Отечник проповедника - игумен Марк Лозинский

Архиерей Троянопольский пожелал видеть преподобного Максима и беседовать с ним. В сопутствии своего диакона прибыл он на Святую Гору. Чтобы увериться в справедливости молвы о прозорливости преподобного Максима, архиерей сказался диаконом, а своего диакона облек в архиерейские одежды. Когда таким образом явился к преподобному архиерей в виде диакона, прося позволения видеться с ним троянопольскому Владыке, преподобный отвечал: "Не искушай моей худости, святой Владыка, но благослови меня. Прости меня, — продолжал он, — я видел, как вы с диаконом поменялись одеждами." Архиерей попросил прощения у преподобного и возвратился от него с великой пользой для своей души. (Афонский патерик. Ч. 1. С. 334).

922. Святой Нифонт рассказал брату все, что случилось с ним в дороге

См. также: Вера

Один из иноков Лавры преподобного Афанасия, питая чувство любви к святому Нифонту, послал ему через своего друга сосуд с елеем. Случилось, что тот, кто нес этот дар, споткнулся на пути и упал. Другие вещи, что были при нем, разбились, а сосуд с елеем остался цел. Когда брат принес и отдал преподобному этот сосуд, Нифонт с улыбкой сказал: "Видишь, как сильна вера брата, пославшего елей. Вера его и тебя избавила от беды, и сосуд с елеем сохранила в целости, хотя все другое и разбилось." Прозорливость Нифонта поразила брата, которому святой рассказал все, что случилось с ним на пути, и брат прославил Бога. (Афонский патерик. Ч. 1. С. 368).

923. Преподобный Елеазар предузнал кончину игумена Иринарха и выехал к нему; Иринарх же, в свою очередь, узнал, что Елеазар отправился к нему

Каких духовных даров достигли соловецкие подвижники, обнаружилось при следующем обстоятельстве. Когда наступил для Иринарха смертный час, Елеазар, будучи в своем скиту, сказал братии: "Друг мой и собеседник о Господе игумен Иринарх сегодня умирает, мне надобно поспешить в обитель, но уже не застану его в живых." Иринарх же на смертном одре перед соловецкой братией произнес: "Брат мой духовный Елеазар сегодня отправляется из своего скита в нашу обитель и желает прибыть прежде моей кончины, но, по воле Божией, уже не увидит меня в живых." (Соловецкий патерик. С. 91).

924. Преподобный Пафнутий Боровский по глазам узнавал, какими мыслями занят человек

См. также: Помыслы

Преподобный Пафнутий Боровский говорил своим ученикам, что можно по глазам узнать, добрыми ли мыслями занят человек или худыми. И, действительно, один новоначальный вышел из обители по послушанию и, увидев на торге женщин, пленился блудными мыслями. Когда он пришел в келию преподобного, которому прислуживал, то угодник Божий, как только взглянул на него, тотчас отвернулся и сказал: "Этот человек — не прежний." Послушник смутился и откровенно рассказал Иосифу, с которым жил, что с ним произошло. Тот посоветовал немедленно во всем покаяться преподобному. Послушник покаялся и получил прощение. (Троицкий патерик. С. 243).

925. Два примера прозорливости Оптинского старца Амвросия

Одна женщина из большой помещичьей семьи, часто бывавшая у старца, долго умоляла свою любимую сестру, с очень живым и нетерпеливым характером, поехать вместе с ней в Оптину. Та, наконец, согласилась, чтобы доставить удовольствие сестре, но всю дорогу громко ворчала, а придя к старцу и сидя в приемной, возмущалась: "Я не встану на колени, к чему это унижение!?" Она ходила по комнате из угла в угол, вдруг отворилась дверь, так что ее совсем закрыло в углу. Все опустились на колени. Старец подошел прямо к двери, приоткрыл ее и весело спросил: "Что это за великан тут стоит?" — и затем шепотом сказал молодой девушке: "Это Вера пришла смотреть лицемера." Знакомство состоялось. Вера вышла замуж, овдовела и вернулась под крылышко батюшки в Шамордино. Он часто напоминал ей, как Вера пришла к лицемеру. И еще другой случай, произошедший в первые дни их знакомства. Будучи тогда молодой девушкой, она зашла в монастырскую лавку купить портрет старца. Ей сказали, что он стоит 20 копеек. "Боже мой, — подумала она, — как мало! Я бы и больше дала. Какой батюшка дешевый!" В тот же день на общем благословении старец, проходя мимо нее, ласково взглянул, погладил по голове и тихонько промолвил: "Так батюшка дешевый, дешевый!" (Оптинский патерик. С. 293).

