Махабхарата. Рамаяна - Автор неизвестен

[О богатыре Карне]

На стороне кауравов сражался великий богатырь Карна́, считавшийся сыном возничего. Однажды Кунти открыла ему, что он ее сын, рожденный ею от Сурьи, бога солнца, и что он должен помогать пандавам, так как они его братья. Но Карна не захотел покинуть своего покровителя Дуръйодхану и только пообещал матери, что в грядущих битвах он пощадит всех пандавов, кроме Арджуны, — чтобы люди не подумали, что он, Карна, испугался этого прославленного, непобедимого воина.

Тайна рождения Карны раскрывается в «Сказании о чудесных серьгах и панцире».

[СКАЗАНИЕ О ЧУДЕСНЫХ СЕРЬГАХ И ПАНЦИРЕ]

Подстрочный перевод О. Волковой.

[Бог солнца является Карне в облике брахмана]

…Двенадцать исполнилось лет, как рассталисьПандавы с отчизной, в изгнанье скитались.

Вот Индра решил: у Карны он попроситТе серьги, которые праведник носит.

Как только бог солнца проведал об этом,Явился к Карне Обладающий Светом,

А витязь, чьи серьги и панцирь блестели,Могучий, в то время лежал на постели.

Сверкающий Су́рья, в заботливом бденье,Предстал перед сыном в ночном сновиденье,

Но в облике брахмана, что красотоюДуховною — каждой светился чертою.

Войдя, он склонился к его изголовью.Чтоб сыну помочь, он промолвил с любовью:

«О веры защитник и правды основа,Возлюбленный сын, ты прими мое слово!

Заботясь о детях Панду, за серьгамиПридет к тебе Индра, сверкая глазами.

Он знает, что людям ты благо приносишь, —Всегда отдаешь, ничего ты не просишь,

Что брахмана встретить не можешь отказом:Ты все, что имеешь, отдашь ему разом!

Как брахман, появится Индра гремящий,Чтоб выпросить серьги и панцирь блестящий.

Ты должен быть ласков, почтителен с богом,Однако же, под благовидным предлогом,

Другие вручи Громовержцу даренья,Но только не серьги, о полный смиренья!

Все доводы ты приведи без пристрастья,Дай женщин ему, ожерелья, запястья,

Но только не серьги: меня ты состаришь,И сам ты умрешь, если серьги подаришь!

Владея серьгами и в панцирь одетый,От вражеских стрел не погибнешь нигде ты.

Из а́мриты[20] серьги и панцирь возникли:Храни их, чтоб годы твои не поникли».

Карна: «Кто ты, мудрый, как брахман одетый,Явивший мне дружбу, дающий советы?»

А брахман: «Я тот, кто лучами владеет,О благе твоем наивысшем радеет».

Карна: «Благо есть уже в том, что с речамиБлагими пришел ты, богатый лучами.

Молю я тебя, чьи реченья — отрада:Меня отвращать от обета не надо.

Обет мой таков: отдаю, что имею, —Для брахманов я ничего не жалею!

И если, чтоб были довольны пандавы,Придет ко мне Индра как брахман лукавый, —

Отдам ему серьги и панцирь отменный,Да слава не меркнет моя во вселенной.

Со славою смерть, гибель в битве неравной —Стократно достойнее жизни бесславной!

Я серьги и панцирь — сей дар небывалый —Отдам Сокрушителю Вритры и Балы,[21]

Защитнику братьев-пандавов. И прав я:Мне слава нужна, — бог добьется бесславья!

Со славой достигну я выси небесной,Кто славы лишен, — поглощается бездной.

Бесславье в живом убивает живое,А слава дает нам рожденье второе.

О славе людской, — о блистаньем высокий, —Создатель сложил эти древние строки:

«Здесь, в мире земном, слава — жизни продленье,А в мире ином слава — к свету стремленье».

Обет исполняя достойный и правый,Я серьги и панцирь отдам ради славы,

А если я в битве погибну кровавой,То, с жизнью расставшись, останусь со славой.

