КиноВсеобуч - Елена Чурина

Для иллюстрации, для развития мысли и пользы дела перейдем на теоретический уровень рассмотрения автономности реальности.

Парадигматический поход, работающий с реальностями, находящимися в отношении порожденности, актуальности, автономности и интерактивности – данные признаки определяют статус виртуальной реальности, обобщенно называются виртуалистикой (а не компьютеры, шлемы «виртуальной реальности» или интернет и т.п.).

Родоначальник виртуалистики Н. А. Носов (1952 – 2002 г.г.) совместно с О. И. Генисаретским в 1986 году выпустили первую статью о виртуальных психологических реальностях. Носов создал первую лабораторию, а затем и Центр виртуалистики в Институте человека РАН в 1992 году. Подробнее с этим направлением можно познакомиться на сайте [www.virtualistica.ru].

Лаборатория была создана в том числе для того, чтобы разобраться что такое константная реальность – порождающая, что такое виртуальная реальность или порожденная.

Время является одним из связующих, основополагающих элементов реальности. Время есть и параметр физики, и философская категория.

Здесь уместно вспомнить об его единицах.

Время есть и категория и единицы его измерения. Это его сильно отличает от пространства, в котором единицы и само пространство отделены друг от друга. В общем-то измерение количества всегда дело второе. Сначала есть сам объект и его оконечности, его формы: начало, контур, объем, размерность, конец. Как длина любого объекта, например, палки, задается прежде всего конечностью: концами или краями – началом и концом, и лишь затем измеряется по заданной шкале через конкретные единицы измерения. Вот только теперь допустим вопрос измерения – это вопрос выбора единиц измерения, а значит это вопрос количества.

В «попугаях» оно конечно длиннее!

В мультфильме «38 попугаев» рост удава измеряли в «попугаях»

Кадр из мф «38 попугаев» www.multskazki.ru

Хочется сразу задать вопрос:

Чем измеряется, например, сакральное время?

Ответ – ничем!

Как ни странно и святые, и первогрешники живут вечно! В мире вечности время измеряется событиями, связанными с самими первогрешниками и святыми.

Самое страшное стать первогрешником, тем самым Каином, что убил Авеля. Грех братоубийства возник как таковой, как сущность, все последующие братоубийства в сакральной реальности ничего нового не добавляли и не добавят. Новые преступники лишь повторяют первогрех убиения брата, поэтому душа первогрешника постоянно «поминается» его преступными последователями. Одна паршивая овца всё стадо портит. Эта максима из сакральной реальности, ставшей нуминозной. Дальше развивать не будем эту теоретическую ветвь повествования, отложим ее до другого случая.

Новому времени – новые святые и новые первогрешники. Уж привело провидение, что стал Чубайс первогрешником российской приватизации. В чем это выражается? Да в том, что «чуть что, так Чубайс!». Есть и не менее известный первогрешник российской реформации. Сейчас уже проводят форумы его имени. Знаете его? Гайдар. Раньше на фамилию Гайдар сказали бы – гражданская война и «Тимур и его команда», а современная молодёжь что скажет?

Можем сделать маленькое, но уместное отступление.

Не только в сакральной реальности человек выступает как носитель, маркировщик времени: много подобных примеров в роду, в семье, в организации, в государстве. Вот как оно персонифицировано: Архип Осипов в русской армии и Александр Матросов в советской – первые солдаты, навечно зачисленные в список части, и как социальные типажи: стахановцы, целинники, бамовцы и прочие.

Вернемся к святому для авторов.

Ошибка всех систем Tайм-менеджмента – это попытка управлять временем жизни человека через единицы его измерения, через хронометраж, через часы.

Это линейное узкое мышление человека равного автомату на конвейере с секундомером в руках.

КиноВсеобуч вынужден будет и эту линейную реальность конвейера представлять, расширяя её до объёмной виртуальной реальности.

Попробуйте поговорить о святом и духовном в сообществе эффективных менеджеров!

Любой первогрешник готов оправдывать свои «паразитные эффекты» и результаты «получилось как всегда» общеизвестной фразой «кто не работает, тот не ошибается».

Ответим им сразу, что когда человек ошибается, то он обычно остается «в дураках», в лучшем случае и «при своих», а когда «при чужих»…

«Ни хитру, ни горазду суда не минути».

