Отечник проповедника - игумен Марк Лозинский

Разврат

См. также: Бесстыдство № 31; Непослушание № 654; Слава человеческая № 1015.

Разговор

См. также: Беседа душеспасительная №№ 14—16; Празднословие №№ 879—885.

Размышление о прожитой жизни

См. также: Грех № 196.

Разум духовный

См. также: Скорби № 1008.

Рай

См. также: Блаженство вечное № 42; Воздаяние праведникам и грешникам № 147; Жизнь загробная № 271; Милостыня №№ 456, 459; Муки вечные № 569; Праведник № 874; Радость общения с Богом № 934; Сон дивный № 1072.

936. Видение святым Иоасафом Небесного Града

См. также: Видение; Праведник

К Иоасафу, когда он был еще юношей, послан был Богом преподобный Варлаам. Он научил его вере, крестил, помолился о нем Богу и, дав целование о Христе, возвратился в пустынь. После его отшествия Иоасаф стал усиленно подвизаться и постоянно проводить время в молитвах и слезах. Трудно сначала было юному христианину, окруженному язычниками, нести свой крест. Но Господь не оставил его. В первые же дни новой христианской жизни во сне он сподобился следующего видения. Он узрел себя восхищенным в рай, и там ему показаны были все те блага, которые ни слово человеческое не может передать, ни [плотское] око — видеть. Перед ним открылся чудный город, сиявший золотом и драгоценными камнями, и видел он множество Ангелов, певших и славивших Бога. Иоасаф обратился к ним с просьбой, чтобы они позволили ему остаться с ними, но услышал, что для того, чтобы быть в раю, нужно возвратиться в мир и подвизаться. Это видение еще больше усилило желание Иоасафа служить Господу. Он усугубил свои подвиги и, наконец, чтобы всецело посвятить себя Богу, ушел к Варлааму в пустыню. Там, без сомнения, ему было еще труднее, но Господь снова укрепил его видением. Ему опять явились те Ангелы, которых он видел прежде, и опять ввели его в Небесный нерукотворенный Град. При входе же в него он видел двух других Ангелов, которые держали два светлых, неизреченной красоты, венца. Иоасаф спросил, кому они предназначены, и услышал ответ, что один из них предназначен ему за то, что он спасет множество душ и будет украшен постничеством, а другой, ради него, дается его отцу. После этого видения, говорит сказание, "Иоасаф еще в большее подвизание вниде и по мале времени прейде в пресветлый оный Град и неизреченный." (Прот. В. Гурьев Пролог. С. 196).

937. Видение неким благочестивым мужем лона Авраамова и небесного Елеона

См. также: Жизнь загробная

"Поставлен я был, — говорит один благочестивый муж, — на неком ровном месте, где все было хорошо, весело и приятно, а в стороне от него было еще лучшее, прекрасное место, всей прелести которого словами передать невозможно. Посреди него сидел старец многочестный, а возле были дети, число которых превосходило число песка морского. Желая узнать, кто этот старец, я спросил о нем сопутствовавших мне Апостолов Андрея и Иоанна, и они сказали, что это Авраам, а место, где были дети, называется его лоном. Поклонившись величайшему из патриархов, я приведен был своими путеводителями на место, называемое Елеоном, где росло бесчисленное множество деревьев и под каждым была сень. Тут было также множество людей, и многие были мне известны. Одни из них воспитывались при царском дворе, другие были простыми гражданами, некоторые — земледельцами, а иные — иноками. Все эти, известные мне, уже умерли. Когда я хотел расспросить подробно о показанном мне месте, Апостолы опередили меня: "Ты желаешь знать, что такое этот великий и прекрасный Елеон и все, что ты видишь в нем? Знай, что он есть дом Отца Небесного, в котором обителей много. И эти обители на всех распределяются, смотря по благочестию и мере добродетели." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 99).

