Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Поэтому в Кали-йугу практика йоги, жертвоприношения или очень роскошное поклонение Богу невозможны. Жизнь людей коротка, они всегда охвачены материальными тревогами, болезнями, а также несчастны. Они не очень счастливы. Мандах суманда-матайох манда-бхагйах хй упадрутах. Они очень медлительны и несчастны. То же самое слово использовано в Бхагаватам. Поэтому в Калийугу, если мы хотим воспользоваться преимуществом знания, единственный путь – сознание Кришны, стать сознающим Кришну. Это поможет нам. Сознание Кришны сияет… бахунам джанманам анте джнанаван мам прападйате. Если мы сможем предаться Кришне и стать полностью сознающими Кришну – пример тому подал Арджуна: он стал сознающим Кришну – тогда наше знание заполыхает, и все последствия нашей хорошей и плохой деятельности обратятся в пепел.

Мы очистимся. На хи джнанена садршам павитрам иха видйате. Господь снова говорит: «В материальном мире нет ничего чистого, кроме джнаны или знания». Что такое знание? Знание означает: «Я – неотъемлемая частица Всевышнего Господа. Поэтому моё дело – тесно связать себя с Высшим Сознанием. Я – индивидуальное сознание и я должен связать себя с Высшим Сознанием».

Это и есть джнана. Это самое чистое в материальном мире. Всё остальное осквернено гунами материальной природы. Даже такая гуна природы как благость тоже является своего рода осквернением, а что тогда говорить о гунах страсти и невежества? Даже благость… В благости человек становится просвещённым. Он становится просвещённым насчёт своего положения, насчёт трансцендентных тем. Но имеется порок: «О, теперь я всё понимаю. Со мной всё в порядке».

Это означает заключённого первого класса. Ему предложены всяческие условия в тюрьме. И он думает: «О, теперь у меня всё в порядке». Даже гуна благости становится причиной нашего плена. Поэтому мы должны подняться даже над качеством благости. Даже над качеством благости мы должны возвыситься. Это трансцендентное положение и есть сознание Кришны. Трансцендентное положение начинается с ахам брахмасми: «Я – Брахман. Я – не это тело». Но подобное положение тоже неустойчиво. Потому что брахма-бхутах прасаннатма на шочати на канкшати, самах сарвешу бхутешу мадбхактим лабхате парам. Так сказано в Бхагавад-гите. На стадии брахма-бхуты… Стадия брахма-бхуты означает осознание своего трансцендентного положения: «Я – не материя, я – душа». Подобное осознание называется брахма-бхутах. Мы – Брахман. Мы не материя. Но, так или иначе, мы вступили в контакт с майей, материей.

Поэтому по невежеству я отождествляю себя с материальным телом. Но на самом деле мы не материя. Это мы можем понять. Если бы я был материей, то, как только мое тело умерло, жизнь не смогла бы вернуться. Сейчас делается так много материальных научных достижений. Предположим, здесь есть тело, мёртвое тело. Если бы жизненная сила была бы чем-то материальным, тогда принесите это нечто материальное, влейте в это мёртвое тело и воскресите его. Нет, это невозможно, потому что духовная часть ушла, а мы не имеем контроля над духовным. Душа обладает высшей природой. Об этом нам просто сообщает Бхагавад-гита. Это высшая природа. Это низшая природа. Низшая природа и является моими путами. Я не принадлежу к этой низшей природе. Кришна говорит: на хи джнанена садршам павитрам иха… Как только мы восстаём до нашего положения брахма-бхуты, первым нашим признаком будет прасаннатма – мы будем радостны.

Прасаннатма на шочати на канкшати. Не о чем будет скорбеть и не к чему стремиться. Но трудность состоит в том, что даже если мы поднимемся до стадии брахма-бхуты, и если мы не выполняем служения Кришне, то есть возможность упасть обратно. Об этом нам тоже говорят. Арухйа крччхрена парам падам татах патантй адхах анадрта-йушмад-ангхрайах. Например, вы можете очень высоко подняться в небе, но если у вас там нет прибежища, если ваш самолёт или спутник падает, то и вы тоже падаете. Вы снова падаете. Так что если вы достигли такой стадии, что вы можете достичь какой-то планеты и принять там прибежище, то тогда не будет возможности упасть. Но пока вы в небе, всегда есть возможность падения. Аналогично, одно лишь постижение стадии брахма-бхуты не поможет мне, если я не приму прибежища у Кришны. А как только я принимаю прибежище у Кришны, тогда не будет возможности падения в материальный мир, потому что здесь есть занятие.

Наша природа такова, что мы хотим чем-то заниматься. Парам дрштва нивартате. Как ребёнок… Ребёнок играет весь день, устраивает беспорядок в доме и… Он не может прекратить баловаться.