Детей, стариков и жрецов ограждая,Щажу оробевших в сраженье всегда я,

Тем самым я славы достигну по праву:Ведь жизнью готов заплатить я за славу.

Поэтому Индре явлю свою милость,Чтоб слава моя в трех мирах утвердилась!»

А Сурья: «Карна, мощнорукий и смелый,Ни детям, ни женам дурное не делай.

Прославиться люди хотят во вселенной,При этом не жертвуя жизнью бесценной.

А ты? Платой жизни за славу ты платишь,Однако и славу и жизнь ты утратишь!

Живое живет для живого на свете, —И мать, и отец, и супруга, и дети.

Для жизни нужна властелинам отвага,Лишь в жизни, о бык средь людей, наше благо!

Живые нуждаются в славе с хвалою, —Что делать со славою ставшим золою?

Услышат ли мертвые голос хвалебный?Ужели усопшим гирлянды потребны?

Я знаю, ты предан мне, муж крепкостанный,Поэтому стал я твоею охраной,

Но если пришел я, тебе помогая, —Причина для этого есть и другая.

Во мне она скрыта, и что ни твори ты,А тайны бессмертных от смертных сокрыты.

Поэтому я умолкаю. ОднакоСо временем тайну исторгну из мрака.

Я вновь говорю, отправляясь в дорогу:Серег не давай громоносному богу!

Серьгами блистаешь ты, воин суровый,Как месяц в созвездии Ви́шакхи новый.

Не мертвому слава нужна, а живому:Серег не давай Сопричастному Грому!

Придет к тебе бог с громовою стрелою, —Встречай его лестью, почтеньем, хвалою,

Дай всё, украшая учтивостью речи, —Но только не серьги, не серьги при встрече!

Пойми: совладаешь с любыми врагами,Пока обладаешь такими серьгами.

Пусть Индра для Арджуны станет стрелою, —Не справится Арджуна грозный с тобою.

Тогда только Арджуну в прах ты повергнешь,Когда домогательства Индры отвергнешь».

Карна: «Я привержен тебе, всеблагому,О Жарколучистый, — тебе, не другому!

Дороже ты мне, чем сыны и супруга,Чем сам я, чем родича близость и друга!

А к преданным люди с великой душоюОтносятся с лаской, с любовью большою.

Вот истина: к прочим богам равнодушен,Тебе лишь я предан, тебе лишь послушен!

Но, снова и снова склонясь пред тобою,К тебе обращаюсь, о Светлый, с мольбою:

Не смерти страшусь, а боюсь я обмана,А смерть ради жизни жреца мне желанна.

А если сказал ты об Арджуне слово,То горя не должен ты знать никакого:

Ты видишь, как славно мечом я владею, —Врага без серег победить я сумею!

Обету позволь же мне следовать строго:Отказом не встречу могучего бога».

«Коль серьги, — сказал Обладающий Светом, —Отдашь, то условье поставишь при этом:

«Вручи мне копье, чтоб враги оробели,Копье, что без промаха движется к цели,

Тогда-то, о Тысячи Жертв Приносящий,Я дам тебе серьги и панцирь блестящий!»

Есть в этом условье надежда и разум:Копьем, что подарено Тысячеглазым[22],

Врагов сокрушишь, проявляя геройство.Известно копья драгоценное свойство:

К бойцу не вернется обратно, доколеВсех недругов не уничтожит на поле!»

Сказав, он сокрылся, великолучистый,А утром, пред Солнцем, с молитвою чистой

Склонившись, с любовью и верой во взоре,Поведал Карна о ночном разговоре.

И бог, что всегда лучезарен и светел, —«Воистину так», — улыбаясь, ответил.

Узнав, что в словах о копье нет обмана,Стал думать Карна о копье постоянно,

Стал думать о встрече с царем над богами,Хотя и пришлось бы расстаться с серьгами…

Но тайну какую, одетый лазурью,Сокрыл от Карны Озаряющий Сурья?

Да скажет мудрец: этот панцирь — откуда?Откуда те серьги, таящие чудо?

И что утаил Обладающий Светом?Правдивую повесть расскажем об этом.

[Брахман дарит царевне Кунти заклинание]