Проклятие

См. также: Неразумие № 658.

Промысл Божий

См. также: Вера № 126; Милостыня № 457; Пост № 847; Скорби № 1010; Судьбы Божии №№ 1115—1118.

Проповедь духоносца

См. также: Епископ № 255.

Пророчество ложное

См. также: Прелесть № 893.

Прославление Бога

См. также: Спасение в миру № 1074.

Простота

См. также: Милосердие № 433; Незлобие № 624; Пища № 711.

926. Авва Макарий 12 лет просил Господа, чтобы ему была дарована простота

Авва Петр рассказывал, что авва Макарий Великий очень просто обходился со всеми братиями. Некоторые говорили ему: "Почему ты так ведешь себя?" Авва Макарий отвечал: "Двенадцать лет служил я Господу моему, чтобы даровал Он мне эту благодать, а вы советуете мне оставить ее!" (Достопамятные сказания. С. 144. № 9).

927. Простота старца Павла Препростого преклонила Господа на исцеление бесноватого

См. также: Вера

Принял однажды авва Павел Препростой бесноватого, который, подобно бешеной собаке, кусал всякого подходившего к нему. Усердно молился Павел, да изгонит Господь демона, мучившего несчастного. Но исцеление не совершалось. Тогда в простоте своего сердца, подобно малым детям, он воскликнул: "Не буду я есть сегодня, если Ты не исцелишь его!" И Бог послушал Павла, подобно слуге капризного хозяина, и бесноватый получил здравие. Такую веру и упование на Господа имел Павел! (Руфин. Жизнь пустынных отцов. С. 111).

928. Старец святой жизни, видевший во время совершения литургии Ангелов, допускал в службе нечто, заимствованное от еретиков; когда ему сказали об этом, он спросил у Ангелов, и те подтвердили сказанное, тогда старец исправился

См. также: Ангел; Обряды

Один из отцов рассказывал, что был старец — святой и чистый по жизни. Когда он совершал святую Литургию, то видел Ангелов, стоявших по правой и по левой стороне. Усвоив у еретиков чин службы и будучи сам несведущ в божественных догматах, он по простоте и не злонамеренно во время службы говорил не то, что должно, не сознавая своей ошибки. По Промыслу Божию, к нему пришел один брат, сведущий в догматах. Старцу пришлось при нем совершать литургию. И сказал ему брат (он был в сане диакона): "Отче, то, что ты сказал во время священнодействия, не согласно с православной верой, но заимствовано у еретиков." Старец при виде Ангелов, предстоящих священнодействию, не обратил никакого внимания на слова брата. Но диакон не переставал утверждать: "Ошибаешься, старче! Не принимает этого Церковь…" При этих укоризнах и обличениях, которым он подвергался со стороны диакона старец, увидев по обычаю Ангелов, спросил их: "Вот что говорит мне диакон. Правда ли это?" — "Послушайся его, он правильно говорит," — сказали ему Ангелы. "Почему же вы не сказали мне этого?" — "Бог так устроил, чтобы люди были исправляемы людьми же," — отвечали Ангелы. С тех пор старец исправился в службе и воздал благодарность Богу и брату. (Луг духовный. С. 246).

Прощение

См. также: Ближний № 45; Вражда № 176; Незлобие № 632.

Просфора

929. Пес не мог приблизиться к просфоре, так как от нее исходило пламя

Преподобный Зосима по окончании богослужения благословил просфорой купцов, бывших в то время в обители, а они, выйдя из церкви, по неосторожности, обронили ее. Проходя мимо, инок Макарий заметил пса, который старался схватить что-то и не мог из-за поднимавшегося пламени. Приблизившись, Макарий увидел, что это просфора, потерянная купцами. Подняв, инок принес ее к преподобному игумену и рассказал свое видение, которое всех удивило. (Соловецкий патерик. С. 27).

Псалмы

См. также: Разбойник № 935.

Псалмопение

См. также: Демонские козни № 218; Молитва №№ 465, 467; Награда № 583.

930. Наставление аввы Маркелла о псалмопении

Авва Маркелл говорил: "Поверьте мне, чада, ничто так не возмущает, не беспокоит, не раздражает, не уязвляет, не уничтожает, не оскорбляет и не вооружает против нас демонов и самого виновника зла — сатану, как постоянное упражнение в псалмопении. Все Священное Писание полезно и чтение его немало причиняет неприятности демону, но ничто не сокрушает его в той мере, как Псалтирь. Упражняясь в псалмопении, мы, с одной стороны, возносим молитву Богу, с другой — проклинаем диавола. (Луг духовный. С. 182).