Труды по истории Москвы - Михаил Тихомиров

1019

ПСРЛ. Т. XX. С. 297.

1020

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 94.

1021

Тихомиров М. Н. Византия и Московская Русь // Исторический журнал. 1945. № 1–2.

1022

Например, рукопись ГИМ. Чудовское собр., № 260.

1023

Тихонравов Н. С. Древние жития Сергия Радонежского. М., 1892. С. 163.

1024

В Галате был погребен митрополит Пимен. См.: ПСРЛ. Т. XI. С. 39.

1025

Текст приведен по неизданному списку «Задонщины» XVI в. См.: ГИМ. Музейное собрание, № 2060; Шамбинаго С. К. Повести о Мамаевом побоище. СПб., 1906. С. 134.

1026

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 95.

1027

Там же. С. 281.

1028

Горский А. В., Невоструев К. И. Описание рукописей Московской синодальной библиотеки. Отд. 1. № 25. С. 254.

1029

Библиотека иностранных писателей о России. СПб., 1836. Т. I (путешествие Контарини).

1030

ПСРЛ. Т. XVIII.

1031

Карамзин Н. М. История государства Российского. М., 1820. Т. IV. С. 333.

1032

ПСРЛ. Т. XIX. С. 23.

1033

ПСРЛ. Т. XXIV. С. 207.

1034

Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. VI. Прим. 373.

1035

ЦГАДА. Турецкие дела, кн. 1, л. 191 об. (Отписка дьяка Третьяка Губина от сентября 1521 г.). Выписка доставлена мне Мухамедьяровым.

1036

Тихомиров M. Н. Исследование о «Русской Правде». М.; Л., 1941. С. 186.

1037

Шахматов А. А. Обозрение русских летописных сводов XIV–XVI вв. М.; Л., 1938.

1038

ПСРЛ. Т. VIII. С. 207.

1039

Герберштейн С. Записки о московитских делах. СПб., 1908. С. 251.

1040

Там же. С. 132.

1041

Тихомиров M. Начало московского книгопечатания // Ученые записки Московского университета. М., 1940. Вып. 41.

1042

Там же.

1043

Там же.

1044

Сперанский М. Н. История древней русской литературы. М., 1914. С. 516.

1045

ПСРЛ. Т. XII. С. 118.

1046

ПСРЛ. Т. XXIV. С. 194.

1047

Некрасов А. Очерки по истории древнерусского зодчества. М., 1936. С. 260.

1048

ПСРЛ. Т. VIII. С. 279.

1049

Рукопись ГИМ. Синодальное собрание, № 939, под 1532 годом // Исторические записки. Т. 13. С. 88. Подобную же запись читаем в летописце того же собрания, № 940.

1050

Исторические записки. Т. 13. С. 268.

1051

ГИМ. Синод. собр., № 485. Л. 509.

1052

Проблемы источниковедения. М., 1940. Т. III (о Вологодско—Пермской летописи).

1053

ПСРЛ. Т. VIII. С. 272.

1054

Записки имп. Археологического общества. СПб., 1865. Т. XI. С. 296–307.

1055

РИБ. Т. XIII. СПб., 1891. С. 694.

1056

Летопись о многих мятежах. 2–е изд. М., 1788. С. 266.

1057

Рейтенфельс Я. Сказание светлейшему герцогу Тосканскому Козьме III о Московии. М., 1906. С. 96–97.

1058

Соловьев С. М. История России. 2–е изд. СПб., б. г. Кн. III. Стб. 716.

1059

Белокуров С. А. О библиотеке московских государей. М., 1899.

1060

Буслаев Ф. И. Русская народная поэзия. СПб., 1861. Т. I. С. 518.

1061

В основу статьи положен доклад, который М. Н. Тихомиров готовил для заседания в ознаменование 600–летия со дня рождения великого русского художника. Статья впервые напечатана в журнале: Вопросы истории. 1961. № 1. Воспроизводится по изданию: Тихомиров M. Н. Русская культура X–XVIII вв. М., 1968. С. 206–225. – Прим. ред.

1062

Приселков M. Д. Троицкая летопись: Реконструкция текста. М.; Л., 1950. С. 466.

1063

ПСРЛ. Т. XXV. С. 237.

1064

ПСРЛ. Т. XI. С. 203. Известия Львовской (Т. XX. С. 225), Симеоновской (Т. XVIII. С. 154), Ермолинской (Т. XXIII. С. 141), Воскресенской (Т. VIII. С. 81), Софийской первой (Т. V. С. 257) и Софийской второй (Т. VI. С. 135) летописей с некоторыми незначительными отклонениями повторяют то же известие.

1065

Рогожский летописец // ПСРЛ. Т. XV. Вып. 1. 2–е изд. Пг., 1922. С. 181; Т. XVIII. С. 160.

1066

Рогожский летописец.

1067

АФЗХ. Ч. 1. С. 153.

1068

Приселков M. Д. Указ. соч. С. 459.

1069

ПСРЛ. Т. XXV. С. 233.

