Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Он обладает квалификацией медика, и потому вы предаётесь: «Доктор, вылечите меня. Я страдаю». Тут нет вопросов. Потому и Чаитанйа Махапрабху был либерален в этом вопросе: «Любой, кто знает духовную науку или науку о Кришне…»

Наука о Кришне и есть духовная наука, поскольку Кришна является высшей целью духовной науки. Когда я говорю о Кришне, вы должны помнить, что я говорю о Боге. У Бога есть миллионы имён в различных частях мира, но Кришна, согласно ведической литературе, – высшее имя. Поэтому Господь Чаитанйа рекомендовал – и Его рекомендация принята авторитетами даже поныне – киба шудра, киба випра, нйаси кене найа, йеи кршна-таттва-ветта, сеи гуру хайа. И вы удивитесь, узнав, что главными учениками Господа Чаитанйи были так называемые падшие члены общества. Он выделял Харидаса Тхакура, Намачарйу Харидаса Тхакура. Харидас Тхакур был магометанином. Ему довелось принять рождение в магометанской семье, но он стал последователем Чаитанйи, и Чаитанйа Махапрабху, обучив его, дал ему высший пост в Своей духовной миссии.

Чаитанйа Махапрабху явился, чтобы внедрить систему Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе…, воспевания святых имён Бога, и Он выделил Харидаса Тхакура, которому довелось быть магометанином.

Но он достиг такого просветления, что Чаитанйа Махапрабху назначил его главным министром, управляющим Харе Кришна, Харе Кришна. Его сделали намачарйей, авторитетом. Ачарйа означает премьер министра, авторитета. Были также и другие шестеро значительных учеников. Например, Рупа Госвами и Санатана Госвами. Прежде эти джентльмены были известны как Сакара Малик и Дабир Кхан.

Дабир Кхан. Это был период магометанского владычества. Индия в то время находилась под властью Патханов, и в Бенгалии был патханский правитель по имени Набоб Хусейн Шах. И в те дни индусы так строго относились к поступлению на службу, особенно, если брахман поступал на службу к кому-либо, особенно если не индусу, он тут же изгонялся из общества.

Итак, эти два джентльмена, Сакара Маллик, почти стали… Они также сменили свои имена. Они на самом деле были брахманами, очень разумными и образованными. Они знали очень много. Они говорили на фарси, персидском языке, на санскрите, были очень учёны, но, поскольку нанялись на службу к магометанскому правителю, они были изгнаны из общины брахманов. Тогда Чаитанйа… Они последовали за Чаитанйей Махапрабху и стали великими авторитетами в науке о Кришне. Впоследствии они стали Рупой Госвами и Санатаной Госвами. Так что ни для кого нет препятствий в том, чтобы стать духовным учителем. Каждый может стать духовным учителем при условии, что он постиг науку о Кришне. Такова единственная квалификация. И это вполне резонно. Если вы не знаете предмета, как вы можете быть учителем? Подразумевается, что учитель знает, о чём говорит. Он знает науку.

Как говорит Шри Чаитанйа Махапрабху, единственная квалификация духовного учителя: киба шудра, киба випра, нйаси кене найа, йеи кршна-таттва-ветта – «Любой, кто знает науку о Кришне…»

Бхагавад-гита и есть наука о Кришне. Если кто-то в совершенстве её постигает, он становится духовным учителем. А в настоящий момент требуется духовный учитель. Нам нужны тысячи духовных учителей, чтобы проповедовать науку о Кришне по всему миру. Это решит все мировые проблемы. Возьмите её у меня. Мы говорили с ближайшими преданными здесь, и они согласились, что это на самом деле наука, которая может решить все проблемы мира. Йадж джнатва пунар мохам эвам йасйаси. Кришна говорит Арджуне… Он обращается к Арджуне, потому что Арджуна как слушатель представляет всех нас. Он говорил не одному Арджуне, а всему человечеству. Йадж джнатва на пунар мохам: «Постигнув эту науку, ты никогда не впадёшь в иллюзию».

Поскольку Арджуна пребывал в иллюзии и не был готов сражаться, ему были даны наставления Бхагавад-гиты. Он говорит: «Если ты на самом деле пройдёшь обучение у опытного истинного духовного учителя, то ты никогда не попадёшь под власть иллюзорной энергии». Йена бхутанй ашешана дракшйасй… И снова Он говорит: апи чед аси папебхйо сарвебхйо папа-крттамах, сарвам джнанаплавенаива врджинам сантаришйаси. Господь Шри Кришна говорит: «Подобно тому, как ты, получив прочный корабль, без затруднений сможешь пересечь Атлантический океан, так же и мы посреди океана невежества…». Эта обусловленная жизнь в материальном мире подобна океану невежества. Поэтому Господь Чаитанйа молится Шри Кришне: айи нанда-тануджа патитам кинкарам мам вишаме бхавамбудхау – «Мой дорогой Господь Кришна, я упал в океан неведения». Мы находимся в океане неведения. Если в океане у вас есть очень хорошая лодка или корабль, вы сможете его пересечь, аналогично, если у нас есть корабль или лодка совершенного знания, то нет места страху. Мы очень легко сможем пересечь этот океан. Здесь Кришна говорит: апи чед аси папебхйо сарвебхйо папа-крттамах.

