комиссии. СПб., 1871. Вып. V. Списки с жалованных грамот Николаевскому Угрешскому монастырю.

786

Пискаревский летописец. С. 99.

787

Кузнецов И. И. Указ. соч. С. 79.

788

Книга Большому чертежу / Подготовка к печати и редакция К. Н. Сербиной. М.; Л., 1950. С. 161.

789

ПСРЛ. Т. XX. С. 617.

790

Рукописи Чудова монастыря в настоящее время хранятся в Государственном историческом музее. Среди них имеются рукописи конца XVI – начала XVII вв., когда книгохраните—лем был Григорий Отрепьев. Может быть, некоторые из них были им переписаны, но глубокого изучения этих рукописей до сих пор не сделано (Археографический ежегодник за 1958 г. С. 23, № 60; с. 28–30, № 102).

791

Церковь Николы Мокрого давно уже сломана. Церковь Никиты Мученика в Заяузье, стоящая на высокой горе, в настоящее время прекрасно реставрирована. Она состоит из комплекса двух или трех церквей. Одна из них, крытая по закомарам, напоминает храмы конца XV в., другая построена в 1584–1598 г. (Пискаревекий летописец. С. 99).

792