Ему нужно дать какое-то занятие. Если ему дано какое-то занятие, какая-то игра, и если его внимание направлено на неё, то он перестанет баловаться в доме. А иначе, праздный ум – кузница дьявола. Он будет продолжать и продолжать. Поэтому у нас должно быть духовное занятие. Одно лишь понимание: «Я – не тело», не поможет мне.

Брахма-бхутах прасаннатма. Стадия брахма-бхуты такова: «Я – не материя, я – дух». Тут всё верно. Но мы должны поддерживать дух. Как мы сможем его поддержать? Мы сможем поддержать его тогда, когда имеется духовное занятие. Иначе это невозможно. В противном случае я буду продолжать некоторое время, но есть возможность падения, поскольку мы имеем информацию и практический опыт, что великие йоги и джнани возвращались обратно. Нам нужен какой-то практический опыт. Иногда мы встречаем людей, которые оставляли все мирские занятия, порывали все семейные связи, принимали отрешённый образ жизни, саннйасу, а затем, спустя некоторое время, начинали заниматься открытием больниц, филантропической деятельностью и политикой. Мы видели это. Почему же? Вы отреклись от мира. Зачем вам открывать больницы? Больницы открываются правительством, государством. Не ваше дело открывать больницы. Вы должны помогать людям избавиться от материального тела. Это духовная деятельность. Мы тоже должны открывать больницы. Но что за больницы? Чтобы лечить материальную болезнь, а не временные заболевания. И снова на нас могут нападать. Полное излечение материальной болезни… Вот такие больницы нужны. Такой больницей является общество сознания Кришны.

Если мы пройдём лечение в обществе сознания Кришны, то мы вылечимся от материальной болезни. Иначе мы снова попадём в какое-нибудь материальное тело. Васамси джирнани йатха вихайа. Так же как мы меняем одну одежду на другую, аналогично происходит смена одного тела на другое, переселение души. Но наше предназначение – полностью избавиться от получения какого-либо материального тела в следующей жизни. Это должно стать целью нашей жизни. Такое знание зовётся чистейшим знанием. На хи джнанена садршам павитрам иха… Это знание – чистейшее знание. Тат свайам йога-самсиддхах калена атмани виндати. Став сознающим Кришну посредством бхакти-йоги, вы можете добиться успеха. Йога-самсиддхах. И с течением времени вы поймёте: «Да, я на верном пути».

Сейчас у вас могут быть большие сомнения: «По верному пути я иду или нет?» Но калена, с течением времени, если вы продолжаете процесс…

Поэтому в следующем стихе говорится: шрадхаван лабхате джнанам. Шраддхаван, тот, кто верит, может получить это знание.

Верующий. Тому, кто колеблется, кто не имеет веры, очень трудно.

Мы должны принять. Поскольку метод стандартный и даётся высшим авторитетом, Кришной, мы должны обладать такой верой: «О, это авторитетно». Подобно тому, как мы имеем веру при всяком взаимообмене. Мы должны иметь какую-то веру. Предположим, я отправляюсь в Калифорнию из Нью-Йорка и я должен купить билет на самолёт. А у меня нет веры в то, что «Эта кампания воздушных перевозок доставит меня туда». Когда мы идём к парикмахеру, мы с верой подставляем свою шею под бритву. Он может в момент перерезать нам горло. Но вы сохраняете веру: «Да, я доверяю. Он не сделает этого». Так что без веры мы ничего не добьёмся. Если в обычных делах мы должны с верой принимать что-то… Кто знает, что этот самолёт доставит меня в Калифорнию? Может быть, он отправится в ад. С автобусом может произойти несчастный случай. На железной дороге может произойти несчастный случай. Всё возможно. Но мы принимаем на веру. Так что если мы хотим развиваться, мы должны иметь веру. А на чём держится наша вера? На авторитетах. Мы не идём покупать билет в неавторитетную компанию. Мы покупаем билет в Калифорнию только у признанной компании. Аналогично, мы должны иметь веру в Кришну. Если у вас есть вера в Кришну или в Господа Иисуса Христа или кого-то ещё… Без веры мы не сможем развиваться. Это называется быть верующим. А те, у кого нет веры, зовутся неверующими. Здесь чётко сказано: шраддхаван лабхате джнанам – «Верующие могут достичь прогресса в знании о духовном развитии». Тат-парах самйатендрийа. А как мы становимся верующими? Самйата индрийа. Вы должны контролировать чувства.

Всё дело вот в чём: наше материальное существование вызвано тем, что мы хотим наслаждать чувства. В этом вся наша болезнь. Вера в духовное развитие может усилиться, когда мы соглашаемся; в то же время самйата индрийа. Например, если вы лечитесь у врача, вы должны иметь веру: «Всё хорошо». Но врач говорит: «Не делай этого», а если вы делаете это, то какого рода вера будет у вас? Врач, когда лечит пациента, что-то предписывает: «не делай того» и «делай это». Но если я говорю: «Мой дорогой врач, я целиком верю вам.