Отечник проповедника - игумен Марк Лозинский

См. также: Любовь к ближним

У старца по имени Аммоний были прекрасные келии, двор, колодец и прочие необходимые принадлежности. Когда приходил к нему какой-либо брат, желавший спасаться, и просил найти ему келию для жительства, Аммоний тотчас выходил, приказав ему до тех пор не покидать своей келии, пока он не найдет для него удобного жилища. И, оставив ему свою келию со всем, что в ней было, уходил далеко и заключался в какой-нибудь малой келии. (Лавсаик. С. 201).

Самопожертвование

См. также: Девство № 207; Дружба № 249; Любовь к ближним №№ 375, 381, 383—386; Молитва праведника № 490; Мужество № 566; Осуждение № 688; Родители № 959; Целомудрие № 1191.

968. Подвиг спасения святым Иоанном Богословом юноши-разбойника

См. также: Грешник; Любовь к ближнему выше поста

Однажды святой Апостол Иоанн Богослов, придя в асийский город Ефес, встретил юношу, которого возлюбил и приложил особые усилия к тому, чтобы сделать его святым и благочестивым. Когда же настало время идти проповедовать Евангелие в другие страны, святой Иоанн призвал к себе асийского епископа, поручил юношу его попечению и взял с него клятву, что тот будет особо заботиться о его спасении. Епископ заботился о юноше, крестил его, но юноша проявил неблагодарность. Он сошелся с дурными товарищами, предался разврату, сделался пьяницей и в конце концов ушел в горы, стал предводителем разбойников. Прошел год. Иоанн снова пришел в Ефес, позвал к себе епископа и попросил: "Отдай мое сокровище, которое я поручил тебе хранить." Епископ не понял слов Апостола. Тогда Иоанн сказал ему: "Приведи ко мне юношу, которого я поручил твоему попечению." — "Увы, — отвечал на эти слова епископ, — юноша умер." — "Какой смертью, — спросил Апостол, — душевной или телесной?" — "Душевной, — отвечал архиерей, — он сделался убийцей и разбойником." Иоанн строго укорил епископа, потребовал коня и отправился в горы искать юношу. Там он встретил разбойничьи стражи и стал их просить, чтобы они отвели его к своему начальнику. Стражи отвели его, и Иоанн увидел юношу в полном вооружении. Но что же произошло? Как только юноша увидел Апостола, то стремглав бросился бежать от него. Иоанн, забыв свою старость, поспешил за ним. И когда стал приближаться к нему, то закричал: "Зачем бежишь от меня, чадо, зачем так утруждаешь своего отца? Зачем так изнуряешь меня, сын мой? Остановись, сжалься надо мной, странным и немощным старцем! Остановись, не бойся, для тебя не потеряна надежда спасения: я за тебя отвечу перед Богом. Я душу свою положу за тебя, как положил Свою душу Христос за всех нас. Не бойся, сын мой. Сам Господь послал меня, чтоб объявить тебе прощение грехов! Я сам за тебя пострадаю, и пусть с меня взыщется кровь, которую ты пролил, и я сам понесу бремя твоих грехов!" Услышав это, юноша остановился, бросил оружие и стоял, проливая горькие слезы. Затем он пал с рыданием к ногам Иоанна Богослова и умолял о прощении. Иоанн взял его с собой и привел в Ефес, ввел в церковь, и юноша был спасен. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 79).

969. Для предотвращения ропота юный Захарий погрузился в минеральное озеро и от этого сделался как бы прокаженным

В скиту все знали, что при авве Карионе живет его сын Захария. Когда он стал взрослеть, монахи стали роптать по причине его присутствия. Карион, узнав, что братия ропщут, сказал Захарий: "Пойдем отсюда. Отцы ропщут." Захария сказал на это: "Ведь все знают, что я — сын твой." Они удалились в Фиваиду и поселились в келии. Но и там по прошествии какого-то времени поднялся ропот. Они возвратились в скит, братия продолжали роптать на них. Тогда Захария пошел к минеральному озеру и, погрузившись в него до ноздрей, пробыл в нем целый час. От этого он сделался как бы прокаженным. Когда он пришел к своему отцу, тот едва его узнал. Вскоре после этого Захарий привелось приступить к Святому Причащению, и было о нем откровение преподобному Исидору-пресвитеру, который сказал ему: "Сын мой, Захария! В минувший воскресный день ты причастился как человек, а ныне претворился в Ангела." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 131. № 1).

