Труды по истории Москвы - Михаил Тихомиров

484

Памятники социально—экономической истории Московского государства XIV–XVII вв. / Под ред. С. Б. Веселовского и А. И. Яковлева. М., 1929. Т. I. С. 5.

485

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 171–173.

486

Памятники социально—экономической истории Московского государства XIV–XVII вв. Т. I. С. 2. Принимаю вторую дату, предложенную издателями, потому что первая дата (1332 г.) чересчур ранняя для боярина, деятельность которого развернулась после 1425 г.

487

ААЭ. Т. I. № 115. С. 87–88.

488

АСЭИ. Т. I. С. 48, 49, 51, 52, 56.

489

Там же. С. 71, 78, 84, 94, 99, 125.

490

ПСРЛ. Т. XXV. С. 265.

491

Более подробно о Добрынских см. в книге: Черепнин Л. В. Русские феодальные архивы XIV–XV веков. М., 1951. Ч. II. С. 293–300.

492

ПСРЛ. Т. XXV. С. 311.

493

ПСРЛ. Т. XXV. С. 169.

494

ПСРЛ. Т. XXV. С. 260.

495

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 95 (см. Экземплярский А. В. Великие и удельные князья северной Руси в татарский период. СПб., 1889. Т. I. С. 85, примечание 217). Есть, впрочем, известие, что Симеон женился в третий раз «утаяся митрополита»; но, видимо, Феогност только делал вид, что противится княжеской воле, согласие его с Симеоном не было нарушено (ПСРЛ. Т. XVIII. С. 95–96).

496

Новгородская лет. С. 97.

497

ААЭ. Т. I. № 9. С. 4–6. Издатели почему—то датировали договор не по его прямой дате, а по индикту – 1389 или 1404 гг. Но в 1392 г. митрополит Киприан имел спор с новгородцами о церковных судах. К этому времени и надо относить грамоту.

498

О земельных владениях митрополита см. подробнее: Веселовский С. Б. Феодальное землевладение в северо—восточной Руси. М.; Л., 1947. Т. I (далее – Веселовский С. Б. Феодальное землевладение). С. 331 и далее; АФЗХ. Ч. 1. С. 77.

499

ПСРЛ. Т. XI. С. 37.

500

РИБ. Т. VI. С. 16.

501

Соколов П. П. Русский архиерей из Византии. Киев, 1913. С. 239 и след.

502

Рукопись ГИМ, Чуд. собр., № 314, л. 21 об. (Четья—Минея 1600 года).

503

Забелин И. Е. История Москвы. С. 478 и далее.

504

О митрополичьих боярах см.: Веселовский С. Б. Феодальное землевладение. С. 413–438.

505

Митрополит Киприан жаловался на Дмитрия Донского, причинившего ему оскорбление: его слуг отпустили на клячах, в плохих седлах, ограбленных до нижнего белья, отняв сапоги и кивера; однако «кляч» было 46 (РИБ. Т. VI. С. 175). Клячи тут же названы конями.

506

ПСРЛ. Т. XI. С. 36–39.

507

Летопись по Лаврентьевскому списку. СПб., 1872. С. 438.

508

ПСРЛ. Т. XI. С. 31; Т. XXI (Степенная книга). С. 350.

509

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 91. Иван впоследствии был ростовским епископом, умер в 1356 г. (там же. С. 99).

510

«Сего восхоте князь великий сотворити архимандрита у Спаса, еже и бысть его (Митяя) избра и прият» (ПСРЛ. Т. XVIII. С. 122).

511

ПСРЛ. Т. XXI. С. 358.

512

См. Приложение.

513

ПСРЛ. Т. XI. С. 31–32. Они прибыли 16 августа (на «третий Спас»).

514

ПСРЛ. Т. XI. С. 143.

515

Судебники XV–XVI веков / Под ред. Б. Д. Грекова. М.; Л., 1952. С. 201–209.

516

См.: Ключевский В. О. История сословий в России. Изд. автора. М., 1913.

517

ДДГ. С. 13. «А что ся учинить просторожа от мене, или от вас, или от моего тысяцьского и от наших наместников, справа ны учинити, а нелюбья не держати». Просторожа – недос—мотр 2, ошибка.

518

Пресняков А. Е. Образование Великорусского государства. С. 170. См. ДДГ. С. 13. Л. В. Черепнин считает, что в духовной было написано «дядю», считая этим дядей дядю великой княгини Василья Васильевича Вельяминова. Он говорит о «возможности» такого родства, хотя его и не доказал (Черепнин Л. В. Русские феодальные архивы XIV–XV веков. Ч. 2. С. 25–27). Но тогда остается непонятным, как можно было передать великое княжение бездетной княгине при жизни братьев великого князя, факт совершенно беспримерный в русской истории. Уже Н. М. Карамзин считал, что «дядя Василий» это князь Василий Михайлович Кашинский. Первые издатели духовной Симеона поступили более осторожно, отметив пропуск двух букв и не внося свои взгляды в текст документов без оговорки.

