Отечник проповедника - игумен Марк Лозинский

Родственники

См. также: Доброделание № 244.

Ропот

См. также: Терпение № 1147.

Рукоположение

См. также: Епископ № 254.

С

Самолюбие

См. также: Подвижник № 757; Прелесть №№ 892, 895.

960. Авва Силуан не вошел в келию, пока ограда, самовольно перестроенная учеником, не была поставлена на прежнее место

См. также: Своеволие; Строгость

Однажды ученик аввы Силуана Захария без согласия аввы, вышел из келии и вместе с братией разломал ограду сада и расширил его. Старец, узнав об этом, взял свою милоть, вышел из келии и говорит: "Братия, помолитесь обо мне!" Братия, увидев его, пали к его ногам и спросили: "Скажи нам, отец! Что с тобой случилось?" Старец отвечал им: "Я не войду в свою келию и не скину с себя милоти, пока не восстановите ограду на прежнем месте." Братия снова разломали ограду и поставили ее на прежнем месте. Тогда старец возвратился в свою келию. (Достопамятные сказания. С. 261. № 8).

Самомнение

См. также: Болезни № 104; Гордость № 188.

Самонадеянность

См. также: Блудная брань №№ 60, 64; Непослушание № 649; Падение № 695.

961. Старец запретил ученику подвиг уединения в пустыне, потому что основой его было самонадеяность

См. также: Старец

Сказал авва Анатолий: "Монах должен вполне полагаться на старцев, по возможности спрашивать, сколько ему делать шагов или сколько пить капель в своей келии, чтобы в чем-нибудь не погрешить. Брат, погрешивший в этом, нашел в пустыне уединенное и тихое место и просил своего отца: "Позволь мне поселиться здесь. Я надеюсь на Бога и на твои молитвы, ибо я хочу много потрудиться." И не позволил ему авва, говоря: "Истинно знаю я, что ты много хочешь трудиться, но потому, что ты имеешь старца [которого не слушаешь], не можешь надеяться, что твое дело угодно Богу, и потому, что ты дерзаешь думать, что исполняешь дело совершенно монашеское, этим погубляешь свой труд и рассуждение." (Древний патерик. 1874. С. 249. № 2).

Самообвинение

962. Авва Андрей, не брав у старца деньги, сказал, что он виновен в их пропаже

Вот что слышали мы от аввы Андрея Миссинского: "Когда я был молод, отправились мы с аввой из Раифа и пришли в Палестину. Там мы остановились у одного старца. У него была всего одна номисма, да и ту он потерял, забыв, где положил. Он заподозрил меня, как молодого человека, в краже монеты и сказал отцам того места, что брат Андрей взял у него монету. Узнал об этом мой авва и, призвав меня, спросил: "Скажи, Андрей, ты взял номисму у старца?" — "Прости, авва, я не брал ничего." У меня был плащ, и я продал его за номисму. Придя к старцу, я поклонился ему и сказал: "Прости меня, авва, сатана посмеялся надо мной, — и я взял у тебя номисму." В келии старца находился один мирянин. Старец отвечает мне: "Ступай, чадо, я ничего не потерял." Снова бросился я к ногам старца со словами: "Ради Господа, возьми номисму, — вот она! И сотвори обо мне молитву, потому что сатана внушил мне украсть ее и огорчить тебя." — "Чадо, я вовсе не терял ничего," — снова то же самое сказал старец. Но я не слушал его. Тогда мирянин сказал мне: "Действительно, брат, придя вчера к старцу, я нашел его в слезах, в большой скорби, на поклонах. Я спросил его: "Сделай милость, скажи мне, что с тобой?" Старец ответил: "Я оклеветал брата, будто он взял номисму, между тем я нашел ее там, где сам положил." Так старец получил тогда от меня назидание. Не брав номисмы, я принес ее ему и сказал: "Возьми номисму, так как я взял ее." (Луг духовный. С. 141).

Самообман

См. также: Сребролюбие № 1079.

Самообольщение

См. также: Гордость № 188; Праведность ложная № 878; Прелесть №№ 889—890, 892—896.

Самоосуждение

963. Совет аввы Пимена прибегать к самоосуждению при душевной тяжести

См. также: Подвиг.

Один брат спросил авву Пимена: "Что мне делать? Меня давит какая-то тяжесть." Старец отвечал: "И на малых и на больших судах пловцы имеют пояса, а если нет попутного ветра, то спускают канат, а пояса берут на свои плечи и тащат понемногу судно, пока Бог не пошлет ветер. А когда увидят, что настает мрак, они пристают к берегу и вбивают кол, чтобы судно не ушло. Этот кол есть самоосуждение." (Достопамятные сказания. С. 218. № 145).

964. Раздав все, авва Феона укорял себя, что не исполнил заповеди Божий

См. также: Заповеди Божии; Милосердие

Один брат сказал авве Феодору: "Я хочу исполнять заповеди." Старец отвечал ему: "И авва Феона также некогда говорил: "Хочу при помощи Божией выполнить намерение свое." Принеся в пекарню муку, он испек из нее хлебы. Когда попросили у него бедные, он отдал им хлебы; когда же попросили еще и другие, отдал им корзину и одежду, которую носил, и вошел в свою келию опоясанный мафорием. Но при всем том он осуждал себя за то, что не исполнил заповеди Божией." (Достопамятные сказания. С. 281. № 16).