970. Юноши, заблудившись в пустыне, ослабели и скончались, но не прикоснулись к смоквам, которые они по повелению аввы несли больному старцу

См. также: Послушание

Брат принес авве Иоанну в Скит хорошие смоквы из Ливии Марео-мийской. Авва немедленно послал смоквы с двумя юношами к некоему отшельнику, жившему во внутренней пустыне, в то время болевшему. Местопребывание отшельника отстояло от церкви на восемнадцать миль. Юноши, взяв плоды, пошли к келии старца. Внезапно спустился густейший туман, и они потеряли дорогу. Весь день и всю ночь ходили они по обширному пространству пустыни, но никак не могли отыскать келию болящего. Ослабев от усталости и голода, они преклонили колена на молитву и в молитве предали души свои Господу. Долго искали их по следам, которые остаются в этих песчаных местах, как на снегу, и держатся неизглажденными до того времени, пока не занесет их мелкий песок, легко переносимый с места на место дыханием самого легкого ветра. Юноши были найдены в том положении, в каком они молились, и при них — смоквы, которые они несли, нетронутыми. Они решили лучше предать души Богу, чем нарушить верность и употребить что-либо в пищу без повеления аввы. Итак, они расстались с временной жизнью, но не нарушили заповеди старца. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 537. № 174).

971. Авва Лев отдался варварам, вместо трех немощных старцев, и был ими вскоре обезглавлен

См. также: Любовь к ближним

Достопочтенный старец Лев говорил: "Поверьте, чада, я буду царствовать." — "Что ты говоришь, авва? — отвечали ему. — Поверь нам, из Каппадокии не было ни одного царя, понапрасну ты питаешь такие мысли." — "Нет, чада! Я буду царствовать," — утверждал он. И никто не мог разубедить его. Когда мазики* совершили набег и разрушили всю тамошнюю страну, то пришли и в Оазис. Умертвили там многих иноков, а многих забрали в плен. В числе других взяли из Лавры авву Иоанна, который прежде был чтецом в великой Константинопольской Церкви, авву Евстафия-римлянина и авву Феодора. Все трое были немощными. Через три дня авва Лев взял восемь номисм, пошел в пустыню к варварам и обратился к ним со словами: "Возьмите меня и восемь номисм и отпустите иноков. Они немощны и не могут работать. Все равно вам придется их убить. А я здоров и могу вам служить." Варвары согласились на его предложение и отпустили иноков. Авва Лев дошел с ними до какого-то места и, когда изнемог, был обезглавлен. Так авва Лев поступил по слову Писания: нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15,13). Тогда-то мы поняли смысл его слов: "Я буду царствовать." Действительно, он достиг царственной высоты, положив душу свою за други своя. (Луг духовный. С. 137).

* Африканские дикие племена.

972. Авва Серапион продал себя в рабство комедиантам-язычникам; со временем он обратил их в христианство, отдал им деньги, за которые продал себя, и удалился

См. также: Любовь к ближним

Авва Серапион в одном городе продал себя в рабство за двадцать монет комедиантам-язычникам и, запечатав эти монеты, хранил их при себе. До тех пор он оставался у них, не вкушая ничего, кроме хлеба и воды, и непрестанно проповедуя слово Божие, пока не сделал комедиантов христианами и не убедил их оставить театр. Пробыв, таким образом, у них долгое время, блаженный сперва обратил ко Христу самого комедианта, потом его жену и, наконец, все их семейство. Говорили, что, пока его не знали, он им обоим умывал ноги. Приняв Крещение, оба отстали и от театра, начали жить честно, благочестиво и весьма почитали Серапиона. Они говорили ему: "Теперь, брат, мы отпустим тебя на волю, поскольку ты сам освободил нас от постыдного рабства." Тогда великий Серапион отвечал им: "Поскольку Бог мой устроил, а вы содействовали, чтобы ваша душа была через меня спасена, то я скажу вам всю тайну этого дела. Сжалившись над вашей душой, которая была в великом заблуждении, я, свободный подвижник, родом египтянин, ради вашего спасения продался вам, чтобы вы освободились от великих грехов. И теперь я радуюсь, что Бог совершил это через мое смирение. Возьмите же свое золото, я оставляю вас и пойду помогать другим." Они настоятельно просили его остаться и говорили: "Мы будем всегда почитать тебя отцом и владыкой наших душ, только останься с нами." Но не могли убедить его и потому сказали: "Отдай бедным это золото, оно было залогом нашего спасения." Серапион отвечал им: "Отдайте его вы, ибо оно ваше, а я не раздаю нищим чужих денег." После того они просили, чтобы он, по крайней мере, через год навестил их. (Лавсаик. С. 211).