Речь идет не столько о высшем суде, о котором писал М. Ю. Лермонтов, сколько о мировоззренческом, философско-антропологическом понимании природы ошибки. Люди не хотят ошибиться, особенно в том, что касается их жизненного предназначения, иначе происходит разрушение и деградация личности, идет потеря смысла жизни.

Для того, чтобы ошибка считалась ошибкой человек должен иметь возможность сделать правильно.

Если человек не имеет возможность сделать правильно, то это не ошибка, а вынужденное действие.

Понимаете разницу?

Для того, чтобы ошибка была ошибкой человек должен знать, как сделать правильно.

Иначе это заблуждение.

Для того, чтобы ошибка была ошибкой человек должен умет делать правильно.

Иначе это проба, пробное действие, социальный эксперимент, если хотите.

Для того, чтобы ошибка была ошибкой человек должен иметь намерение сделать правильно. Иначе это преступление: имел возможность, знал, как правильно делать, умел это делать, но не стал… Ошибся – по утверждениям эффективных менеджеров.

Для того, чтобы ошибка была ошибкой человек должен иметь волю сделать правильно.

Иначе это безволие.

Таким образом, для того, чтобы ошибка была ошибкой человек должен быть свободен, знать, уметь и мочь делать правильно. Он должен хотеть сделать правильно, он делал это и у него не получилось!

Растерялись?

Что же тогда к ошибкам относится? Человек описа‘лся, ослышался, оговорился, обознался.

Какое это имеет отношение к делу?

Самое простое: посадка самолета на фюзеляж. Летчик сажает самолет «на брюхо» будучи полностью уверенным, что шасси выпустил. У летчика возникает феномен «неразличения» выполненного и невыполненного действия. Он не отличает образа, что в голове, и того что в реальности происходит. Хотели ли бы вы оказаться в самолете, пилот которого решил «покрутить» мысль о выпуске шасси, не различая кто он, где он и что он делает?

КиноВсеобуч должен проливать свет на природу человеческих ошибок, должен учить различать вынужденные действия от невежества, ошибки от умысла. Для того чтобы растить у человека такую простую «тройку» качеств – «образованность, правильность и осознанность».

В этой связи КиноВсеобуч должен помочь человеку стать обученным взрослым и социально трезвым, научить различать хотя бы свои действия «могу – хочу – должен».

Задача КиноВсеобуча научить человека думать и растить интеллект, научить различать чувства и эмоции, отделять их от мыслей и приводить как чувства, так и мысли в соответствие с требованиями и обязательствами общества, в котором он живет сообща с другими людьми. Речь идет о силе воли, о взрослости, о способности управлять своим вниманием.

Важно показать с экрана, как трудно иногда человеку думать о том, о чём надо думать, а не о том, о чём хочется, и как важно ещё и делать, потому что должен. Это уже рост и социальной ответственности, который есть рост социальной зрелости человека. Не говоря уже об умении отличать свои и чужие мысли. Для авторов данного труда это было также важно, так как они излагают свои мысли каждый и чужую мысль соавтора совместно.

Из рассуждений про ошибки далее выходим на осознание методологических трудностей представления нового пространства КиноВсеобучем, на то, что КиноВсеобуч должен быть пространством комплексных, междисциплинарных исследований человека, пространством биоэтики и гуманитарной экспертизы новый технологий.

Как говорят на Востоке: «В жизни нельзя скрыть три вещи: беременность, глупость и езду на верблюде».

Возьмем первое. Если собрать 9 беременных женщин, то они за месяц не родят.

Время – ненакапливаемый (noncumulanive) ресурс, как отмечают в учебниках по управлению проектами, его нельзя складировать. В проектах, в строительстве, видимо, так оно и есть!

Как при этом быть с жизненным опытом и судьбой человека? А с творческим процессом?

Время вынашивания плода, произведения, мысли, решения, судьбы какое оно?

Выдающийся российский антрополог, этнограф, а раз российский, значит и мировой, Ян Чеснов любил, как вспоминает его супруга и соратница Селина Татьяна Ивановна, статьи диктовать. Садился и диктовал статью целиком. На вопрос как это так: сразу все готово? Тот отвечал: «Ну, я же ходил, размышлял… это просто результат проведенной многолетней внутренней работы!».