Даже если человек – величайший грешник, но он обрёл это знание науки о Кришне, он сможет пересечь океан невежества очень легко.

Это значит, что наша прошлая жизнь не имеет значения. Любое ведическое произведение, особенно Бхагавад-гита…

Бхагавад-гита не принимает в расчет, кем вы были в прошлой жизни. Это не важно. Поскольку мы в невежестве, мы можем по невежеству совершать очень много неправедного. Это вполне возможно. Все мы подвержены этому. Мы столь многое совершаем вследствие невежества, что никто из нас не может сказать: «Я свободен от всяких греховных последствий». Никто не может сказать этого. Так что это не имеет значения. Но если мы познаём науку о Кришне, то Господь Шри Кришна говорит: апи чед аси папебхйо сарвебхйо папакрттамах – «Даже если человек – величайший грешник, но если он постиг науку о Кришне, он свободен. Он свободен и может идти.

Он очень легко сможет пересечь материальный океан неведения».

Как же это возможно? Он приводит очень хороший пример. Йатхаидхамси самиддхо ‘гнир бхасмасат куруте ‘рджуна, джнанагних сарва-кармани бхасмасат куруте татха: «Подобно тому, как огонь сожжёт всё, что бы ты в него ни положил. Всё сгорит дотла. Не имеет значения, дрова это или что-то грязное, это обратится в пепел.

Аналогично, если мы обретаем науку о Кришне, если мы постигаем науку о Кришне, все последствия наших греховных поступков, которые мы могли совершить в прошлом, сгорят дотла». Йатхаидхамси самиддхо ‘гнир бхасмасат куруте арджуна, джнанагних сарва-кармани бхасмасат куруте татха. Бхасмасат означает «обратится в пепел». На хи джнаненасадршам павитрам иха видйате, тат свайам йога-самсиддхах каленатмани виндати. Поэтому мы должны стремиться к знанию. А совершенство знания, как мы уже говорили на прошлых встречах, состоит в постижении Кришны. Вот и всё. Вы найдёте в седьмой главе: бахунам джанманам анте джнанаван мам прападйате. После культивирования знания на протяжении многих и многих рождений, человек приходит к Кришне и постигает: васудевах сарвам ити са махатма судурлабхах. Васудева, Кришна есть всё, причина всех причин. Он – причина всех причин. Всегда помните об этом. Когда я говорю о Кришне, Он – Бог. Бог. Бог – причина всех причин. В наши дни коммунизма, идея коммунизма… В науке о Кришне есть очень хорошая концепция духовного коммунизма.

В Шримад-Бхагаватам вы найдёте беседу между Нарадой и Йудхиштхирой, и Нарада объясняет, что в проявленном материальном мире все удивительные вещи и ресурсы на высших планетах, на этой планете или в открытом космосе созданы Всевышним Господом.

Просто попытайтесь понять это. Всё в этом мире, что бы это ни было, не создано человеком. Это создано Богом. Никто не сможет отрицать этого. Ишавасйам идам сарвам. Поэтому все живые существа, начиная с муравья и до Брахмы, величайшего человеческого существа или величайшего полубога, получают право пользоваться этим. Они получают право пользоваться этим. Нарада говорит: «Ты можешь пользоваться всеми материальными ресурсами, но если захочешь больше, то станешь вором и понесёшь наказание».

Взгляните на идею коммунизма. Всё в мире, на этой или на другой планете… Люди, например, пытаются отправиться на луну. Русские постараются водрузить свой флаг, если они первыми достигнут луны, и победят. Так же как вы пришли из Европы. Вы завоевали эту землю, Америку и водрузили свой флаг. А теперь они пытаются добраться до луны. Но подобное водружение флага называется невежеством. Это называется невежеством. Куда вы собираетесь водрузить флаг? Это не ваша собственность. Это собственность Бога. Вот это знание. Это знание. А если я думаю: «Это моя собственность. Я должен водрузить здесь мой флаг», это невежество. В Шримад-Бхагаватам вы найдёте, что какая бы ни была собственность… Я говорил об этом сегодня утром. Если вы оставите на дороге несколько мешков зерна, прилетят голуби, склюют несколько зёрен и улетят. Они не возьмут даже одного зерна сверх надобности. Как только они почувствуют внутри себя удовлетворение: «О, я наелся», они улетят. Они улетят. Они не возьмут в запас. И это естественно. Но если мы оставим сто мешков муки и скажем людям: «Придите и берите», то ктото возьмёт десять мешков, кто-то возьмёт пятнадцать мешков, а ктото не возьмёт ни одного мешка, потому что ему не хватит. Распределение не будет равным. Таково продвижение нашей цивилизации.