519

«А братаничу моему, князю Володимеру, на Москве в наместничестве треть, и в тамзе, в мытех и в пошлинах городских треть, что потягло к городу» (ДДГ. С. 15).

520

ДДГ. С. 32.

521

Там же. С. 37.

522

Там же. С. 334.

523

Там же. С. 45–46.

524

АФЗХ. Ч. 1. С. 49.

525

ДДГ. С. 60: «А благословляю своего сына, князя Василья, своею вотчиною, чем мя благословил отець мой, третью Москвы, и с путми, с моими жеребьи», – пишет великий князь Василий Дмитриевич в 1423 г.

526

ДДГ. С. 45 и 70.

527

Там же. С. 73. В своей духовной 1434 г. Юрий Дмитриевич отказал своим сыновьям «на трое» свой жребий «в городе и в станех».

528

ДДГ. С. 142.

529

Там же. С. 132.

530

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 215; Т. XXIII. С. 157.

531

Переписка князя А. М. Курбского с царем Иоанном Грозным / Издание Археографической комиссии. Пг., 1914. С. 133 («что Углицким учинено и Ерославичем и прочим единые крови, и како их всеродне заглажено и потреблено»). Старший сын Василия Ярославича, Иван около 1462 года замышлял «достовати своего отца», называя его безвинно заточенным (ДДГ.С. 200).

532

ДДГ. С. 301–302.

533

Там же. С. 406–409 (духовная Феодора Борисовича).

534

Там же. С. 358.

535

Там же. С. 354.

536

Там же. С. 433.

537

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 151.

538

Зверинский В. В. Материал для историко—топографического исследования о православных монастырях в Российской империи. СПб., 1892. Ч. II. С. 224 (№ 981).

539

Забелин И. Е. Материалы. Ч. 1. С. 395–399.

540

Снегирев И. М. Москва. Т. I. С. 113.

541

Труды Московского отдела Русского военно—исторического общества. М., 1911. Т. 1. С. 15 (роспись Москвы 1638 года).

542

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 138, 139.

543

Соколов П. П. Русский архиерей из Византии. С. 338–339, 305–306.

544

РИБ. Т. VI. С. 26 (приложение).

545

ПСРЛ. Т. XX. С. 229. Hertzberg. Geschichte der Byzantiner und des Osmanishen Reiches. Berlin, 1883. S. 536 и далее.

546

ПСРЛ. Т. XI. С. 31.

547

РИБ. Т. I. С. 167–168.

548

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 135, 139.

549

Стефан, «желая же болшаго разума, яко образом любомудриа изучеся и греческой грамоте и книги греческия извыче добре, почиташа я и присно имеяше я у себя, и бяше умея глагола—ти тремя языкы, тако же и грамоты три умеяше, яже есть: руския, гречески, перьмски» (Памятники старинной литературы. С. 122.)

550

Строев П. М. Библиологический словарь и черновые к нему материалы. СПб., 1882. С. 300.

551

ГИМ. Чуд. собр., № 15 и № 260.

552

Чуд. собр., № 22.

553

Виноградов Н. Галивонские алеманы // Известия отделения русского языка и словесности Академии наук. 1915. Т. XX, кн. 1. С. 209–260.

554

См. Сыроечковский В. Е. Гости—сурожане.

555

РИБ. Т. VI. С. 454.

556

Библиотека иностранных писателей о России. СПб., 1836. Т. I.

557

ПСРЛ. Т. XXV. С. 281.

558

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 276.

559

ДДГ. С. 276.

560

Труды Московского отдела Русского военно—исторического общества. М., 1911. Т. I. С. 210 и 212.

561

Историческое описание памятника, сооруженного в воспоминание убиенных при взятии Казани воинов. Казань, 1833. С. 12 (Синодик Зилантова монастыря).

562

См. ПСРЛ. Т. XXII. Хронограф редакции 1512 г.

563

Рукопись ГИМ. Чуд. собр., № 15.

564

Троицкая лет. С. 436; ПСРЛ. Т. XVIII. С. 140.

565

Миллер П. Н., Сытин П. В. Происхождение названий улиц, переулков, площадей Москвы. С. 24.

566

Забелин И. Е. Материалы. Ч. I. С. 1009; Ч. II. С. 1154.

567

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 104.

568

РИБ. Т. VI. С. 250 и 454; чин датируется 1423 г.

569

ПСРЛ. Т. XV. Вып. 1. 2–е изд. С. 43.

570

Забелин И. Е. Материалы. Ч. II. С. 614.

571

ПСРЛ. Т. XX. С. 452 и 459.