938. Повесть о неграмотном черноризце Евфросине, давшем игумену три райских яблока

Был в неком монастыре черноризец по имени Евфросин, неграмотный, но смиренный и богобоязненный. Он со всей покорностью предал себя в послушание игумену и братии. Они поручили ему служение в поварне, в течение многих лет оставляя его на этом послушании. Евфросин никогда не роптал, не прекословил, но исполнял порученное ему дело с возможным тщанием. Игумен того монастыря Власий, саном иерей, был украшен всеми добродетелями. Он с юности вступил на путь служения Богу и угождал Ему постом и молитвой. И вдруг возникло у него непреодолимое желание узнать, в какое место вселяются души монахов, благочестно подвизавшихся во время земной жизни. Возложив на себя пост и бдение, он начал молить Бога, чтобы открыл ему это. Три года проводил он в келейном бдении каждую ночь. Всеблагой Бог, никогда не презирающий молящихся Ему с верой, исполнил и желание игумена. Однажды ночью стоял он на обычной молитве и внезапно ощутил себя в состоянии исступления. Ему представилось, что он ходит по какому-то огромному полю, здесь был рай Божий. Что такое рай? Это невозможно передать на человеческом языке. Блаженный Василий видел деревья благовоннейшие, осыпанные различными плодами, и насыщался одним только благоуханием, которое издавали эти плоды. В раю он увидел монаха Евфросина, сидящего под одной из яблонь на золотом престоле. Увидев его и удостоверившись, что это действительно он, игумен подошел к нему и спросил: "Сын мой, Евфросин! Что ты здесь делаешь?" Евфросин отвечал: "Владыко! Я за твои молитвы в этом месте святого рая поставлен Богом сторожем." Игумен сказал на это: "Если я попрошу у тебя что-нибудь, имеешь ли ты власть дать?" Евфросин отвечал: "Чего ни попросишь, получишь." Игумен, показав на одну из яблонь, сказал: "Дай мне с этой яблони три яблока." Евфросин осторожно снял три яблока и подал их игумену. Игумен принял их в мантию и тотчас пришел в себя. Он оказался в своей келии, и три яблока были в его мантии. Звонили к утрени. По окончании богослужения игумен приказал братиям, чтоб никто из них не выходил из церкви. Призвав из поварни Евфросина, спросил его: "Сын мой! Где ты был этой ночью?" Евфросин, опустив глаза, стоял и молчал. Но старец не переставал его допрашивать. Тогда Ефросин отвечал: "Там, авва, где ты видел меня." — "И где я видел тебя?" Евфросин отвечал: "Там, где ты просил у меня, чтоб я тебе дал, в святом раю." — "Что я просил у тебя?" — "То, что я дал тебе: три святых яблока, которые ты и принял." Тогда игумен повергся к его ногам. Вынув яблоки из своей мантии, возложил их на святой дискос и сказал братии: "Эти яблоки — из святого рая. В течение трех лет я молил Бога в своей келии, пребывая без сна все ночи, чтобы Он показал мне, в какое место отходят по смерти души благочестно подвизающихся монахов. В эту ночь благодатью Божией я возведен был в святой рай, видел его неизреченные блага и встретил там нашего брата Евфросина, который дал мне эти яблоки. Умоляю вас, не уничижайте и не бесчестите неграмотных. Они, с верой служа братии, оказываются у Бога выше всех." Когда игумен говорил это братии, Евфросин вышел из церкви и тайно ушел из монастыря в дальнюю страну, чтобы избежать человеческой славы. Игумен разделил яблоки на благословение братии. Больные, что были в братстве, вкусив райских яблок, выздоровели. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 124).

Рак

См. также: Дар исцеления № 206; Исцеление № 302; Пресвитер № 899; Самоуничижение № 992.

Раскол

939. Вразумление раскольника во время чудесного сновидения

См. также: Церковь

"Однажды утром, — рассказывал раскольник Иван Сорокин, — после келейной молитвы, в которой со слезами просил Бога: "Скажи мне, Господи, путь, воньже пойду," — я заснул и увидел во сне, будто нахожусь в каком-то великолепном чертоге, и услышал над собой голос: "Иди в церковь, потому что вне Церкви спастись нельзя." Я отвечал: "В Церкви находится много плевел и соблазнов." Голос говорил: "Что тебе до этого? Ты будешь избраннее пшеницы." Я еще сказал: "Есть в Австрии Церковь с епископом и священством." Голос отвечал: "Австрийская Церковь — не Церковь, потому что она отделилась от Восточной Церкви и нет в ней спасения." Этим окончился знаменательный сон." И вот Иван, с самого рождения ни разу не переступавший церковного порога, пришел в храм в навечерие Богоявления Господня. С этого времени Иван ежедневно начал ходить в церковь, со слезами раскаиваясь в своих заблуждениях, и 17 апреля 1860 года с разрешения Священного Синода был присоединен к Православной Церкви. (Соловецкий патерик. С. 204).

940. Предсмертное обращение к Православной Церкви протоиерея Свенцицкого

См. также: Церковь