Самоотвержение

См. также: Болезни № 100; Чистота № 1220.

965. Чтобы прекратить преследования юноши, монахиня гребнем выколола свои глаза

См. также: Решимость; Твердость; Целомудрие; Чистота

В Александрии один христолюбец рассказал следующее: "Некая монахиня жила в своем доме, проводя дни в уединении и заботе о своей душе. Она постилась, творила молитву, проводила ночи в бдении и подавала много милостыни. Но вечно воинствующий против рода человеческого воздвиг на нее бурю, вдохнув в одного юношу сатанинскую страсть к ней. Этот юноша поджидал ее за порогом дома. Только собиралась она выйти — в храм ли для молитвы или еще куда, — юноша не упускал случая докучать ей и даже оскорблять ее, нашептывая бесстыдные речи, так что из-за него она вынуждена была сидеть дома во избежание оскорблений. Однажды монахиня послала к нему свою служанку пригласить его в дом: "Войдите, вас зовет моя госпожа." Молодой человек обрадовался, вообразив, что достиг, наконец, своей цели, и пришел к ней. Монахиня сидела на своей постели. "Садись здесь," — сказала она гостю. И, усадив его, говорит: "Скажи мне, брат, зачем ты меня так преследуешь, что мне нельзя уже и выйти из дома?" — "От страстной любви к тебе, государыня моя. Как только увижу тебя, я весь горю." — "Что же ты нашел во мне привлекательного, что так полюбил меня?" — "Твои чудные очи очаровали меня." Монахиня, услыхав это, схватила гребень и тотчас выколола свои глаза. Лишь только увидел это юноша, пораженный в самое сердце, он удалился в скит и там сделался добрым иноком." (Луг духовный. С. 76).

Самоотречение

См. также: Богатство № 73; Послушание № 833; Решимость №№ 949—950.

966. Старец отдал неимущим свои одежды и остался нагим; вскоре он продал и свое единственное богатство — Евангелие

См. также: Любовь к ближним; Милосердие

Был один старец Виссарион, не имевший собственности и милостивый. Придя в одно селение, он увидел на рынке мертвого нищего без всякой одежды. На нем же самом была только одна срачица, по заповеди евангельской, да еще на плечах небольшая епанча. Кроме этого одеяния, он ничего не имел. Под мышкой всегда носил он Евангелие, для испытания ли себя в постоянном послушании слову Божию или для того, чтобы иметь при себе учение, которое он исполнял самим делом. Этот муж вел такую чудную и неукоризненную жизнь, что будто земной ангел свято шел небесным путем. Итак, когда увидел он мертвое тело, тотчас же снял с себя епанчу и прикрыл ею мертвеца. Отойдя немного, он встретился с нищим, совершенно голым, остановился и начал размышлять: "Зачем я, отрекшись от мира, одеваюсь в одежду, тогда как мой брат мерзнет от стужи? Если я попущу ему умереть, то, конечно, буду причиной смерти ближнего. Что ж? Разорвать ли мне свою одежду и разделить на части или всю ее отдать тому, который сотворен по образу Божию? Но что ж и мне и ему будет за польза, если я разорву ее по частям?" Рассудив таким образом, он сказал: "Неужели я потерплю какой вред, когда сделаю больше, чем повелено?" И вот этот добрый подвижник усердно и скоро позвал бедняка в сени одного дома, надел на него свою срачицу и отпустил его, а сам остался нагим, закрылся руками и присел, только под мышкой у него оставалось слово Божие, которое делает людей богатыми. В это время, по воле Промысла, проходил мимо один блюститель порядка. Он узнал старца и сказал своему товарищу: "Посмотри, этот старец не авва ли Виссарион." Тот отвечал: "В самом деле он." Тогда тот сошел с коня и спросил святого: "Кто раздел тебя?" Авва протянул руку с Евангелием и сказал: "Вот оно меня раздело!" Блюститель порядка немедленно снял с себя одежду и сказал: "Вот тебе, совершенный воин!" Святой взял ее и тотчас тайно удалился из мира, неся с собой как бы малую монашескую одежду. Он постарался избежать похвалы от человека, узнавшего его добродетель, и втайне ожидал сокровенной славы. Исполнив в точности евангельское правило и не имея в душе уже ничего мирского, он показал еще опыт совершеннейшего соблюдения Божественной заповеди. На дороге увидел он бедного, тотчас побежал на рынок и продал Евангелие. Через несколько дней ученик аввы по имени Дула спросил старца: "Где же, авва, твоя малая книжка?" Старец спокойно и умно отвечал ему: "Не печалься, брат! Чтобы показать, что имею веру и покорность слову Божию, я продал это слово, которое всегда говорило мне: "продай имение твое и раздай нищим" (Мф. 19, 21). (Лавсаик. С. 261).