1070

Рогожский летописец. С. 154.

1071

Тихомиров М. Н. Средневековая Москва в XIV–XV веках. М., 1957. С. 73.

1072

Алпатов М. В. Андрей Рублев. М., 1959. С. 8–9.

1073

Выставка, посвященная шестисотлетнему юбилею Андрея Рублева. М., 1960. С. 45.

1074

Приселков M. Д. Указ. соч. С. 445; см. также: ПСРЛ. Т. XXV. С. 222. В издании Троицкой летописи после слова «иконник» неправильно поставлена точка.

1075

«Служба и житие Саввы» цитируются по московскому изданию: Службы и жития Сергия и Никона Радонежских, Саввы Сторожевского. М., 1646 (далее – Книга о Сергии).

1076

Русские летописи: По рукописи, принадлежавшей Н. П. Никифорову. М., 1897. С. 63.

1077

ПСРЛ. Т. XVII. С. 109.

1078

Cawarecki H. Cz. Gawdzik. Lublin. Warszawa, 1959. S. 33.

1079

Карийский Н. М. Русская надпись в Люблинском тюремном костеле // Известия Археологической комиссии. СПб., 1910. Вып. 35. С. 134. В скобки поставлены буквы, отсутствующие в надписи. Слово «мученика» в подлиннике дано под титлом.

1080

Это неверно. Е. Голубинский (Сергий Радонежский и созданная им Троицкая лавра. М., 1909. С. 178) прямо пишет, что о построении собора нет точных данных.

1081

Такое сообщение есть во многих житиях Сергия и Никона.

1082

Карамзин Н. М. История государства Российского. СПб., 1817. Т. V. С. 568 (прим. 386). Е. Голубинский, не зная этой даты, дает неверные сведения о построении собора и смерти Никона (Голубинский Е. Указ. соч. С. 180).

1083

АСЭИ. Т. I. С. 25–51.

1084

«Нужно же и се нам есть помянути: и чюдно, како исполнися желание преподобного отца настоятеля Никона, умолени бо быша от него чюднии добродетелнии старци живописцы, Данил и Андрей предпомянутый, иже присно духовно братство и любовь к себе велику стяжавшее и яко украсиша подписанием церковь сию в конце своего богоугодного жития и блаженнаго, и тако к Господу отъидоша, во зрении друг со другом, в духовном союзе, яко же и зде пожиста и сие писание конечное в память свою оставиша, яко же всеми зрится» (Книга о Сергии. Л. 99 об. – 100).

1085

ПСРЛ. Т. VI. С. 138. «Но преподобный побежаем великим желанием, верою, и в сем пребывая неприложен, еже узрети своима очима церковь сврьшену и сим украшену, собирает скоро живописцы мужие изрядны велми, всех превосходящи, в добродетели сврьшени, Данил именем и Андрей, спостник его, и неких с ними, спешно бо сие творяше дело, яко несто прови—де духом въскоре духовных оных мужей и живописцев от жития сего и свое преставление, еже по мале и по совершении дела бысть. Но убо Богу помогающу скончати дело преподобнаго, абие касаются ему усердно и велми различными подписаньми чудных удобревши ту, могущее зрящих удивити всех и до ныне. Конечное се рукоделие и память себе преподобнии оставльше, посем мало нечто пребывшее, абие смиренный Андрей оставль сию жизнь ко Господу отъиде преже, таже последи и постник его Данило пречестный, от Бога добре поживша и в старости честнее благий конец прияша. Егда Данил телесного соуза разрешитися, абие видит возлюбле—наго ему преже отшедшаго Андрея в радости призывающа его. Данил же яко видя Андрея, его же желаше, велми радости исполнися и братии предстоящим ему исповедаше пришествие постника его, и тако в радости дух свой Господеви предасть».

1086

«И въскоре собра мужи живописцы в добродетелех совершенны, Данила именем и спо—стника его Андрея и прочих с ними, и абие делу касаются и зело различными подписанми удобрившее ту, яко могущю всех зрящих удивит, и яко совершившее вся, абие отходят во един от монастырей Богом спасаемого града Москвы, Андроников именуемы, и тамо церковь во имя всемилостивого Спаса такожде подписании украсившее, последнее рукописание на память себе оставиша. И мало пребыв смиренный Андрей, оставль сию жизнь ко Господу отъиде, таже и спостник его Даниил, оба добре пожиста и старости велице быста благии конец прияста. Егда бо хотящее Даниил телеснаго союза отрешитися, абие видит возлюбленнаго ему Андрея в радости призывающа его. Он же виде, его же желааше, зело радости исполнися, братиям же предстоящим, поведа им спостника своего пришествие, и абие предаде дух. Видеша же тамо сущая братия сих преставление и от сего разумно познаша, яко сего ради блаженный Никон ускори подписанми церковь святые Троици украсити, за еже разумети ему духовных онех мужа преставление тем же и благодарение велие воздаше ему» (Книга о Сергии. Л. 187 об.).